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马克思主义生态批评超越性 生态批评家布伊尔将生态批评研究大体划分为两个阶段。第一阶段属于生态中心主义批评。生态批评者批判人类中心主义，认为它是生态危机的文化根源，提倡生态中心主义，主张进行荒野文学批评，主要关注白人男性作家的自然写作，挖掘其生态思想和生态智慧，并致力于生态批评理论建构。第二阶段立足环境正义，以生态女性主义和后殖民生态批评为代表。尽管这两种批评理论都取得了很大成就，但随着生态危机加深和生态批评发展，缺陷也日益暴露。首先，其思想基础生态中心主义割裂了人类与自然的关系，忽视了人的.性。其次，它批判人类中心主义，但在认识上有泛化倾向，忽视了生态危机的历史和现实根源，割裂了自然与.的关系，遮盖了生态危机真相，弱化了生态问题的现实关切。最后，文本范围狭窄，形式研究薄弱，批评内涵和方法单一，削弱了理论的阐释力，限制了生态批评问题域和适用性，导致理论与实践断裂。这些都阻碍了生态批评的深度发展。 在上述背景下，以辩证统一的自然观、人学观、.观和历史观作为思想基础，以资本主义制度为批判目标的马克思主义生态批评成为一种全新而可行的生态批评话语。马克思主义生态批评在突破目前生
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