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古人的别名古代对文人的称呼 在中国古代的.生活中，人们的日常称谓出名、字和号。号，在古代.作为个人的一种称谓，不受场合、对象的限制，常常取代名和字，成为人们交往时的称呼。 古代的一些士大夫们以及文人墨客在名、字之外，还有自己起的一种称呼。因这种自称有别于父母或长辈起的名和字，且与名和字在意义上没有任何联系，故称别名，亦称自号。但古人自起别名，也绝非随便，而是蕴含着特定的寓意或内涵。 古人别名的类型许多，有的取自自己的书斋，有的取自自己的居所或地望(即籍贯或家乡)，有的表现自己的情趣和爱好，也有的是表现自己的志向、追求和抱负。在古人自起的各种号中，以自己书房(斋)为号的现象较多。如明代哲学家王守仁在任刑部、兵部主事时，因反对宦官刘瑾，被贬为龙场(今贵州省贵阳市修文县)驿丞。他到龙场后，曾在县城北的龙岗山山腰处的自然?洞中，筑室读书，并改名为“阳明小洞天”，亦称“阳明洞”。之后，他便以“阳明先生”为号。明代书画家徐渭也因其书斋名为“青藤书屋”，而自号“青藤道士”。又如小说家冯梦龙的别名“墨憨斋仆人”，是取名自己的书斋“墨憨斋”；明代学者、书法
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