泰兴市第二高级中学高二年级周练（三）.DOC

1、泰兴市第二高级中学高二年级周练（三）语 文 试 题一、语言文字运用（15 分）1在下列句子空缺处依次填入的成语，最恰当的一组是（3 分）知人善投与知人善任具有双向互动效应，表现为求职择业的智慧与察人用人的眼光。两者若能相契共鸣，就堪称是 了。三国时期的郭嘉与贾诩，早期投奔的都不是明主，后来发现自己明珠暗投，便果断 ，各自成就了一番事业。郭嘉虽然不到三十八岁就去世了，但他的超然才气留在历史天空，至今仍在熠熠生辉；贾诩比郭嘉年长许多，其眼光、谋略与郭嘉 ，但风格却比郭嘉镇定而又老辣。A相得益彰 改换门闾 半斤八两 B左右逢源 改换门闾 不相上下C相得益彰 改换门庭 不相上下 D左右逢源 改换门庭

2、半斤八两2.下列各句用语简明，没有词语赘余的一句是（3 分） A人类基因组计划之所以引人注目，就是因为人们对健康的需求。B荔枝原产于我国，是我国的特产；它的栽培历史，至少要在 2000 年以上。C你如果要是还不采取补救措施的话，局面将会一发而不可收。D昨天在大街上碰到您的令爱，几年不见，她已经长成了一个漂亮的大姑娘了。3 填入下面诗中横线处最恰当的一项是（3 分）万木萧疏万径 （1） ，莺喉冰冻燕喉 （2） 。夜来莫道 （3 ） 如铁，总有诗声 （4 ） 层梁。A.（1）裹（2）咽（3）冷（4）悬 B.（1）裹（2）僵（3）冷（4）绕C.（1）荒（2）僵（3）寒（4）绕 D.（1）荒（2）咽（

3、3）寒（4）悬 4与“枯藤老树昏鸦”一句具有同样修辞特色、效果的一项是（3 分）A明月松间照，清泉石上流B鸡声茅店月，人迹板桥霜C池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声D碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞5下列各句中，所引诗文名句不符合语境的一项是（3 分）A无论干什么事情，都必须有恒心、有毅力；“行百里者半九十”，难就难在走完最后这段路，坚持到底者胜，半途而废者败。B有的老教授对青年学生利用课余时间去创业、开公司很不以为然，指责这样做无疑是“收之东隅，失之桑榆”；但这么做就一定影响学业？恐怕不能一概而论。C那些出类拔萃的英雄人物每每在历史的关键时刻凭借一己之力扭转乾坤，让人仰慕、追思，但毕竟“尔曹身与

4、名俱灭，不废江河万古流”，人民才是历史的真正创造者。D“落红不是无情物，化作春泥更护花”，退休后，他继续充分利用自己的学科特长，发挥余热，在周末到校指导学生的社团活动。二、文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 69 题。吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。大凡从太伯至寿梦十九世。寿梦立而吴始益大，称王。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次

5、曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰能守节矣。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。吴使季札出聘 。季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“

6、不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”十七年，王余祭卒，弟余昧立。四年，王余昧卒，欲授弟季札。季札让，逃去。于是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王余昧后立。今卒，其子当代。”乃立王余昧之子僚为王。公子光者，王诸樊之子也。常以为吾父兄弟四人，当传至季子；季子即不受国，光父先立；即不传季子，光当立。阴纳贤士，欲以袭王僚。王僚十三年，吴欲因楚丧而伐之，以兵围楚，使季札于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴兵后，吴兵不得还。于是吴公子光使专诸刺弑王僚，公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。非我生乱，立

7、者从之，先人之道也。”复命，哭僚墓，复位而待。（选自史记吴太伯世家，有删节）【注释】聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A诸侯与曹人不义曹君 义：意动用法，以为义B君义嗣，谁敢干君 干：触犯、冒犯C徐君已死，尚谁予乎？ 予：给予D公子光竟代立为王 竟：竟然7下列各项句中加点字的意义和用法不相同的一项是（3 分）A于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮 徐君已死，于是乃解其宝剑B. 太伯之奔荆蛮，自号句吴 曹宣公之卒也C. 有命授弟馀祭，欲传以次 必致国于季札而止，以称先王寿梦之意D. 从而归之千馀家 复命，哭僚墓，复位而待8司马迁在叙事时暗含褒奖季札

8、之意，请用自己的话简要概括具体内容。（3 分）9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。（3 分）（2）始吾心已许之，岂以死背吾心哉！（3 分）（3）吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。（4 分）三、古诗词鉴赏（8 分）10阅读下面这首宋词，然后回答问题。绿罗裙贺铸东风柳陌长，闭月花房 小。应念画眉人 ，拂镜啼新晓。伤心南浦 波，回首青门道。记得绿罗裙，处处怜芳草。注：花房：花瓣的总称。画眉人：汉朝张敞和妻子感情很好，常替妻子画眉。以后称自己的妻子或情人为画眉人，以表相亲相爱之深。南浦：语出江淹别赋，送别之处常称南浦。（1）上片中词人如何运用虚实

9、相生的艺术手法来抒发情感的？请简要分析。（3 分）（2）结句“记得绿罗裙，处处怜芳草”是什么意思？蕴含了作者什么样的感情？在情感的抒发上有何特色？（5 分）四、名句名篇默写（13 分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ，双双金鹧鸪。 （菩萨蛮）（2）春水碧于天， 。 （菩萨蛮）（3）独立小桥风满楼， 。 （踏鹊枝）（4）细雨梦回鸡塞远， 。（浣溪沙）（5） ，天上人间。 (浪淘沙令)（6） ，叶底黄鹂一两声。 （破陈子）（7）离愁渐远渐无穷， 。 （踏莎行）（8）沙上并禽池上暝。 。 （天仙子）（9）是处红衰翠减， 。（八声甘州）（10）似花还似非花， 。（水龙吟）（11） ，月迷津

10、渡。（踏莎行）（12）若问闲情都几许？ ， 。（横塘路）五、文学类文本阅读（20 分）阅读下面的作品，完成 1215 题。断桥的虚与实程耀恺四月的最后一天，我来到杭州。仿佛置身巨大的青绿山水画中，惊回首，自己已经成了画中人。身为画中人，我心里却盘算着如何给这画图的某一特殊部分，拍一张像这是隐藏已久的一个心愿：为断桥留影。拍好了，存到电脑里，没事的时候，调出来看看，聊慰思古之幽情。我心中有个断桥结，它发端于三十年前。那是一个七夕之夜，杭州城姚园寺巷的束家小院里，一位长辈意味深长地问我们：天上牛郎织女要相会，鹊儿来搭桥，这鹊桥，既浪漫又踏实，足以承载思念与惊喜。可人间的许仙白娘子，怎么就看上了一座

11、断桥？这个七夕之问，从此潜伏到我的灵魂深处。三十年来，我有种种答案，但都拿不准。随着阅历的积累，见识的增多，我开始懂得，凡事先从浅处入手，我就问自己：这断桥，是为了白蛇传而预设的呢？抑或白蛇传是为断桥而量身定做的呢？一个年轻的后生，搭救了青、白二蛇。有了这样的因缘际会，那蛇便化为美女，嫁给恩主。这故事在中国，尤其在江南，像风吹流水一般地流播，故事中爱情的、伦理的、宗教的诸多元素，纠缠在一起，剪不断，理还乱。但有一条可以肯定，要是没有断桥的介入，那么，白蛇传也许与普通的江南地方戏，永远难分伯仲。不管怎么说，一场惊天动地的爱情，硬是把相貌平平的一座石拱桥，诗化了，神化了。从此，弧度近乎直线的断桥，

12、渐渐地隆起，慢慢地升腾，以至上接银河，下连人心。近处的雷峰塔，远方的金山寺，都成了陪衬。亦真亦幻的许仙白娘子相会，让断桥成了一座延续千年的“爱情桥”。那断桥仿佛从现实世界中，搬移出来的奇妙空间：烟火人间、灵异世界、美学视野、感情天地，分分合合，变动不居。正是这个奇妙的空间，让许仙成为混沌相公，让白蛇成为痴情娘子，让青蛇成为刚烈小青，而本该普渡众生的僧人，却成为荼毒生灵的法海。不难想象，若是没有白娘子和许仙，没有他们的痴心与负情，没有他们的抗争与醒悟，这断桥，便是个俗桥，湖上烟柳画桥有的是，它们或声名显赫，或风情万种，它们会毫不客气地把平庸的断桥，挤到自己的影子里。然而造化弄人，丑小鸭竟然成了白

13、天鹅，人妖之恋，居然拨动了人类柔弱的心弦，一处又一处的游客，向往断桥，不远千里而来；一代又一代的情人，陶醉断桥，在桥上喜结连理。连我那穷乡僻壤的故乡，没见过世面的村夫野老，赶上春光明媚之时，也会哼上一句“西湖山水还依旧”，他们口中的白娘子，他们心中的断桥，虽然不能给他们苦难的命运，带来一线希望，至少给他们平淡的日子，吹进一丝暖意。无论谁，只要靠近断桥，就会觉得，时间凝固了，季节止步了，一年三百六十五天，断桥上，天天都是人间四月天。从某种意义上说，是断桥成就了白蛇传。反之白蛇传也成就了断桥。就在我从杭州回来，把断桥的图片存入电脑的那天晚上，我与老人在梦中不期而遇。看了照片，老人先是若有所思，转而

14、喃喃自语：以前忘掉告诉你们小辈，打你出世起，这断桥，早已不是许仙白娘子的断桥了。我听得没头没脑，老人倏忽不见了。(11)打那之后，一连好几天，我都寝食不安，难道此桥非彼桥？后来，终于在一本叫钱塘遗韵的书里，找到了 1923 年前断桥。看上去，桥上桥下，一色石阶，桥的正中，有亭翼然。我心里一亮堂，难怪不同的脚本里，青儿都不改其口：“看前面已是断桥亭，待我扶着娘娘，去至亭中，稍坐片时”。可惜，为了让富人能在白堤上开车，毁亭、削拱权力矮化了断桥。(12)如果白娘子一家，也有今生今世，面对这座被红男绿女们视为“爱情桥”的断桥，会不会感到陌生呢？（选自散文2010 年第 9 期，有删节）12请分析文中第

15、七段画线句的表达特色。（4 分）13文章第二段和第十段两次写到老人，说说老人在文中的作用。（5 分）14第十一段中作者为什么要提到钱塘遗韵里 1923 年前断桥？（5 分）15文章题为“断桥的虚与实”，说说其“虚”的含义。（6 分）六、论述类文本阅读（15 分）阅读下面的文章，完成 1618 题。说 笑钱钟书自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔神异经载东王公投壶不中

16、，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想像。据荷兰夫人的追忆录，薛德尼斯密史也曾说：“电光是天的诙谐。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森笑论说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯

17、。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料。这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场，反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽

18、默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑，假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当做职业。我们不要忘掉幽默的拉丁文原意是液体，换句话说，好像贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一贯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克吐温。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一个口号，一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。

19、（选自写在人生边上，有删改）16.在作者看来，什么是真正的幽默？请根据文意简要概括。（5 分）17.请简要分析文章第二段的论述层次。（5 分）18.文中画线的句子运用了什么论证方法？表达了作者怎样的看法？（5 分）七、作文（70 分）19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的议论文。在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。（周国平）周练三语文试题答案一、语言文字运用（15 分）1C 2A 3C 4 5C二、文言文阅读（19 分）6D，“竟”，最终。7C8参考答案：屡

20、次礼让王位，坚守仁义（1 分）；挂剑徐君冢树，诚实守信不欺心（1 分）：对公子光弑王僚自立为王一事，识大体、顾大局。（1 分）。9（1）吴国人坚持要立季札，季札抛弃了家室财产去耕田，吴国人才放弃了这个打算。（“固”“舍”各 1 分，句意 1 分）（2）我当初心里已经答应（把剑送给他）了，怎么能因为徐君死了而违背自己的本心（心意、诺言）呢！（“许”1 分，“背”1 分，反问句式 1 分）（3）我敢怨责谁呢？我只有哀悼死者，事奉生者，来对待（等待）天命安排。（宾语前置1 分；“死、生”词性 1 分，“事”1 分；句意 1 分）参考译文吴太伯与其弟仲雍，均为周太王之子，王季历之兄。季历十分贤能，又有

21、一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮，象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位，把继承权让给季历。季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。太伯逃至荆蛮后，自称“句（gu，勾）吴”。荆蛮人认为他很有节义，追随附顺他的有一千余户，尊立他为吴太伯。太伯死，无子，其弟仲雍继位；就是吴仲雍。总计从太伯至寿梦共传十九代人。寿梦继位后吴国方始日益强大，自称为王。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭（zhi，寨），三子叫余昧，四子叫季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札避让不答应，于是让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。前 560 年（王诸

22、樊元年），诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他能遵守节义。您作为长子本是合理的继位人，谁敢干犯您呢！当国君不是我应有之节。我虽无能，也愿学习子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他反而抛弃了家室财产去当农民，吴人只好放弃了这个打算。前 548 年（十三年），王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了

23、。季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因（自己）还要到中原各国去出使，所以没把宝剑献给徐君。出使回来又经过徐国，徐君已死，于是季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，又把宝剑给谁呀？”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”十七年，王余祭去世，他的弟弟余昧继位。四年后，王余昧去世，欲传授王位给寿梦的弟弟季札。季札谦让，逃离了。于是吴人说：“先王有遗命，兄长去世就由弟弟继位，一定要到季子的头上。季子今逃离，就由王余昧继位。现在余昧去世，他的儿子应当继位。”于是拥立王余昧的儿

24、子王僚为王。公子光，是王诸樊的儿子。始终认为自己父辈兄弟四人，应当传位给季子。季子不接受做国君，公子光的父亲最先做了国君。如果位没有传给季子，公子光应当继位。于是暗地里招纳贤士，想凭借这个来袭击王僚。十三年春，吴国想趁着楚国有丧事而去攻打它，派季札到晋国去，观察各诸侯的动静。楚国发兵断了吴国军队的后路，吴兵不能够退兵。于是吴公子光说：“此时机不可失。”告诉专诸说：“不追求哪有收获！我是正宗的王位继承人，应当继位，我想得到王位。季子即使来了，也不会废掉我的。”于是派专诸把匕首放到烤熟的鱼中，摆在宴会上吃。专诸趁机手握匕首刺向王僚，于是就弑杀了王僚。于是公子光代立为王，这就是吴王阖庐。季子回来，说

25、：“如果以前的君主不废祭祀，人民都尊敬君主，社稷大事也有好的规划，那就是我的君主。我能怨恨谁呢？（也只能）哀叹死者，侍奉生者，等待天时到来。不是我想作乱，正直的人就有人跟从，古今以来都是这样。”于是向吴王复命，到王僚的墓前哭拜。三、古诗词鉴赏（8 分）10（1）前两句实写：东风和暖，柳枝婆娑茂密阡陌悠长，轻云蔽月，花儿似隐似现显得不像白天那么饱满（1 分）。后两句虚写（想象）：远方的恋人此刻应在深深思念着我，清晨拂镜自照时，常会为自己消瘦的面容而悲声啼哭（2 分）。（2）你那身穿绿罗裙的倩影，让我念念不忘；别后的日子里，每每见到芳草绿茵，总会产生爱怜之意，仿佛那荫荫碧草，就是你身着绿罗裙的美丽

26、身影。（2 分）蕴含着长久分别后深挚、苦痛的思念和眷恋之情。（1 分）词人把现实中的人和自然界中的景紧密结合（移情于景）（2 分）。四、名句名篇默写（13 分）（略）五、文学类文本阅读（20 分）12用排比手法点出断桥的人文内涵（1 分），用拟人手法写出烟柳画桥的美丽（1 分），以此点出正是由于白娘子与许仙的爱情传奇而使得断桥更具文化审美价值。（2 分）13老人的话引发“我”的探究和思考（2 分），构成首尾呼应（1 分），亦真亦幻，与断桥以及白蛇传的浪漫色彩相应和（2 分）。14回应老人托梦（1 分），印证青儿的唱词（1 分），遗憾断桥原貌消失（1 分），谴责“权力”对文化遗迹的祸害（2 分）

27、。15断桥的虚，对自己而言，是为断桥留影而慰思古之幽情；对普通百姓来说，是白娘子的故事为平淡生活带来一丝暖意；从情感上看，断桥虚化为“爱情符号”，诗化了的“爱情桥”承载了人们对有情人终成眷属的美好祝愿；从审美价值、意义出发，断桥是杭州和西湖的“文化符号”，同时断桥成就了不朽的白蛇传，使这部戏远高于普通的江南地方戏。（答出 3 点，即给 6 分；其他言之成理，亦可给分。）六、论述类文本阅读（15 分）16、真正的幽默是灵动的，不矫揉造作的；真正的幽默是别有会心的、发自内心真诚的笑；真正的幽默具有感染力，能让别人跟着笑；真正的幽默是能反躬自笑的。（每点 2 分，答出 3 点即给 5 分）17、首先以东西方文献资料为例（1 分），阐释笑是最流动、最迅速的表情，是不可人为的（1 分）；接着提出了“经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默”的观点（1 分）；与小花脸式的假幽默相对比（1 分），最后指出真幽默的内涵与境界（1 分）。18、用比喻论证的方法（1 分），生动形象地证明了“幽默文学不能提倡”的观点（2分），讽刺了那些把幽默当成主义或衣食饭碗的幽默文学作家（2 分）。