职高高二语文第二学期月考试卷.docx

1、一、基础知识（本大题共 10 小题，每小题 2 分，共 20 分）、下列词语中加点字的读音全都相同的一组是（ ）A、曲解 龋齿 趣味 是非曲直 B、恰当 档案 荡漾 安步当车C、舍弃 摄取 赦免 退避三舍 D、便宜 骈文 蹁跹 便宜行事、下列词语中有两个错别字的一组是（ ）A、广袤无垠 各行其事 郁郁寡欢 承前起后B、百无聊赖 变本加厉 坐享其成 莫可名状C、不知所措 怨天忧人 再接再励 兵慌马乱D、洪福齐天 顾盼神飞 原形毕露 黔驴技穷3、将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是（ ）印度洋海啸发生后，印尼政府在难民营中临时搭建了教室，让无家可归的孩子在这里上学，一些受灾害影响较

2、小的学校也_了不少学生。任长霞作为一名公安局长，从不_自己的情感，她的泪总是为民而流，情总是为民所动，深得老百姓的爱戴。近年来，各级政府高度重视清欠农民工工资问题，并制定了一系列管理条例，采取有力措施，从源头上_农民工工资拖欠问题的发生。自己的强大并不能保证获得很大的成功，唯有_群体的力量，才能达到成功的峰顶。A、吸纳 掩盖 防御 依赖 B、接纳 掩饰 防止 依靠 C、接纳 掩盖 防止 依靠 D、吸纳 掩饰 防御 依赖、下列句子中，加点成语使用恰当的一句是 （ ）A、数字化的浪潮正在方兴未艾，它不仅给未来的通信世界带来革命性的变化，在其他领域，数字化同样魅力无穷。B、我愤然离开了那家商店，刚才

3、与服务员争执的情景至今记忆犹新。C、红楼梦中的妙玉着墨虽少，但经过作者精心选择材料，人物栩栩如生。D、孩提时代走过的土路，如今早已被柏油马路所代替，路旁高楼林立，家乡真是变得面目全非了。、下列句子中，语意明确，没有语病的一句是 （ ）A、在学习中，我们应该注意培养自己观察问题，解决问题和分析问题的能力。B、上星期，我们参观学习了兄弟学校开展课外活动的先进经验。C、这位语言大师笔下的人物个个栩栩如生。D、如何防止青少年，尤其是中小学生在学校周边免遭抢劫是一件大事。6、下列各句中，标点符号使用全部正确的一句是（ ）A 这，能说是荒唐吗。B 王国维有一首史诗：“南海商船来大食，西京袄寺建波斯。远人尽

4、有如归乐，此是唐家绝盛时”，这首诗颂的是唐代对外开放政策。C 我们要集中力量打好“三大战役”扫除“黄、赌、毒”，打击假冒伪劣、制止公款吃喝、把精神文明建设搞上去，为经济建设增加动力。D 我们伟大的祖国的语言，是一个无比丰富的宝库。让我们都来掌握语言的规律，学会驾驭它的本领吧！7、填入下文横线处，与上下之衔接最恰当的一项是（ ）我常想，如果每一个人在刚成年时都能突然聋盲几天，那对他可能会是一种幸福，_ _。A、黑暗将使他理解瞎子的渴望，寂静将使他同情聋子的不幸。B、黑暗会使他更加懂得视力之可贵，寂静会教育他懂得声音的甜美。C、黑暗将使人类没有了歧视，寂静将使人们没有了争吵。D、黑暗中人们才懂得互

5、相关心，寂静中人们才知道彼此爱护。8、选出修辞分类正确的一项 （ ）中国人民用小米加步枪，打垮了帝国主义在中国的统治。“阿义可怜疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟地说。最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。我们的时代需要千千万万个雷锋。中国共产党就下定决心，要挖掉两座大山。A、/ B、/ C、/ D、/9、下面表述不正确的一项是( )A、小说属叙事文学，构成小说三要素是人物形象、故事情节、典型环境。其中以人物形象为第一要素，故事情节与典型环境是为塑造人物形象服务的。B、元明清时代小说有了新的发展，产生了三国演义、水浒传、西游记、聊斋志异、儒林外史、红楼梦等多部长篇小说。C、词是诗歌的一种

6、，最初是配合音乐来歌唱的，根据字数多少，可分为小令、中调、长调。由于词的句子长短不一，所以也称为“长短句”。D、先秦诸子散文的编写体制各不相同，其中论语是语录体，左传是编年体，战略策是国别体。黄鹤楼 崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。注：黄鹤楼：在今湖北省武昌西北，下临长江。10、对这首诗的字句解说，不恰当的一项是（ ）A、首联中“昔人”指仙人，所指仙人说法不一，其一是指仙人子安曾骑黄鹤楼飞经此地。B、颔联中“千载”指千年，事件悠久；“空悠悠”指人去楼空，一切杳不可寻。C、颈联中“芳草萋萋

7、”意思是芬芳的香草长得稀稀疏疏，“鹦鹉洲”指的是长江中的小岛。D、尾联中“乡关”指家乡，“烟波”指的是江上的烟霭。末二句写出了游子的思乡之情。二、科技文阅读（本大题共 4 小题，每题 2 分，共 8 分）所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。人作为一种“类存在”，至少具有使用和制造工具（包括一切科技手段）、依赖和凭借社会关系（包括一切社会制度）、渴望和追求情感慰藉（包括一切精神享受）这三个基本特征。惟其如此，人类才可能有对真的探索、对善的追求、对美的

8、创造。反过来说，只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，人类才能最大限度地满足自身的基本需要，实现自身的全面发展。在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。人类要进行真、善、美的探索、追求和创造，就必然会面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾。而所谓文明，就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到的历史进度。从这一意义上讲，所谓文明的尺度，也正是马克思主义有关生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的综合尺度。所谓“文化”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人

9、类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地或中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。我们知道，考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土言语物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龙山文化”等等。例如龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，不仅龙山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器、红山的陶俑不同于马家窑的人像，正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态。华夏文明如此，整个人

10、类文明的进程更是如此。设想一下，如果没有不同的时代特征、地域风格、民族样式，整个人类文明的历史进程将会显得多么的单调和乏味。若就这些不同风格、样式、特征的文化产品对满足人类的基本需要、对实现人类的全面发展所提供的可能性及历史水准而言，这些文化产品所包含的文明价值是有高低之分的。但就些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无贵贱之别。如此说来，文明与文化是两个既相联系又相区别的概念：文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。一般来说，文明的内在价值总要通过文化的外在形式体现出来，而

11、文化的外在形式之中又总分包含着文明的内在价值。11、下面关于“文明”的叙述，不正确的一项是（ ）A、文明是借助于科学、技术改造客观世界的能力所达到的程度。B、人类文明的统一价值标准就是对真、善、美的探索、追求、创造；衡量文明程度高低的标准就看是否达到真、善、美。C、文明就是人与自然，人与社会、人与自身之间的重重矛盾的解决程度。D、文明是通过法律、道德、宗教、艺术等上层建筑来直辖市人际关系、调节自身感情、实现全面发展所达到的程度。12、关于“文化”的叙述，不正确的一项是（ ）A、文化是人类在改造客观世界、协调群体关系、调节自身感情过程中表现出来的时代特征、地域风格和样式的差别。B、“文化”一词只

12、在新石器时代以后才被使用，是因为旧石器时代不同地域出土的器物，尚无风格和样式的差别。C、仰韶文化、龙山文化、良渚文化、大汶口文化、红山文化、马家窑文化都属于新石器时代的华夏文明。D、各个文化本身都是平等的，都包含有人类文明的价值，并无高低贵贱之分。13、关于“文明”与“文化”的关系，叙述不正确的一项是（ ）A、文明的内在价值通过文化的外在形式得以体现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。B、文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。C、文明与文化既相联系又相区别，文化决定文明，文明体现文化。D、文明的内在价值总要通过文化体现出来，文化的外在形式中总会包含着文明的内在价值。14、根据文意

13、，下面的推断，正确的一项是（ ）A、食物有无营养、是否卫生是文化问题；是用筷子吃水饺，还是用刀叉吃牛排，是文明问题。B、衣衫褴褛、衣冠不整是没有文化的表现；西装革履、衣冠楚楚是文明的表现。C、佛教、基督教、伊斯兰教虽然互相排斥，但都能满足人类的终极关怀，因而三教只是文化形式的差异，其文明价值是一致的。D、资本主义文明程度与封建主义的文明程度是相等的。三、文言文阅读（本大题共 4 小题，每题 2 分，共 8 分）寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著胜。光武南定河内，而更始大司马朱鱿等盛兵据洛阳。光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”禹曰：“昔高祖任萧何于关中，终成大业。今河内带河为固，户口

14、殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也。”乃拜恂河内太守，行大将军事。建武二年，执金吾贾复在汝南，部将杀人于颖川，怕捕得系狱。时尚草创，军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。复以为耻，还过颖川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎？今见恂，必手剑之！” 恂知其谋，不欲与相见。谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。”恂曰：“不然。昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎？”乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。恂乃出迎于道，称疾而还。贾复勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去。恂

15、遣谷崇以状闻，帝乃征恂。恂至引见，时复先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之。”于是并坐极欢。（高）峻据高平，畏诛坚守，大将军耿弇等围之，一岁不拔。十年，帝议遣使降之，乃谓询曰：“卿今为吾行也。若峻不即降，引耿弇等五营击之。”恂奉玺书至第一（第一，高平城名），峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。愉怒，将诛文。诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，连年不下。今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？”恂不应，遂斩之。遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”峻惶恐，即日开城门降。诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”怕曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。今来，

16、辞意不屈，必无降心。全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。”诸将皆曰：“非所及也。”恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士。常曰：“吾因士大夫以致此，其可独享之乎！，时人归其长者，以为有宰相器。十二年卒，谥曰威侯。15、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A、南迫洛阳 迫：逼迫 B、有牧人御众之才牧：统治C、引耿弇等五营击之 引：带领 D、恂经明行修，名重朝廷修：美好16、下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A、恂乃戮之于市 侯生视公子色终不变，乃谢客就车B、询遣谷崇以状闻 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧C、卿今为吾行也 吾社之行为士先者D、吾因士大

17、夫以致此，其可独享之乎 尔其无忘乃父之志17、下列句子中反映寇恂机智有谋略的一组是（ ）军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。 恂知其谋，不欲与相见。乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军人界，一人皆兼二人之馔。询乃出迎于道，称疾而还。恂至引见，时复先在坐，欲起相避。遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”A.、 B、 C、 D、 18、下列对本文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A、因敌人强大，河内重要，寇恂文武兼备，光武才任命他作河内太守。B、寇恂为了国家利益和不激化内部矛盾，才不想和贾复相见。C、寇恂杀死皇甫文的原因就在于他出言不逊，触犯了寇恂的尊严。D、寇恂与贾复

18、矛盾的最终解决是因为光武帝出面调解。四、文字表述（本大题共 2 小题，共 8 分）19、把上文中画横线的语句翻译成现代汉语。（2 分）光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”20、根据提供的诗句，在横线补写出另一句。（2 分）（1）别有忧愁暗恨生， 。（2） ，来者犹可追。21、 语言运用题（4 分）（1）例句：粉笔身躯缩短了，生命的轨迹却延长了。在“橡皮”“圆规”“直尺”中任选两种，仿照例句，各写一句话。(2 分)橡皮：圆规：直尺：（2）下面是我国城乡居民收入差距探析一文中提供的数据，阅读这张表格说说你的看法：（不超过 25 个字）（2 分）1978 年2003 年我国城乡收入比（以

19、农村居民收入为 1）一览表年 份 1978 1985 1994 1997 2001 2002 2003城乡居民收入比 2.57 1.8 2.86 2.47 2.90 3.11 3.24五、社科文阅读（本大题共 3 小题，共 8 分）汉服，未必可称“国服”近些年，一些“汉服”的提倡者再度将“服装”政治化，似乎不着汉服者自然居于不参与“民族复兴”的道德、政治劣势。但中国还有其他五十多个民族，他们的权利与汉族不应当是完全平等的吗？在声势空前的“传统文化热”中，消逝已百年的“汉服”也被从历史的箱箧中翻捡出来，为五彩缤纷的服装之苑增添了一个小小的“亮点”。“穿衣戴帽，各有所好”，此事本来无可厚非，然而，

20、某些汉服爱好者、提倡者表达出来的那种“天朝上国”、“华夏中心”的价值念却不能不令人深思；而有人进一步要求将汉服定为“国服”，窃以为不可。“衣服”本来的功能只是遮身蔽体、保暖防寒，但在历只中又演化出了政治、审美的功能。在传统社会，服饰的政治功能被突出、强化，成为统治者“治民”的重要部分。历代王朝都对着装等级制度有严格规定，早在周代就产生了比较完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服饰各有不同的定制。至魏晋时期，王公贵族虽然“服无定色”，但仍有八品以下不得着罗、纨、绮等高级丝绢物的规定。唐代是最开放的年代，但从唐高祖李渊起就正式颂布衣冠之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、士庶等等各级各等人士的衣着、

21、色彩、服饰、佩带诸方面都作了详细的规定。总之，中国古代服饰的核心是等级制度，衣冠服饰是尊卑贵贱等级序列的标志，_a_任何人都不得僭越。今天人们所推崇的“汉服”，实际上只是传统社会中少数“上等人”的服饰，广大“引车卖浆者”，绝不能像孔乙已那样穿长衫，只能如阿 Q 那样着短装。服饰既有对内的政治功能，又有对外的统治功能。以“夷狄”入主中原的满清王朝以血腥手段强迫汉人易服来表示对其“臣服”，服装成为对一个王朝的忠诚与叛逆问题，_b_同时清王朝又秉承华夏“衣冠之治”的传统，制定了种种有关穿靴、戴帽、着装、佩饰的繁琐的规定，以维持等级森严的统治。服装政治化在上世纪五六十年代仍大为盛行，服装成为“革命”与

22、“不革命”的重要标志，在“文革”中几乎只有工作服、蓝中山装和绿军装被公认为“革命服装”。_c_改革开放是思想观点大解放，也是服装大解放，人们重新有了穿衣戴帽的自由。但在 80 年代初，喇叭裤、牛仔裤仍被认为是“资产阶级精神污染”而遭禁。此后，随着时代的进步，服装的“政治化”才逐渐淡出。然而，现在一些“汉服”的提倡者却再度将“服装”政治化，提出“华夏复兴，衣冠先行”，“恢复夏服饰，重建衣冠上国”“是我们不断在寻找的民族归属感和文明标志的符号”，“重建民族自尊、寻回民族自豪、复兴华夏文化、重塑中华文明，就是我们参与汉服运动的初衷”。并且，主张将“汉服”定为“国服”，认为“国服是一个国家的外在象征和

23、代表，是我们民族的标志。国服的确立，也意味着民族自信和自尊的确立”。于是，服装问题重新上升到“爱国”、“民族复兴”的道德、政治高度，在这种话语的隐喻中，_d_不着汉服者自然居于“不爱国”、不参与“民族复兴”的道德、政治劣势。但是，主张将“汉服”立为“国服”者似乎忘记了中国还有其他五十多个民族，虽然人数少得多，但其权利与汉族不应当是完全平等的吗？千百年来，付出了惨重的代价，人们才逐渐摆脱了“服饰政治化”观念，服饰成为个性表达、选择的最好形式之一。今天，重倡汉服不应是对个性的否定，而应成为社会多元、进步的一个标志。22、阅读全文，概括说明文章第一段加着重号的“权利”的具体内涵。（3 分）_ _ _

24、23、作者为说“有人进一步要求将汉服定为国服，窃以为不可”，其理由是什么？（3 分）_ _24、“穿，还是不穿成为生，还是死的大问题。”放回文中，最恰当的位置是（ ）（2 分）A、a 处 B、b 处 C、c 处 D、d 处六、文学类作品阅读（本大题共 3 小题，共 8 分）血的故事 林海音南腔北调的夏夜乘凉会，一直聊到月上中天，还没有散去的意思。大家被彭先生的故事迷住了。彭先生是张医师的朋友。张医师最近常鼓励大家去验血型。大家都没有动过大手术，对于血的一切不够亲切。今晚又谈到了血型。这位彭先生说，作为现代的国民，血型不可不验，而且它或许还有意想不到的妙用呢!这时，钱太太开腔了：“干脆说罢，我就

25、怕验出是 AB 型的!”钱太太所以这么说，实在也怪张医师，他曾说 AB 型是不祥之兆。“我丈母娘就是 AB 型的。”这时，彭先生忽然冒出来这么一句话。钱太太“咯”地笑了：“还管丈母娘的血型呢!”张医师紧接着说：“提到彭先生的丈母娘，你们别笑，这里还有段恋爱悲喜剧呢!倒是可以请彭先生讲给你们听。”“谈起来，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰着头，喷着烟，微笑着，他倒真是在做甜蜜的回忆呢!“那时秀鸾在秘书室做打字员，天天从我办公桌的窗前经过。”“你就拿眼盯着看!”有人插嘴。“不错，我盯着她那会说话的眼睛，淘气的鼻子，甜蜜的小嘴儿”“结果认识了没有?”“我们当然有机会认识啦!日子一久，我们就坠入

26、情网了，互订终身。热带的小姐，实在另有她们可爱之处。”“台湾小姐?”到这时大家才知道是位台湾小姐。“糟糕的就在秀鸾是台湾小姐。”彭先生接着说。“我知道，一定是聘金的问题。”有人说。彭先生悠然地吸着烟，摇摇头：“是我那位老丈人的问题!”“我那老丈人真是铁打的心肠，任凭秀鸾怎么哀求，就是不许她嫁给我。”“他认准了外省郎没好的。秀鸾跟她爸说，如果不答应，她宁可去死。老头子也说，你要嫁给那小子，我只当你死了。结果，秀鸾还是投进了我的怀抱。”“但是关于你丈母娘的 AB 型呢?”这时钱太太又想起了这件事。大家笑起来了，彭先生接着讲：“我是很乐观的，我总以为我们结婚以后，一定会把我们翁婿之间的关系慢慢调整过

27、来。可是一年下来，我的愿望始终就没实现，有时看着秀鸾挺着大肚子进去，就让我风里雨里站在门口，我真想冲进去。可是我心疼秀鸾，到底还是忍住了。”“真惨!”林太太不胜唏嘘。“倒是我那丈母娘会偷偷出来塞给我点心什么的。”“有一天我独个儿上了老丈人家的门儿喽!”“好大胆子!”有位先生插嘴。“你以为我上门找打架哪，我是报告秀鸾入院待产的消息去了。大胖儿子生下了，算是又见了一代，可是我们的情形并未见好转，老丈人在他女儿面前连半个字都没问过我。”“迭格【注】老泰山凶得来!”“硬是要不得!”“有一天，”这段回忆大概很有趣，彭先生自己也未语先笑了，“秀鸾匆匆忙忙回来了，慌慌张张地说：爸爸病了！什么病呀？肠子！肠子要剪断！快走。！唉！我那铁石心肠的老丈人呀！也有一天柔肠寸断了！”大家听到这里哄然大笑。林太太说：“彭先生，你解恨了，是不是？”