世界通史习题汇总.docx

1、1、美索不达米亚文明的历史地位以及对世界文明的影响？美索不达米亚最早的文明,可以上溯到距今六千年以前,在时间上实早于埃及。苏美尔人是两河流域古文明的奠基者。在文字方面，早在公元前 3200 年，苏美尔人就创造了楔形文字，楔形文字是世界上最早的文字。公元前 1500 年左右，楔形文字逐渐成为西亚各国通用的文字体系。在宗教方面，两河流域各地的宗教都是各民族所建国家的民族宗教。世界上的一些重要宗教，如犹太教、基督教、伊斯兰教都从古代两河流域的宗教中吸收、继承了一些因素。在天文历法上，苏美尔人创立了星期制度及太阴历。公元前 3000 年苏美尔人制定了世界上最早的天文历法。两河流域的人们，通过对月亮圆缺

2、变化规律的观察，制定了太阴历。在数学上，古代巴比伦人是具有高度计算技巧的计算家，其计算程序是借助乘法表、倒数表、平方表、立方表等数表来实现的。代数方面巴比伦人有丰富的代数知识，他们解二次方程的过程与今天的配方法、公式法一致。几何上巴比伦的几何学与实际测量是有密切的联系。他们已有相似三角形之对应边成比例的知识，会计算简单平面图形的面积和简单立体体积。把圆周分为 360 等分，也应归功于古代巴比伦人。同时，美索不达米亚文明时期还建造了许多雄伟瑰丽的建筑物，像大家熟知的空中花园，巴比伦城等，充分体现了当时文明的发展程度和人类的智慧。史诗中， 吉尔伽美什是古代巴比伦文学的代表作，是已知的世界文学中最早

3、的史诗。史诗写于公元前 2000 年左右，是人类历史上最古老的文学作品之一。汉莫拉比法典，制定于公元前 18 世纪的汉莫拉比法典是世界上第一部系统完整的成文法典，其立法技术队后世影响巨大。埃及可以确定的是埃及文化中有些特定的因素来自苏美尔和巴比伦尼亚。我们知道埃及和美索不达米亚之间的贸易往来肯定是通过苏伊士地峡,也有可能是通过埃及在红海的一些河流的出口处进行的。埃及极易受苏美尔的影响。尽管埃及人从两河流域吸取了不少东西,但不久这些东西就会融到埃及的独特文明中;埃及文明仍然是人类历史上最辉煌、最伟大、最高雅、最有吸引力的文明之一。印度、伊朗、埃兰，一项最新考古发掘证明,遥远的东方印度河谷地文化,

4、显然和苏美尔保持着频繁的联系在美索不达米亚的废墟中也出土了大量印度形制的印章。既然这两种文化在农耕、建筑、艺术、商业、行政、语言文字等方面是相似的,并且彼此间相互了解,所以,认为古老一点的苏美尔文化影响了年轻的印度河谷地文化从逻辑上讲是完全合理的。美索不达米亚对它同时代的埃及、伊朗、印度和赫梯的影响,不管多么重要,却未能持久,也就是说,它的影响并未能在它的近邻中生根。奇怪的是这种影响却在西方生了根。从巴比伦之囚时起,犹太教充满着宗教者,他们拥有未来人类启示的观念。著名的东方学者 W.F.Albright 说:“众多的异教的想象,有的甚至完全是神话进入了犹太教和基督教的文学。 ”他说,比如洗礼仪

5、式可以追溯到美索不达米亚的宗教信仰,同样基督生平的许多传说因素也可追溯到美索不达米亚的宗教信仰。特别重要的是,Albright 认为处女诞生说,受难的主题,下地狱,三天后又复活最终升入天堂等等也可追溯到美索不达米亚。美索不达米亚的宗教当然是异端而多神的，因此和一神的犹太教、基督教有着不可逾越的精神鸿沟。2、为什么说“光荣属于希腊，伟大属于罗马”？一、光荣属于希腊。希腊的文化非常繁荣,而且希腊文明是西方文明的源头之一,其中的一个城邦雅典在伯利克里时代更是达到了奴隶制民主的顶峰,对西方的民主有所启迪。光荣属于希腊是说其文化繁荣。公元前 8 世纪左右古希腊文明开始发展,实行城邦制度,这时候的希腊属于

6、小国寡民,随着海外贸易和工商业的发展,雅典的民主政治也在不断完善,首先雅典出现一位伟大的改革家,采取中庸之道,进行一系列改革,但是由于他是站在地主阶级进行改革的,平民没有彻底摆脱无法参与政治的命运,贵族阶级的利益受到很大损失,而地主阶级却凭借财富进入政治领域,引起了平民与贵族的不满,最后梭伦被放逐,但梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础.随后的克利斯提尼改革和伯利克里改革一步步完善了雅典民主政治,到伯利克里时期达到顶峰。雅典为古希腊的代表城邦,古希腊的光荣就在于民主政治,这种民主制度为现代西方国家的政治制度奠定了最初的基础,也使当时的古希腊繁荣昌盛,民主、文化氛围浓厚,培养了一批伟大的哲学家,如苏

7、格拉底,柏拉图,亚里士多德。西方国家认为，他们的资本主义民主制度最早就是源于古希腊时代，所以他们说光荣属于希腊。二、伟大属于罗马。罗马建立起地跨亚欧非三大洲的大帝国,其法律罗马法以及建筑对后世影响深远。伟大属于罗马是说其帝国的庞大。在于它的法律罗马法和曾经辉煌的历史。公元前 509 年罗马共和国建立,几经波折,在公元1 世纪后期,罗马的征服领域横跨亚非欧.后又分为东西罗马,东罗马一直延续到公元 15 世纪,公元 6 世纪,东罗马皇帝查士丁尼设计专门机构汇编民法大全 。罗马法在西方国家的发展中占据不可取代的地位,现代西方的法律制度中的原则和做法大都源于罗马法。西方资本主义国家的现在许多法律都是援

8、用与古代罗马的万民法，青铜十二表法等等，他们认为他们的法律制度源自于罗马，所以他们说伟大属于罗马。正像古罗马诗人维吉尔指出的那样,希腊人也许是更优秀的雕塑家、雄辩家和思想家，但唯有罗马人才懂得如何统治一个帝国。的确，希腊人始终没有解决城邦之间的政治冲突，英明的亚历山大大帝除了暴力，也毫无其他解决种族冲突的办法。在这一点上，罗马人相当伟大。罗马人发展了一种在整个帝国范围内普遍适用的“万民法”来超越狭隘的城邦制政治框架。光荣在希腊,伟大在罗马。古希腊带来了民主政治；罗马带来了法律制度。这些都是西方资本主义国家的基础。3、中世纪是黑暗的吗？基督教对西方文明有何影响？不是。很多人都认为在辉煌的希腊罗马

9、文明之后持续千年的中世纪，是蒙昧的教会统治的黑暗时代，直到意大利文艺复兴，西方的文明才开始崛起，重现辉煌。但实际上“黑暗的中世纪”这个观点早已被西方学术界抛弃了，原因在于学者们对中世纪历史进行了深入的研究后发现，中世纪其实并不黑暗。中世纪是一个充满活力、生机勃勃的时代，是十字军的时代、城镇兴起的时代、西方最早的官僚国家形成的时代。12 世纪罗马式建筑步入顶峰，哥特式建筑开始兴起，方言文学开始出现，拉丁古典著作、诗歌和罗马法走向复兴，吸收了阿拉伯人成就的希腊科学和大量希腊哲学得到了恢复，并且诞生了第一批欧洲大学。这就是继 8 世纪加洛林文艺复兴之后的 12 世纪文艺复兴。这个世纪本该是不容历史学

10、家们所忽视的，但长期以来，由于人们普遍视中世纪为黑暗落后的时代，而对上述伟绩或予以否认，或不以为然，或讳莫如深。现代研究也表明 15、16 世纪发源于佛罗伦萨的文艺复兴不是一蹴而就、没有源头的，中世纪没有我们以前认为的那么黑暗和停滞不前，而 15、16 世纪的文艺复兴也没有我们以前认为的那么光明和突然。恰恰是所谓黑暗的、沉沦的千年中世纪，才包含了大量形形色色的民族、制度、文化形态，展示了历史发展的许多进程，蕴含了现代文明许多方面的起源。宗教信仰在西方国家一直占有十分重要的地位，其中又以基督教为西方国家最庞大的宗教体系。（1）基督教对西方各领域的积极影响：基督教对西方人文主义思想的贡献。由基督教

11、和古希腊形而上学的结合而形成的超验伦理，在西方文明中具有超越世俗功利的绝对价值，并逐渐演变为互助、慈善、克制、苦行等普遍有效的公德标准。所以说，基督教的出现使人文主义思想得以萌芽，从而为西方文明乃至人类世界的进一步发展奠定了信仰与理论基础。基督教对“法制”思想的影响。基督教对法制的影响体现在“原罪”思想上。这实现了一种从“人治”到“法治”的飞跃。统治者用法律来统治归根到底还是“人治” ，而“法治”则是由法律来全权代理，不掺杂任何人性善恶影响法律公正的可能性。基督教对西方哲学、教育、艺术等各个领域的影响。在哲学领域，基督教奠定了近代西方的哲学思辨传统。基督教哲学形成了以上帝为核心、神学为基础的唯

12、心主义思想体系，这对后来的思辨哲学产生了巨大的影响。在教育领域，最能加以说明的就是如今多如繁星的大学了。世界上第一所具有现代意义的大学是创建于 1087 年的意大利的波罗尼亚大学，其创建的目的就是为了培养神职人员，为教会服务的。在艺术领域，西方文明处处都透露出基督教文化的痕迹。如果从音乐发展史的角度加以考察，便会发现 1600 年以前的音乐，除了流传于世的世俗歌曲中悲歌、颂歌、饮酒歌、恋歌、婚礼歌等会自发地抒发感情外，主要是宗教音乐中的经文歌、弥撒曲、安魂曲和圣赞歌。（2）基督教对西方文明的消极影响：基督教维护奴隶制。早先基督教认为使用奴隶是不公正的，而且破坏了自然律，到了彼得前书则说：“你们

13、作仆人的，凡事要存敬畏的心，顺服主人，不但要顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服他。 ”而在西罗马帝国末期，基督教会由于经费匮乏，一改对富人的排斥态度，以在他们身上开辟新的财源。 罗马人书训诫说：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的，都是上帝所任命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命，抗拒的必自取刑罚。 ”可以说这是一种奴性思维的灌输。十字军圣战、异端裁判所代表了基督教对人性的迫害。基督教早期，为了对抗回教，成千上万的战士、武士动员起来组成了十字军，前往驱逐圣城的异教徒。他们到达耶路撒冷后，大开杀戒屠杀当地居民，除了杀掉所有的回教徒，还有许多犹太人。总之，基督教

14、在西方曾经创造了辉煌灿烂的文化，同时也犯下了令人发指的罪行。我们不但应该看到基督教文明对西方社会产生的进步性的影响，还应该从这种正面影响中看到与之对立的消极影响，以一种怀疑精神审视其在当今社会的地位和可能性，并吸收其中的精华拿来为社会主义的发展服务。4、为什么大航海发现新大陆后，人类就被西方世界的文明所引导前行？哥伦布处在 15 世纪末 16 世纪初欧洲商业资本主义发展和封建制度瓦解的转变时期，他对美洲的发现顺应了欧洲资产阶级掠夺新财富、发展资本主义的迫切要求。美洲的发现和殖民，促进了世界市场的形成，大量金银流入欧洲，扩大了资本主义原始积累，推动了欧洲资本主义的发展，加速了欧洲封建制度崩溃。同

15、时，哥伦布发现美洲以后，在拉丁美洲建立起殖民奴役制度，给印第安人带来了深重的灾难。哥伦布的航行与发现，向欧洲殖民者与探险家们吹响了第一声号角，促使他们掀起一个纷纷走向新大陆的浪潮，从而开启了人类全球化的过程。西班牙、葡萄牙、意大利、德国、英国以及荷兰等国探险家的足迹很快踏遍整个新大陆。追随哥伦布足迹的麦哲伦于 1522 年 9 月 7 日完成绕地球航行一周，证明了地球是圆的，美洲为另一个大陆。虽然哥伦布的航行客观上促进了世界一体化和各种文化的相互交流，但哥伦布等人并不是作为和平的使者来到美洲的，而是作为殖民主义者和征服者的急先锋来美洲寻找和掠夺财富的。所以，他们的到来，对美洲的印第安人文明是一

16、个极大的灾难。哥伦布与其同时代的其他基督徒一样，认为不信奉基督教的一切民族，都没有天然权利，可以采取最坚决的手段迫使他们皈依基督教，如果顽固不听，就可以采取最严厉的手段加以处罚，包括处以酷刑和杀害。哥伦布在海地就是这样做的。到了 1496 年，也就是哥伦布来到海地的第 4 个年头，海地的土著泰诺人就从 30 万人锐减到 20 万人，有些人是被驱赶而累死病死的，有些则是被西班牙殖民主义者屠杀的。哥伦布这一创时代的举动所带给人类社会和文明的影响无疑在人类历史上占有举足轻重的地位，在往后的每一历史时代对他的评价都会有所不同，但他开创新时代的影响是不容置疑的。哥伦布的远航是大航海时代的开端。新航路的开

17、辟，改变了世界历史的进程。它使海外贸易的路线由地中海转移到大西洋沿岸。从那以后，西方终于走出了中世纪的黑暗，开始以不可阻挡之势崛起于世界，并在之后的几个世纪中，成就海上霸业。一种全新的工业文明成为世界经济发展的主流。5、文艺复兴和宗教改革运动对西方文明的影响？文艺复兴是一次逐渐发展的时期，没有明确的分界线和事件。但文艺复兴使当时的人们思想发生了变化，导致了宗教改革和激烈的宗教战争。后来的启蒙运动以文艺复兴为自己的榜样。19 世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐

18、朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。宗教改革是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治斗争。文艺复兴的实质、核心思想与巨大的历史作用主要是：“人文主义”的兴起，艺术风格的更新，空想社会主义的出现，近代自然科学的开始发展，印刷术的应用和科学文化知识的传播等等。这一系列的重大事件，与其说是“古典文化的再生” ，不如说是“近代文化的开端” ；与其说是“复兴” ，不如说是“创新” 。 “文艺复兴”在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折。它是新文化，是当时社会的新政治、新经济要求的反映，是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。文艺复兴的核心思想是人文主义。文艺复

19、兴的历史作用：首先，是人的发现。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。其次，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。第三，文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。第四，否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失

20、了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。第五，破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值。虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量” ，开创了探索人和现实世界的新风气。第六，文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。西欧近代现实主义艺术从此发端。这场广泛持久的思想文化运动，在意识形态领域中，冲破了封建专制和宗教神学思想对人的束缚，解放了人的思想，为资本主义的发展创造了必要的思想文化前提。 【（1）重视人的价值。(2)重视现世生活。(3)重视科学实验，反对先验论。(4)提倡

21、乐观主义的人生态度。 】十六世纪欧洲宗教改革的作用和意义是多方面，深层次的，是巨大而深远的，主要有以下两个方面：一、促进了西欧各民族思想的解放。这场宗教改革是跨国界的，主要涉及马丁路德的宗教改革、闵采尔领导的农民起义、路德教派的传播、加尔文教和瑞士宗教改革、法国的宗教战争、英国的宗教改革、清教同国教的斗争等相关的系列运动。纵观宗教改革的系列运动，它为后来新兴经济的发展及新的思想体系的建立奠定了坚实的基础，对人们思想解放所起的作用无疑是巨大的。宗教改革的主要矛头是针对日益腐朽的天主教会，建立一个与当时社会相适应的新的基督教，奠定一套与近代社会相适应的新的神学体系。由于罗马天主教会在德意志兜售“赎

22、罪券” ，路德为此而发表了九十五条论纲 ，从而揭开了德国宗教改革的序幕。路德通过研读圣经原文，从原始的基督教和奥古斯丁的宗教理论中汲取了丰富思想内容，并结合时代需求注入了新的内容，提出了“因信称义”学说，认为“善行”对于人的得救是无用的，人的得救不依赖于人的主观努力。这正是对罗马天主教会“善行称义”说的否定。他的“因信称义”说旨在揭示信仰是获救的唯一准则，灵魂获救也完全是个人信仰的事。加尔文的“预定论”宗教思想继路德之后同样大大解放了人们的思想，而且为近代资本主义的发展奠定了思想基础。二、推进了欧洲乃至世界文明的进程。宗教改革运动不仅对宗教神学作了深入的批判，而且提出了符合资产阶级需要的神学体

23、系，即新教教义。其核心内容是“信仰得救”和“预定论” 。这种新型的宗教观认为， 圣经是教徒信仰的唯一依据和权威，人的灵魂得救依靠对基督的信仰，从而推翻教会长期鼓吹的善功救赎论和教皇最高权威论。这一带有颠覆性的改革运动，虽然，树立了新的权威，但也搅动和活跃了欧洲文明进程。宗教改革，摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，各国摆脱了教廷的政治干涉和经济剥削，国家机构走向世俗化。一种新的世俗制度在西欧兴起。与此相继发生的文艺复兴运动，与之相辅相成，为西方资本主义的发展提供了动力与空间。促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。由于新教强调教育的普及，强调个人理性对圣经的理解，使教育的普及

24、成为理性的启策，一反中世纪蒙昧主义的教育和对任死教条的服从，使欧洲出现了一种前所未有的理性主义的氛围，这必然在欧洲厉史上产生深远的影响。宗教改革后，首先，人们更重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。其次，重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术上要求表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。总之，宗教改革宗教改革沉重打击了欧洲统治的支柱天主教会,极大地解放了人们的思想,为欧洲资本主义的发展扫清了道路, 促进了历史的发展,促进了人们对真理的认知与追求,是上帝的真理发出灿烂的光辉

25、,使人归向真理的路不再隐藏。为欧洲走向现代社会创造了条件。6、启蒙运动与工业革命对西方文明的影响？启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精神实质上看，它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。首先，从反封建方面说，在启蒙运动中，资产阶级已

26、完成资本原始积累的过程，进一步提出要求获得政权，建立资本主义政治制度。启蒙运动侧重于政治制度和政权性质方面。其次，从反教会方面说，在启蒙运动时，由于唯物论和自然科学的发展，因此在反教会方面就比文艺复兴时期更为彻底，它已把反教会提高到自然神论和无神论的高度。再次，从人文主义思想的内涵上说，到了十八世纪启蒙时代，人文主义思想的重点，就转移到提倡“自由、平等、博爱“等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者决不限于文学家。除法国的盂德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等四大启蒙作家外，英国的哲学家洛克，科学家牛顿德国的美学家莱辛和海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎等等，均属启

27、蒙思想家的行列。还有，从文艺的风格和方法上说，启蒙时期的现实主义，是文艺复兴时期现实主义的继续，但又有新的发展。它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的“百科全书“。作品中的语言不是诗化，而是流畅的雄辩的政论性散文，富有逻辑性，启发性和战斗性。有些作品，由于哲学意义的深刻、强烈，使它们变成小说化了的哲学沦文。启蒙作家的作品都具有纯理性的特点。1719 世纪初在欧洲各地先后兴起的反对宗教蒙昧主义，反对封建专制制度的思潮。启

28、蒙运动中的思想家认为，社会之所以不进步，人民之所以愚昧，主要是由于宗教势力对人民精神的统治与束缚，为了改变这种状况，必须树立理性和科学的权威。他们认为，人的理性是衡量一切的尺度，不合乎人的理性的东西就没有存在的权利。他们主张传播科学知识以启迪人们的头脑，破除宗教迷信，从而增强人类的福利。他们反对封建专制制度，宣扬自由、平等和民主。在他们看来，封建专制制度扼杀自由思想，造成社会上的不平等和文化经济上的落后。因此，他们大力宣扬“天赋人权” ，主张人民参与政治，法律面前人人平等。启蒙运动，特别是 18 世纪启蒙运动所宣扬的自由、平等和民主思想，对北美的独立战争和法国大革命都产生了直接而深远的影响，在

29、政治史和思想史中都占据重要的地位。工业革命指资本主义工业化的早期历程，即资本主义生产完成了从工场手工业向机器大工业过渡的阶段。是以机器生产逐步取代手工劳动，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命,后来又空扩充到其他行业。这一演变过程叫做工业革命。工业革命是资本主义经济发展的客观要求所决定的。 （1）资产阶级革命废除了封建制度，消除了不利于资本主义发展的种种束缚，为工业革命创造了重要的政治前提；（2）消除农业中的封建制度和小农经济，为资本主义大工业的发展提供了充分的劳动力和国内市场；（表现在英国即圈地运动） （3）资本主义原始积累过程，提供了资本主义大工业所必需的大批自由劳动力和巨额的货币资本（殖民） ；（4）资本主义工场手工业长期的发展，为大机器生产的出现准备了技术条件。一般认为，蒸汽机、焦炭、铁和钢是促成工业革命技术加速发展的四项主要因素。在瓦特改进蒸汽机之前，整个生产所需动力依靠人力和畜力。伴随蒸汽机的发明和改进，工厂不再依河或溪流而建，很多以前依赖人力与手工完成的工作自蒸汽机发明后被机械化生产取代。工业革命是一般政治革命不可比拟