吴仁宝之华西精神系列校本课程.DOC

1、 “吴仁宝之华西精神”系列校本课程之“华西精神与中国梦”编制方案一 课程编制背景1. 学校拥有独特的教育资源，江阴华西实验学校坐落在闻名中外、美丽幸福的“天下第一村”-华西村，具有独特的教育资源。以吴仁宝为核心凝聚的华西精神是华西的宝贵财富，更是鼓励，教育后人的珍贵教育资源。充分挖掘华西独特的教育资源，提炼华西精神的具体内涵，构建校本课程，是华西实验学校的责任和使命。2. 学校办学目标实现的需要。华西实验学校建成以来，以“弘扬华西文化，润泽教育理想”为办学理念。确定了“培养永远的华西人”的办学目标。这一培养目标的实现，有赖于学校充分挖掘华西教育资源，尤其需要构建以发掘华西精神为主题的校本课程。

2、3. 学校课程改革深化的需要。建校以来，华西实验学校不断推进课程建设。取得了一定的成绩。十三五期间，学校确定了“吴仁宝与华西精神”主题体验教育项目。 “吴仁宝与华西精神”系列校本课程的开发和时间是该项目的重要内容。作为分册教材。 “华西精神与中国梦”把华西精神与实现中华民族伟大复兴的中国梦有机融合起来，从民族传统和民族复兴结合的视角来提炼，感悟华西精神，引导学生知华西，敬华西，爱华西。二.课程理念1.生本性本课程面向 7-9 年级学生设置，在课程内容、教学形式、评价诸方面要契合学生需求、兴趣、爱好，尊重学生个性差异。需要从传统、时代与校本的三个维度上，对华西精神纵横勾连与拓展，引导学生在更加开

3、阔和立体的视野中认识和理解华西精神。使得本课程更加贴近雪上的生活和理想实际。2.探究性本课程不同于一般校本课程之处在于借鉴综合实际课程之研究性学习特点，以探究为主线，设计探究活动，为学生开辟自主活动空间，引导学商合作学习，体验学习，拓展学生知识面，培养学生的创新精神和实践能力。3 整合性本课程为综合性课程那，每单元设置“相关链接”为学生提供相关典故，名言等，探寻华西精神与传统文化的契合点，挖掘华西精神身后的民族精神的底蕴，在具体实施上做到“三个结合” ，即课内与课外结合，学校与家庭结合，班级与社会结合。三.课程目标1.情感态度与价值观（1）以华西精神占领学校道德教育和修身教育的制高点。通过本课

4、程的实施，提高学生的道德情感，道德素养。（2）培养爱国情怀和集体主义精神，引导学生以华西为自豪，以做具有中华传统，国际视野的华西认为理想，筑华西梦，共圆中国梦。2.过程与方法（1）通过现场教学，让学生通过华西精神进一步了解华西，热爱华西，在学习过程中获得愉悦的感受与体验。（2）通过确定小课题，采用小组合作的形式完成相关任务，培养合作意识，探究精神。3.知识与技能（1）通过本课程的学习，使学生深度了解华西的发展历程及其由此凝聚而成的精神。（2）通过本课程的学习，培养学生的合作能力，协调能力，实践能力。四.课程内容、结构与范式1.关于华西精神华西精神是以吴仁宝为代表的华西人创造的精神财富。吴仁宝老

5、是农村党员干部中的杰出代表，他的一生是中心为党、赤心为国、热心为民的一生，不向困难低头，实事求是、艰难奋斗是老书记的魅力所在，也是华西精神的重要内容。关于“华西精神”的提炼和概括很多，莫衷一是。较为有代表性的是：“内核，信念的坚守和坚守的信念” 。具体是“不断发展的创业精神，为民造福的共富精神，实事求是的求实精神，与时俱进的创新精神，鞠躬尽瘁的奋斗精神，无私奉献的清廉精神” 。在广泛阅读有关史料，综合各种概括的基础上，本课程将华西精神概括如下：政治方面：一心向党、一心为民、共同富裕、幸福生活、道路自信；实践方面：艰苦奋斗、居安思危、与时俱进、敢为人先。坚忍不拔、绿色发展；道德方面：大公无私、实

6、事求是、开放包容、两袖清风、团结一致、以文化人。2.关于课程的内容本校本课程分上中下三册，为 7-9 年级使用。每册分六个单元，具体各册内容如下：总体一个单元所占篇幅八页左右，一册教材六十页左右。5 规范要求（1）叙述深入浅出，通俗易懂，语言生动形象，用词准确，修辞得当，逻辑严密。（2）标点准确，用字规范，不使用生僻的文字和晦涩的词语，便于阅读和缓解，可读性强。（3）时间表述。时间应写明具体年月日，不要用“今年” “明年” “最近” “两年前后”等的时间表达方法，年份一律用全称，如“2016 年” 。（4）字体规范。大标题（3 号宋体加粗） ，副标题（4 宋体加粗） ，正文（小 4 号宋体）

7、；板式：A4 纸张，行距 20 磅，页边距上下 2.0cm，左右 2.0cm。名词术语，人名、地名、等均应做到规范化标准化。五.具体分工以及时间安排1.分工总负责：沈正元主要职责：制定课程编制方案，编写校本教材纲要，撰写各册前言，指导学员编写教材，监控课程编制过程，组织教材讨论，审核教材质量。分册负责：上册：徐洁；中册：华神恩、王真；下册：赵志友。主要职责：根据课程编制方案搜寻相关资料，包括照片，分单元编撰教材。2.时间节点（1）制定课程编制方案并论证（7 月 9 日前）（2）布置具体事宜（7 月 9 日前）（3）搜集资料（7 月 20 日前） ，按照分工，通过查阅吴仁宝评传 华西道路等资料，

8、或者采访，分主题搜集材料，深刻理解华西精神，并将有关情况报沈正元老师，组织相关讨论。（4）撰写前三单元教材（7 月 30 日前） ，将电子稿发沈正元老师，组织相关讨论。（5）撰写后三单元教材（8 月 10 日前） ，将电子稿发沈正元老师，组织相关讨论。（6）修订校本材料（8 月 20 日前） 。（7）编写校本教材纲要（8 月底） 。3.联系方式：qq181064306，qq 群 423170825，邮箱 “华西精神与中国梦”课程编制小组二一七年七月八日“传承吴仁宝精神”华西实验德育校本开发简要一 “传承吴仁宝精神”德育校本课程建设的基本指向：基于“幼儿养心、童蒙养正、少年养志、成年养德”的文化

9、指向，小学到初中阶段主要是学生“童蒙养正、少年养志”的关键时段。华西村历经半个多世纪的风雨兼程，形成的华西文化，尤其是吴仁宝老书记的精神，是中华优秀传统文化落地华西、扎根华西的“凝结元” 。本校本课程开发的基本指向是要在华西文化老书记精神中，寻找培育当下学生品性养成的生长点，让华西文化老书记精神能在华西实验学校落地生根的同时，完成“童蒙养正、少年养志”德育特色建设的诉求。二华西实验学校“传承吴仁宝精神”德育课程的核心诉求：小学：孝悌（一） 、感恩（二） 、诚信（三） 、奉献（四） 、担当（五） 、创新（六）初中：励志（初一） ；视界（初二）三华西实验学校“传承吴仁宝精神”德育课程的基本建构：1

10、.一个年级一个核心价值诉求。 （见上，初设）2.一个学年一本校本材料。分上下两个学期，预设课程总时长为 2030 课时。每学期 1015 课时。3.一歌。以一个学期为例，围绕核心价值诉求选择一歌，以一年级“孝悌”为例，可以选择厚德载物 ，二年级“感恩” ，可以选择吃水不忘挖井人这样每个年级两首优秀歌曲，孩子在小学年段共收获 12 首饱含文化润养的歌曲。每首歌曲可以安排 2 课时。4.一“本” 。在围绕一个年级“核心价值词”的同时，本课程（小学段）主要围绕一本国学经典去纵深挖掘，初中时段可以围绕古文、诗词曲等进行专题选择。以一年级为例， “孝悌”专题就围绕三字经进行自身章节的建构。5.一个章节一

11、个散点链接。在每个学期的校本章节中，每个章节都要有机链接到华西文化和老书记精神，这里可供查阅的资料很多，主要围绕着老书记故事、老书记箴言、华西村发展历程故事等。此部分可以借鉴小学部已经开发的课程“老书记故事” ，以及华西村老书记的相关书籍。6.一个年级一个学期一个主题活动。围绕年级的核心价值诉求，一个学期要开展一次主题活动。可以是讲故事比赛，可以是集体合唱选定曲目比赛，可以是诗朗诵比赛等。具体形式可以以班级为单位，也可以以年级为单位。建议低年级主要以班级为单位，小学高年级和初中可以以年级组为单位。7.一个学期一次探访学习。让孩子们走进华西村实地场景，是对华西文化老书记精神最好的感受。此项设想可

12、以设计一个“华西足迹”的旅游点图。在华西村的地图上，选择要在小学到初中参观探访的文化点，可以让孩子在每个“足迹”点上，简要记下自己的探访时间等！毕业时可以给孩子留作纪念。尤其对外地孩子，他们以后可能要离开华西，非常有意义。8.一个学期或一个学年每个班级一本影集。一个学期、学年除了课堂还会有校内外的活动，执教老师要有意识地选择场景瞬间，留下孩子一路成长的足迹。文化留人，我们真正给孩子成长的足迹留下记忆，这些“足迹”也就能留住多少孩子的记忆和多少孩子的母校情怀。文化归属，有文化才能有归属。文化需要积累，学校的教育文化更需要爱心和有心。上次在孙特指导后的另一种建构模式：小学六个年级的核心诉求不变，即

13、孝悌、感恩、诚信、奉献、担当、创新，每个学年段都依此六个核心诉求构建，每个学年段每个核心诉求设计 23 节课程，从一到六年级在内容理解上呈现逐层递进升级的向度。这样的一个体系也是很完整的。参照的经典文化文本同上。这一建构模式存在的一个难题是对每一个维度难易度的细致把握！需要小组成员对备用嫁接的传统文化读本有着较深入地理解。只有精熟地解读了，才可能有精细准确的难易度把握。四对校本课程开发初始阶段的几点建议：1.必须有一个坚强有力的领导核心。上次孙特也提出这样一个问题。对于“传承吴仁宝精神”德育校本开发专题研究，必须有一个坚强有力的领导核心，最好吴洁书记能够亲自统领。2.组成一支吃苦能干的团队。初

14、始研讨阶段很需要一些思想的碰撞，现阶段进入校本的整合阶段，更需要一支吃苦能干的团队。一少部分只有思想不肯干的人不能吸纳进团队，这一类人在初始阶段提供很多思想，但在现阶段是弊大于利的。3.定人。人员再也不能出现频繁调整。人员调整带来太多人浮于事的现象。人员不需要太多，建议每个年级两个人。课程文本开发阶段主要以语文老师为主。课程实施阶段可以进行多学科整合。4.“使民以时” 。定下开发校本的人员后，建议人员不要轻易调整。课程文本开发和实施阶段，建议能够给相关老师相对宽裕的时间进行研究探索。学校的其它工作尽量不要轻易安排这个群体的成员。5.校本开发阶段选人至关重要，建议一个年级可以协商认同一位老师，然

15、后由其自行选定一位志同道合的开发伙伴。6.在上述条件成熟后，学校领导对每个年级的两位课程文本开发人员签发责任状（可以一主一副，也可以一主二副） ，明确文本开发的规范和时间节点。7.形成例会规范。为了防止在链接华西村老书记的相关材料时出现多次重复，文本开发过程中要形成例会制度，定期交流探讨进度和选择材料的侧重点，及时协调调整选材。8.制定时间节点表。整个文本开发过程，建议 34 次的过程性探讨交流即可。 （有了一个相对稳定的时间表，老师的一般私事都可以提前有个安排，可以避免活动过程中的临时推脱。）9. “探讨交流”时段确保主题单一，直接指向校本文本开发的进度和文本材料选择，以及下一阶段文本开发的

16、重点等。不做“套话” 、 “大而无用的空话” 、 “平板式滑翔”的无意义的时间耗费。每一次活动的目标单一，才能确保有效性。10.真正让老师用心参与活动的深层动力，还不是经费福利的保障，最为重要的是要在过程中体验成就感和意义感，以及满足有了成就感和意义感之后的被尊重需求。经典诵读第二学期工作计划初步设想徐进学经过一个学期的尝试，虽然没有取得什么成绩，但有了一些领悟，有了一些想法。下个学期，经典诵读工作初步设想如下：一、 要尽量介入华西文化内涵。借助幼儿园已经开发的园本教材，把华西村村歌 、“十富赞歌”和“十穷戒词”等介入到一年级经典诵读中；三年级则要借助小学部已经编写的德育课程，将老书记的生命哲

17、学向经典文化中渗透。二、 和经典诵读小组的各位同志一起，阅读传统文化的经典著作和有关老书记思想以及华西村发展之路的材料，找到更多更合适的传统经典文化和华西文化的契合点，构建校本教材的基本框架。三、 在经典诵读课程开展过程中，尝试开发经典诵读的校本教材。四、 借助团委的力量和小学德育处合作，把校园广播台筹建起来，让广播台、校园橱窗和每月的德育活动成为经典诵读的有力推手。五、 五月份开展一个“诗歌会” 。开展一定形式的经典诵读比赛活动。六、 更好地配合好袁燕舞组长的工作，本人的重点工作从教学转向活动创设的协助。经典诵读小组工作回顾和总结徐进学暑假期间，书记召开了小组会议。书记雷厉风行，经典诵读小组

18、就成立了。我作为配合小学部袁燕舞老师开展经典诵读小组工作的任务，让我开始走进小学教育。经典诵读小组的成员来自学校三个学部，小组成员尽管都很优秀，但是工作的开展还是需要一番相互磨合和认识。原本按照计划，9 月 10 日以后将经典诵读进入小学一年级和三年级的课堂，但教学处提出这样一来课程很难安排，于是在 8 月 28 日接到开学之初经典诵读进课堂的通知后，袁燕舞组长和小学部张文英教导进行了祥致的课程安排。走进小学一年级的课堂，面对刚从幼儿园上来的孩子，我真的是没有底气，一是原来管理初中和职高学生的那一套方法都失去了效应；二是对孩子的基础和接受能力的认知都很欠缺，无法从孩子的层面开展课堂教学三年级的

19、经典诵读还好，因为孩子已经有了一些纪律意识，开展小古文的诵读，孩子很感兴趣，我也为每一节课精心准备着一个学期，职高的课务、学生管理以及其它一些工作，再加上小学的经典诵读工作，有些疲惫，但最为遗憾的是感到经典诵读课程没有一些质的飞跃。十二月初山东曲阜的参观学习，为我的遗憾和很多没有答案的思考提供了很多深刻的启示：坚持、研究和团队发展。先说坚持。山东曲阜实验小学的经典诵读已经开展了 16 年，他们在总结自己的经典诵读之路时，也曾经感到走了很多弯路，他们从诵读古诗词到不断定位到诵读论语的过程转变，应该说给我们指明了一个方向，我们的经典诵读要传承华西村文化、传承老书记精神，我们一定有一个寻根定位的过程

20、。说到研究，曲阜实小有一支旗帜鲜明、用心专一的研究经典诵读的队伍，有一个教学主任亲自引领并建立一套教师考评办法，这样一来，一个强有力的团队就不断形成了核心，有了一个坚定的方向。山东曲阜实验小学的领导对于我们的参观学习非常热情，这得益于吴书记的一番苦心联络。他们又很多经验我们可以借鉴。齐白石老先生说：学我者生，似我者死。我们的经典诵读工作应该起于学习模仿，并能够在寻根思考中走出自己的特色之路。回来后，我们又在一起研讨学习了多次，各位老师也是非常有感慨，都有了对自己工作的重新认知，也有了一些方向，在不断反思中见证着我们团队的发展。对于经典诵读校本教材的开发业基本形成了一致性意见，需要我们整个团队群

21、策群力，把经典诵读工作推向一个较高的层面。最后，建议在上次讨论的基础上，我们经典诵读小组应该由袁燕舞组长网购一部分理论书籍，在寒假期间进行阅读，让经典诵读小组的成员自身实现成长，应该是经典诵读小组工作能够推向深入的根本。经典诵读目录一年级第一章 必背古诗第二章 弟子规第三章 老书记名言二年级第一章 必背古诗第二章 三字经第三章 老书记名言三年级第一章 必背古诗第二章 小古文四十篇第三章 笠翁对韵第四章 老书记名言四年级第一章 必背古诗第二章 小古文二十篇第三章 千字文第四章 老书记名言五年级第一章 必背古诗第二章 小古文二十篇第三章 宋词第四章 老书记名言六年级第一章 必背古诗第二章 小古文二

22、十篇第三章 论语第四章 老书记名言孙特对经典诵读校本指导意见经典诵读：=文化熏陶=指向行为=拓展眼界最具特色的德育课程，当然还是华西文化。华西文化的精髓，归纳几个字，和华西文化密切相关：1. 华西= 华夏2. 围绕这几个字=分缕老书记名言和华西村故事3. 建议五个篇章，围绕五个字，五个词都可以。感恩、诚信、奉献、担当、创新一 指向阅读= 讲故事，表演。重点不是理解里面的知识，而是里面的价值观。二 参观活动= 华西村有很多创新意识。创新意识=科技大棚仁爱= 幸福园三 结合课外拓展=做到知行合一。1. 课堂2. 参观访谈3. 学生课外迁移，自主活动。4.要有计划性，要有过程性计划。华西精神代代相传

23、（袁燕舞）“有朋自远方来，不亦乐乎”孔老夫子真有远见，知道两千余年后，有朋友会来参观，老早就出此迎宾之语，我想所有前来参观学习之人都算是他的远方朋友了吧。齐鲁大地，厚重而朴实，追溯上古有渊源的历史，当我踏上齐鲁大地的那一刻起，我就觉得，自己正越来越接近自己心中的向往，仿佛已触手可及，当我真正走进了心中的那扇门，不仅开阔了眼界，更震撼了心灵，又经历了一次洗礼。此次去山东，有更重要的任务，那就是走入他们的论语课堂。他们的论语其实也不用我多介绍了，书记已经请过曲阜实小的陈校长为我们做了讲座，并且我们都看过了他们的演出碟片，这种震撼是无可比拟的。这次，我们听了他们的三堂论语 ，分别是二年级、三年级和五

24、年级的，不管是哪个年段， 论语课已经成为了他们必不可少的一门课程，全校的语文老师钻在其中，乐在其中，学习着，享受着。 论语组的老师更是痛并快乐着，每次活动，他们围在一起研究教学内容，确定教学目标，设计教学过程，然后开始磨课，上了一个班级反思修改，再上一个班级，这样一次次地反思修改，可能会上完整个年级，直到上到满意为止。学生呢，也同样是乐在其中，不管是低年级学生还是高年级学生，都听得那么专心，那么投入，一句句稚嫩的读论语声，一个个自己独特的见解，都让人佩服。不禁让人感叹，真不愧是孔夫子的后代！就在不久前，我们习总书记也去了曲阜实小，对我们的传统文化非常肯定，对他们的经典论语也非常赞同，这就更加坚定了他们的信心。同时，其实也是对我们学校开展经典诵读的鼓舞。我们华西，不是像论语 弟子规 三字经等这样传统文化的发源地，但是，我们华西也有一个中外闻名的人物-吴仁宝老书记，他的普普通通的话也可以说是至理名言。他身上发生的一个个小故事，对后人有着极大的教育意义。在我们华西这块土地上，除了传承那些经典文化以外，也可把华西精神代代相传。以传统文化引领，分成惜时篇、劝学篇、实践篇等等，从华西文化中找出相匹配的故事或者老书记名言融合进去，这样，既能让学生学到传统文化，又能让我们华西的孩子了解华西的故事，真正把我们的学生培养成永远的华