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中国历史上的“士”舟山中学 邹碧艳 士人是中国古代文人知识分子的统称，他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。 百度 百科士人起源 “谋士” 战国四公子 “养士著称” 魏国的信陵君（窃符救赵）、 齐国的孟尝君（鸡鸣狗盗）、 赵国的平原君（毛遂自荐）、 楚国的春申君 （门客三千) “ 武士”n荆柯刺秦“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”田横五百士 “富贵不能淫，威武不能屈” 一部论语确立“士”的精神内涵首先，论语规定了士所应承担的历史使命，即“仁以为己任”，而且要做到“死而后已”，用孔子的话说就是“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 第二，论语从不同的侧面对士进行了层次上的分类，让士们在优劣的分辨中自觉追求高档次的人格。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从
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