语言学概论重点难点问题问答.doc

1、 第一章语言的社会功能 一、 什么是 “语言 “？它和说话是一种什么样的关系？ 要弄清楚 “什么是语言 “的问题，首先要弄清楚的是，语言与说话不是一回事儿。说话是运用语言跟人们交流思想的行为，本身不等于语言。但是，另一方面，语言的存在又必须以说话为前提，一个人如果长期生活在孤岛上，没有说话的需要，不跟人交谈，他就会失去语言能力。抗战时期，山东的青年农民刘连仁被日军抓到日本当劳工，后逃入北海道的山林中穴居，没有说话的需要，因而他的语言能力也就日渐衰退而不会说话。在他穴居的第 13年，他看见一条船，想喊一声 “船 “求救，但舌 头不听使唤，转动不灵，喊不出 “船 “的音来。他意识到失去语言能力的危

2、险，将来遇救，也无法说明自己的来历。于是，他张嘴训练舌头的弹性，以顽强的毅力学说话，最后才慢慢地说出： “我叫刘连仁，我是中国人，山东高密县人。我是民国三十三年抓来的劳工 “刘连仁为什么在失去语言能力之后又能说出几句简单的话来？因为他原来会说话，失去语言能力之后还记得像我、人、中国、高密县、叫、是、劳工 “ 刘连仁为什么在失去语言能力之后又能说出几句简单的话来？因为他原来会说话，失去语言能力之后还记得像我、人、中国、高密县、叫、是、劳工 这样一些字眼儿，还记得 “我叫刘连仁 “中的 “我 “得放在 “叫 “的前面，不能说成 “刘连仁叫我 “，等等。就是说，他还记得一些把字、词组织起来造句的规则

3、。这件事告诉我们语言与说话的联系与区别：语言好像是一种工具，需要人去用，不用就会 “生锈 “、就会 “退化 “，而说话则是人们运用语言工具跟人们交流思想的行为，说出来的 “话 “是这种行为 “生产 “出来的 “产品 “，是为了适应他人的需要而存在的；没有这种需要，人们就会丧失说话的语言能力。这就是说，语言不等于说话，也不等于说出来的话。 这也不等于语言，那也不等于语言，那么，什么是语言？ 它在哪儿？回答是：语言存在于说话和所说的话之中，人们可以从所说的话中找出语言来。 一个人在不同的时候说的话是不一样的，不同的人说的话自然更不一样，就是说，人们说出来的话是无限的；即使少量的话可以重复地说（如

4、“今天天气好 “之类），也无法改变说的话是无限的事实。从我们的祖先开始说的第一句话算起，千百万年来，历代的人们不知说了多少话，无法计算；今后我们和我们的子孙还会说多少话，更加难以统计。如果我们今天以说汉语的人所说的话为例，那也无法记数。但是，只要我们对这种无穷无尽的话进行一些具体的考察，就会发现不同的人所用 的语汇材料和造句的规则都是相同的，或者说，是大同小异的。比方说汉语的人，如果离开了人、手、头、脚、狗、猫、跑、跳、今天、明天、太阳、月亮、红、黄、蓝、白、黑、的、了、呢 这样一些词语，就无法说话。一种语言的语汇材料大致有几十万条，数量尽管庞大，但终有一个限度；而常用的语汇材料，数量还要少得

5、多，如以字数计算，有二、三千个左右就可以造出通用的句子，大致就能满足日常说话的需要。 计算机上使用的国标汉字是 7700 多个，现在通行的 windows 95 的字库也只有 2 万多个字，人们用这些字就能造出说话时所需要的各种各样 的词、说出无穷无尽的话语。如果说，这种有一定限度的语汇材料还有几千几万的话，那么组织这些材料、造出句子的语法规则的数量就要少得多了。先请比较下面几句话： 小王打碎了杯子。 小猫撞翻了花盆。 中国人民打败了日本帝国主义。 这是几句不同的话，但它们使用的规则是一样的，都是陈述 “小王 “小猫 “中国人民 “这些有生命的事物 “ 做 “了什么事情。不仅如此，它们的变化规

6、则也是一样的。 请比较： 小王打碎了杯子。 小猫撞翻了花盆。 杯子打碎了。 花盆撞翻了。 小王把杯子打碎 了。 小猫把花盆撞翻了。 杯子被小王打碎了。 花盆被小猫撞翻了。 中国人民打败了日本帝国主义。 日本帝国主义打败了。 中国人民把日本帝国主义打败了。 日本帝国主义被中国人民打败了。 完全不同的几句话使用了完全相同的规则，说明语言中的规则是很有限的。这就是说，一种语言的语法规则是有限的，语汇材料也是有限的，而说的话却是无限的。人们可以根据交流思想的需要自由说话，但是不能杜撰语汇，违反规则，所以在自由中又有不自由，说话只能在这种有限和无限、自由和不自由的矛盾中进行。就是说，每个人说话是自由 的

7、，想什么时候说就什么时候说，想说什么就说什么；但是说话时选择什么材料、遵循什么规则是不自由的，必须服从社会的习惯。 语言、说话、说出来的话是不同的事情：语言是说话和表达思想、交流思想的工具，而说话是运用语言进 行思想交流的行为，说出来的话则是人们运用语言工具生产出来的 “产品 “。我们要寻找语言，就需要仔细收集人们说出来的 “话 “（ “产品 “），建立语料库，从中寻找语汇材料和语句的各种结构规则；语料库越大，找出来的材料就越丰富、规则越可靠。从语料库中找出来的语言，用最简单的话来说，就是一部词典和一本语法书。它们潜 存于每一个人的脑子里，说出来的话都是人们灵活运用语言的结果。 一个人从小学会

8、一种语言，可以说是使用这种语言的权威，最有能耐的语言学家要研究这种语言，也得拜他为师。尽管这样，他对自己的语言究竟是什么样子，有哪些规则，却往往茫然，说不清楚。语言研究的任务就是要把说话中反复使用的语汇材料和规则找出来，把隐藏在无数话语中的见首不见尾的语言找出来，使它的整体和每一片鳞甲都清清楚楚地展现在人们的面前。这当然是非常复杂细致的任务。 二、 如何理解语言在人类社会生活中的重要作用？ 语言在社会生活中具有非常重要的作用，只要有 人群活动的地方就需要语言，人们用它进行交际，交流思想，以便在认知现实、改造现实的过程中协调相互之间的行为，以取得最佳的效果。所以，语言是人们的一种交际工具，而且是

9、一种最重要的交际工具。工具，人们想到的一般都是手拿脚踩的物件，如锄、枪、车之类，不会把语言列入工具一类。其实，这是一种误解。工具是进行生产劳动时所使用的器具，锄、枪、车等固然是器具，语言何尝不是？只不过它不是手拿脚踩的器具，而是口说的 “器具 “；不是进行生产劳动的器具，而是协调人们生产劳动的 “器具 “。它比任何器具都简便有效。我们可以设想一下，假如没有 语言，生活在一个共同地域中的人群能不能组织成一个上下有别、长幼有序、人们的生产和生活相互协调的社会？人类认识现实的成果能不能代代相传继承？教学有没有可能进行？在发生战争的时候有没有可能调动千军万马、协调各军种的一致行动？等等，等等，都没有可

10、能。 所以，语言是组成人类社会的一个重要条件，没有语言，人与人之间的联系就会中断，社会就会解体。 什么是社会？现代汉语词典有两个解释：一是指一种社会形态，如原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会等；另一是指 “泛指由于共同物质条件而相互联系起来 的人群 “。我们这里所指的 “社会 “是第二种意思。每一个民族就是 “由于共同物质条件而相互联系起来的人群 “，因而每一个民族都有自己的语言；少数没有自己语言的民族，如我国境内的回族、满族等，那是由特殊社会条件造成的，与语言的相互影响有关，需要另做具体的分析。语言是组成民族的一个非常重要的因素。在一个民族内部，人们还可以分成不

11、同的人群、不同的阶级和阶层，相互之间还有可能形成尖锐的对立、进行殊死的斗争，但相互使用的语言是一样的。 1921 年中国共产党建立以后，与国民党合作，共同北伐，自然需要共同的语言； 1927 年国共分裂 ，相互进行你死我活的斗争，同样需要共同的语言。所以，就语言的性质来说，它对社会中的每一个人都一视同仁，没有任何偏见，都可以自由地用它来表达自己的思想，跟其他人交流；至于不同的人群在语言使用上的特点，例如知识分子说话的时候较多地带有文绉绉的书面腔，没有受过教育的普通老百姓说 “大白话 “，不会 “咬文嚼字 “，那是使用语言的人因社会生活条件、文化素养等的差异而带来的特点，与语言可以一视同仁地为社

12、会上的每一个人服务的性质无关。所以，语言是一种交际工具，而且是全民的交际工具，不管是帝王将相、公子王孙，还是平头百姓、小偷瘪 三，他们在语言面前都是平等的，谁都没有垄断语言和改造语言的特权。 三、如何理解 “语言是人类最重要的交际工具 “？ 前面说，语言是人类的交际工具，而且是最重要的交际工具，我们应该如何理解这 “最重要 “三个字？重要还是次要，这可以通过比较的方法来认识。人类的交际工具不止语言一种，其它如文字、旗语、红绿灯、电报代码、数学符号、化学公式、手势表情等也都能实现交际的任务，自然也都是交际工具，但它们与语言相比，其重要性就要差得多了。文字记录语言，打破了语言交际中时间和空间的限制

13、，在社会生活中起着重大的作用，中小学的语文教学 主要就是教学生识字、阅读、写作。但是，文字在交际中的重要性远不能与语言相比。一个社会可以没有文字，但是不能没有语言；没有语言，社会就不能生存和发展。文字是在语言的基础上产生的，只有几千年的历史，而语言在文字产生以前早已存在，估计已有几十万年。今天世界上没有文字的语言比有文字的语言多得多。 文字产生以后要适应语言的发展而演变，它始终从属于语言，是一种辅助的交际工具。旗语、电报等交际工具，大多是在语言和文字的基础上产生的，各有其特殊的服务领域，使用的范围相当狭窄，无法与语言、文字的作用相比拟。它们是只适用于某些 特殊领域的辅助性的交际工具。 人们在运

14、用语言进行交际的时候，不但动嘴，而且脸部的表情、手的动作、乃至整个躯体的姿态等非语言的东西也都参加进来。这就是说，交际的时候除了运用语言工具以外，还可以运用一些非语言的交际工具。这一点在以往的研究中往往被忽视了。其实，我们平常说话，不可能毫无表情或动作。孩子学话也需要依靠大量的非语言手段的帮助。可以说，语言的交际处于身势等各种伴随动作的包围之中。有些时候，离开某些特定的伴随动作，语言的交际还可能发生故障，不如身势等非语言的交际手段。 例如，鼓掌欢迎，举手为礼，挥手送别， 伸舌表示惊讶，等等。用手指刮着脸皮羞人，是汉族人特有的动作；西方人摊手耸肩，表示不知道，据说源于法国。我们平常说的 “察颜观

15、色 “眉目传情 “暗送秋波 “等等都是不用语言的一些特定的交际方式。在这种情况下，如果用语言来表达就显得非常笨拙，甚至难以完成特定的交际 任务。这就是说，这种伴随动作也是一种交际工具，不过使用的范围非常有限，只能起辅助性的交际作用，以补充语言交际的某些不足。它们都是在语言的基础上产生的，即使像 “察颜观色 “这一类特定的交际方式，也必须有语言的交际为基础，预先有了一定的了解，对方才能领会。总之 ，在上述的种种交际工具当中，语言是人类最重要的交际工具。 四、如何理解语言和思维的关系 ？ 思维是人类大脑的一种机能，与思想不同。思想是人们运用大脑机能认识现实世界的成果，而思维则是认识现实世界时的一种

16、动脑筋的过程，也指动脑筋时进行比较、分析、综合以认识现实的能力。人类面对自然界的现实是相同的，大脑的生理构造也一样，因而具有共同的思维能力。任何复杂的现象不同民族的人都有能力认识它。这一点不应该有任何怀疑，宣扬民族有高低优劣之分的言论是没有任何根据的。但是，不同民族有共同的思维能力不等于他们有共同的思维方式。思 维能力和思维方式是两个不同的概念。思维能力指能不能认识现实，这一点不同的民族没有什么差异，即思维能力是全人类相同的，而思维方式是指如何实现这种能力，这一点不同的民族是不一样的，即思维方式具有民族的特点。 人们可能会就此提出疑问：先生，您是不是在做概念游戏，大脑是一个暗箱，人们看不见，摸

17、不着，动脑筋的过程也无法用图象显示，您怎么知道不同民族的思维方式是不一样的？ 我们的回答是：靠语言。每一个学过外语的人可能都有这样的体会：学习和掌握一门外语实际上就是学习一种新的思考问题的方法；如果外语没有学习好，不能用外语来 思维，需要把想说的话先用母语想好，而后再翻译成外语说出来，那肯定说得急急巴巴，别人听起来就像是用外语发音的汉语（假定说他的母语是汉语）；只有能用外语来思维的人，他才能自如地运用外语进行交际，因为他已经掌握了另一种思维的方法。语言和思维形影相随，互相依持：思维是语言通向现实的桥梁，而语言则是人类进行思维的工具。这种道理从儿童学话的过程中也可以得到明确的启示：儿童学会语言的

18、过程与他的思维发展的过程是相辅相成的，当他只会说 “妈妈 “之类独词句的时候，他的思维是混沌一团，无法表示一种确切的意思，如 “妈妈 “可能表示 “我 要吃奶 “，也可能是要妈妈抱，或者是要什么玩具 ，只有和他生活在一起、熟悉他所处的具体环境的人才能知道他的独词句的确切意思；一旦熟练地掌握了一种语言，能清楚、准确地表达一种意思，他的思维能力也就得到了有效的开发，能自由地运用一种思维方式思考他的智力所及的各种问题。我们可以说，语言是观察思维方式的窗口，甚至可以说是一个唯一的窗口。语言与思维的紧密联系，随着科学的发展，现在已得到了神经生理学的证明。这一点，可以参看教材的相关部分（第 16-19页）

19、。 五、为什么说语言是思维的最有效的工具？ 语言是思维的工具，只 要是一个正常的人，他就得用语言进行思维。这是不是说，没有语言就不能进行思维？那也不是，因为依靠其他的行为方式也能表达一些清楚的意思，例如鞠躬、敬礼之类的行为可以表示感谢或敬意。最突出是聋哑人，他不会语言，但无疑能进行思维，并用手势表达相关的意思。我们只要把会说话的正常人与聋哑人进行比较，就不难理解语言是最重要、最有效的思维工具。聋哑人由于不会语言，思维受到很大的限制，很多比较抽象的意思无法得到准确的表达，也无法自如地表示以往喜怒哀乐的经历，更难展望今后的畅想。掌握了语言的正常人的思维就不受这种限制，既可以说 古道今，表达深邃的哲理，翱翔于丰富的想像，思想驰骋到哪里，语言就能如影随形地跟随到那里。任何其他的非语言的交际工具都无法实现这种回忆与想象。通过比较，我们可以得出一个明确的结论：语言是人类最重要、最有效的思维工具。 第二章语言是符号系统 一、什么是符号？为什么说语言是一种符号？ 符号，甲能代表乙或指称乙，甲就有条件成为乙的符号。语言是一种符号，因为它能代表或指称现实现象。比方说，词就是一种能代表和指称某一种现实现象的符号，我们一听到 “人 “这个词就知道它指的是会说话、用两条腿走路、会制造生产工具进行劳动的 动物。词是语言中最重要的一种符号，因而成为语言的基