1、 时间和空间时间是唯一能穿越所有维度的存在，它可以在不同维度空间里变慢或者变快，但无法倒流！ 星际穿越 不要妄想改变过去 ,过去任意一个细节的改变都会引起未来翻天覆地的变化 ,当然 ,那永远不是你想要的结果。 蝴蝶效应 n 时空问题不仅是一个哲学问题，也是一个科学问题，从古到今，哲人和科学家就一直在探索，如今仍然没有一个确定的答案。在古希腊神话中，原始的时间神祗是克罗诺斯（ Chronus），又称时间之神，宇宙之初最先诞生的神祇。后来由丰饶女神瑞亚（ Rhea）来掌管时光岁月的流逝，以及时序诸女神来掌管时节或者季节。在中国汉族神话中，掌管时光运行的是 “羲和 ”和 “常仪 ”。当人们无法用理性
2、来解释时间时，只能想象出掌管时间的神灵。 n 亚里士多德认为， “时间不是运动，而是使运动成为可以计数的东西 ”， “时间是关于前后的运动的数 ”，以及 “时间是运动和运动存在的尺度 ”。也就是说，时间是和运动密不可分的，运动的前后连续性就是时间。可以说，亚里斯多德的这种观点奠定了西方时间观的基石。 n 中世纪神学家奥古斯丁提出了另外一种时间观，把时间同心灵联系起来，他认为， “现在是时间的全部；时间是心灵自身的延伸 ”， “或许说 ,时间分过去的现在、现在的现在和将来的现在三类。如果说亚里斯多德的时间观是客观时间，那么奥古斯丁的时间则是主观时间，时间就是现在或当下，我们活在每一个当下之中，过
3、去只是已经消失的现在，未来是将要到来的现在。 n 牛顿 在其 1687年发表的 自然哲学的数学原理 一书中给出了如下定义： “绝对的、真实的数学时间，就其自身及其本质而言，是永远均匀流动的，它不依赖于任何外界事物 ”。 牛顿认为，绝对时间具有客观性，与个人的感觉无关；绝对时间具有单向性，历史不可能倒演；绝对时间均匀地流逝着，与个别物体的运动状态无关。牛顿的这种时间观重回亚里斯多德式的客观时间，也符合我们的直觉，直到爱因斯坦的相对论推翻它，但是爱因斯坦的相对论却不那么符合我们的直觉。 n 哲学家康德（ 1724-1804）认为时间和空间是感性直观的纯形式，时间是内感官的纯形式，而空间是外感官的纯
4、形式。时间和空间都是我们与生俱来的、先天就有的一种心理结构。我们人类这个物种是通过时间维度去审视我们的内心世界，而通过空间维度去审视我们的外部世界。 n 法国柏格森 (1859-1941) 在 创造进化论 等著作中把时间区分为两种，一种是习惯上用钟表度量的时间，他称之为 “空间时间 ”。其二是通过直觉体验到的时间，即 “心理时间 ”，对此他称之为 “绵延 ”。 n 在牛顿经典力学中，时间和空间彼此独立，没有任何联系。而在爱因斯坦的狭义相对论中，时间、空间和运动着的物质不可分割地联系在一起，组成四维时空，构成宇宙的基本结构，单独谈论空间和时间没有任何意义。根据狭义相对论，当物体（钟）以接近光速运
5、动时， “钟”指示的时间会变慢。而当物体 ( 尺子 ) 在以接近光速的速度运动时，其长度沿速度方向会缩短。通俗的说， “时空的相对性 ”会造成高速运动物体的 “钟慢、尺缩 ”效应。 n 根据狭义相对论，我们可以进行这样一个思想实验：有一对双生兄弟，其中一个进入一艘宇宙飞船作接近光速的长程太空旅行，而另一个则留在地球。结果当旅行者回到地球后，我们发现他比他留在地球的兄弟更年轻。这有点类似于中国民间故事中， “天上一日，地上十年 ”。虽然这种说法比较夸张，但是还是有一定科学依据的。 n 在电影 星际穿越 中，两位宇航员离开母船而进行星际旅行，等到他们几个月后回到母船，上面留守的宇航员已经老了 27岁。美国探索频道甚至还拍摄了一部纪录片 星际穿越 中的科学 。
