世界中世纪史复习提纲.doc

1、一、名词解释1、阿维农之囚：随着法国国王权势的扩大，法王对法国教会开始逐步实行政治上控制，经济上剥夺的政策。法王腓力四世时期开始向教会征税，为此受到教皇的激烈反对。公元1303 年他派兵到意大利囚禁了教皇卜尼法斯八世。公元 1305 年新当选的教皇克莱门五世是法国人，他宣布取消卜尼法斯加于法王的一切罪名，并移居法王控制下的阿维农。包括他在内的连续 7 任教皇都是法王控制下的傀儡，都驻在阿维农，史称“阿维农之囚” 。阿维农之囚是罗马教廷神权由盛转衰的标志。2、凡尔登条约：分割法兰克人的加洛林帝国的条约。这一条约是加洛林帝国瓦解的第一阶段，预示近代西欧国家的形成。840 年路易死后，爆发了公开的战

2、争。路易第三子日耳曼路易联合秃头查理攻击长兄皇帝洛塔尔，洛塔尔败北求和。843 年 8 月，在凡尔登达成协议，日耳曼路易获得莱茵河以东地区及西岸的沃姆斯、美因兹和斯拜伊尔。秃头查理获得高卢和些尔德河、默兹河以西地区，是为西法兰克王国。介于东、西法兰克之间，北起北海南至意大利中部为洛塔尔所有，他仍袭帝号。此条约大致奠定了法、德、意三国之间的疆界。3、黄金诏书：神圣罗马帝国皇帝查理四世于 1356 年颁布的帝国基本法。规定：当时权势最大的 7 个选帝侯享有选举皇帝的特权，承认选帝侯在其领地内政治独立，拥有征税、铸币、盐、铁矿开采等国家主权，以及独立的、不准臣民上诉的最高司法裁判权，拥有监督帝国的职

3、权。诏书还规定城市间缔结的同盟或条约，不经领主许可无效；领主的附庸逃往城市，限期一月送还，否则罚款。黄金诏书从法律上肯定了大贵族分裂割据的合理性，标志着封建诸侯政治的合法化，皇帝完全丧失政治集权的可能性，封建诸侯有力扼制王权，加剧了德意志的政治分裂。4、萨利克法典：6 世纪初由臣服于法兰克王国的罗马文化人（法学家、基督教僧侣）负责编纂的，相传是墨洛温王朝的创始人克洛维统治时期颁布的。其内容主要来源于两个方面。其一是把法兰克人的习惯法吸收、汇编为法典条文，其二是王国颁布的法令。该法典是法兰克国家早期习惯法的汇编，是研究墨洛温王朝时期法兰克人社会变迁与封建化起点的珍贵史料。从中可以大致看到法兰克社

4、会封建化最初的基本情况。在加洛林王朝统治时期又经反复修改和系统化。该法典用拉丁文写成，共 65 章。包括对各种违法行为的审判和惩罚的规定，反映了法兰克人氏族制度解体和阶级分化的情况，是研究欧洲中世纪早期和法兰克人历史的重要史料。5、汉萨同盟：14 世纪成立的德意志北部沿海城市为保护贸易利益而结成的城市同盟。最重要的城市有吕贝克、汉堡等城市。14 世纪同盟达到鼎盛时期有 70-80 个城市加盟。同盟大会每 3 年举行一次，拥有武装和金库。加盟的任何城市享有商业特权和经商的便利条件，商业诉讼不受封建法庭管辖。任何逮捕同盟成员、对同盟失信等的城市将受到贸易抵制。1370 年汉萨同盟战胜丹麦，迫使其签

5、订斯特拉尔松德条约 ，扩大了同盟对波罗的海和北海的贸易的控制。自 15 世纪起，随着新航路开辟和欧洲国际贸易中心的转移以及民族国家和专制王权的形成，汉萨同盟日益衰落。6、托马斯阿奎那：中世纪百科全书式的著名神学家、经院哲学理论体系的最终构建者。他所创立出的神学唯心主义的思想体系，对基督教神学的发展产生了深远影响。其主要著作神学大全是对基督教神学理论进行全面系统总结和阐发的经典性著作，是中世纪神学世界观的百科全书。他主张一切知识都是为了论证上帝的伟大，提出了“宇宙等级秩序”论，对教会权威和封建社会等级秩序作了充分的神学论证，为封建等级秩序蒙上了神圣的宗教光环。他的经院哲学思想直到今天仍在西方有着

6、重要影响。7、尼卡起义: 532 年爆发于拜占庭帝国首都君士坦丁堡的一次起义。当时帝国政治腐败，贪赃枉法成风，阶级矛盾激化。起义原因比较复杂，大致与首都基层组织“德莫”之间的分歧有关。最初是代表工商业者和富裕居民的绿党率先抗议皇帝偏袒代表元老贵族和上层居民的蓝党，之后引发两党冲突；在查士丁尼一世镇压之后，两党联合起来掀起了反政府起义。起义者以“尼卡” （胜利）为口号，反对专制、苛税和贪污等暴政，焚烧官署，捣毁贵族邸宅并攻打监狱和袭击皇宫，要求罢免特立波尼安等权贵，重新推举新皇帝。起义最终被查士丁尼大帝派兵残酷地镇压下去。8、徙志：穆罕默德最初在麦加秘密传教，其传播将使麦加的克尔白古庙失去宗教中

7、心的地位，直接威胁麦加贵族、商人的特权和利益。因此遭到以阿布苏非扬为首的麦加贵族的反对。他们禁止伊斯兰教传播并欲杀害默罕默德及其信徒。622 年 7 月 16 日深夜，穆罕默德和艾布伯克尔被迫率领一部分信徒掏出麦加城，直奔雅特里布，伊斯兰教将这一历史事件称为“徙志” ，这是穆罕默德一生中的转折点。徙志对伊斯兰教的勃兴和阿拉伯统一国家的形成，具有决定性意义。 9、查理曼大帝: 查理于公元 742 年出生于法兰克王国的贵族家庭，其父矮子丕平原为法兰克王国宫相，废黜了墨洛温王朝的末代国君，取而代之，开创了加洛林王朝。查理自幼跟随父亲参与征战，精于武艺，具备军事才干。768 年，其父去世后，查理与其弟

8、卡洛曼按传统“裂土而治”平分国土。查理阴谋害死其弟后重新统一法兰克而独揽大权。他在位时期，加洛林王朝因其扩张而臻于极盛，他本人被称为“查理大帝” 。他在位四十六年中先后发动了五十多次对外战争。查理的业绩不仅限于军事征服，在法律、经济、文化教育方面均有建树。但查理死后不久，帝国就出现了分裂，他的三个孙子瓜分了帝国。查理是虔诚的基督徒，在他一生的征战过程中，也把基督教推广到了所有被征服的土地上。查理曼是新兴封建主阶级的杰出军事家和政治家，他所推行的一系列统治措施不仅巩固了对帝国的统治，而且对后来西欧封建社会的发展产生了深远影响。10、扎克雷起义：法国历史上的农民起义。之所以被称为“扎克雷起义” ，

9、是因为法国封建主对农民常蔑称为“呆扎克” ，意即“乡下佬” 。发生在英法百年战争的第一阶段，起义的原因是兵祸和黑死病的流行，大量人口死亡，农民陷入了绝望境地；战争加重了人民负担；封建领主的盘剥引起人民的不满。1358 年 5 月，法国北部博韦地区的农民首先举行起义。起义很快席卷了法国北部绝大部分地区。在农民吉约姆卡尔的领导下，起义者提出“消灭一切贵族，一个不留”的战斗口号。6 月 8 日，国王“恶人”查理以谈判为名，诱捕了卡尔，群龙无首的起义军被击败。农民遭到血腥镇压，卡尔也被处死，巴黎市民的起义也在 8 月为太子查理率军队所镇压。这次起义有力地扫荡了法国北部农村的封建秩序，沉重打击了封建主阶

10、级，使不少农民暂时摆脱了封建的人身依附关系，促使庄园农奴制走向衰落。11、阿尔弗雷德：英格兰威塞克斯王国国王。年轻时受过军事训练。868 年从军，随兄艾特尔雷德国王率军支援麦西亚王国抗击丹麦人入侵。871 年丹麦人入侵威塞克斯时即位。在危难之际，他重整军队,遏止住丹麦人的进攻，并迫使其媾和，撤至伦敦到彻斯特以北地区 (史称“丹麦法区“)。阿尔弗雷德大帝不仅遏制了诺曼人的入侵，并且在政治上、文化上也都作出了杰出贡献。他一生为英格兰做了四件大事：第一，他颁布了阿尔弗雷德法典 ，这部法典将历代盎格鲁-撒克逊王国法律加以整理汇编，其后来成为英国习惯法的基础。第二，他奖励学术创立贵族子弟学校，同时组织编

11、纂盎格鲁-撒克逊编年史并亲自安排将英国文学之父比德的英格兰民族教会史等著作译成英文，从而为英语和英国本土文化的形成与发展奠定了基础。第三，他废除义务兵役制，改用土地封赐的办法加强对军队的控制，这是后来封建骑士的雏形。当然，阿尔弗雷德大帝最主要的还是他抗击丹麦人的军功。他是欧洲中世纪最杰出的君主之一，被后世尊称为“英国国父” 。12、诺曼征服：公元 1066 年诺曼底公爵威廉对英国的征服运动。1066 年 1 月英王爱德华死，威廉率兵入侵英国，要求继承英国王位。10 月，威廉在英国东南部的哈斯丁斯战役对英军取得决定性的胜利，刚继位的英王哈罗德战死。同年 12 月，威廉在伦敦西敏寺加冕为英国国王，

12、即威廉一世。随后又经过 5 年的战争，彻底征服了英格兰。 “诺曼征服”将大陆的封君封臣制导入不列颠，加速了英国的封建化进程。威廉一世没收盎格鲁撒克逊贵族土地，分封给随他而来的法国封建主，建立了封君封臣的政治结构，确立了比较强大的王权统治。13、末日审判书：英王威廉一世下令进行的全国土地调查情况的汇编。为了加强对领主的控制，确定其所承担的土地税额和封臣义务，威廉于 1086 年组成一个专门委员会，在全英范围内详细地核对与查证各级封臣及自由人的土地财产、收入数额以及农奴数量、庄园生产等的情况，并将调查结果载案入册，于第二年编成土地赋役调查手册 。由于调查过程十分严格，清查项目细致无遗，该调查册又被

13、称为“末日审判书” （意指它所记录的情况不容否认，犹如末日审判一样） 。从这一文件显示的调查情况看，绝大部分土地为封建主所占有，他们推行庄园农奴制经济。各种依附者构成农奴阶级的主要成分，从领主处分得份地，负担各种苛捐杂税。封建生产关系在英国得以最终确立。14、瓦特泰勒起义: 十四世纪的英国农民起义。年月英国各地爆发了反对增税的农民起义。起义农民推举瓦特泰勒为领袖，于月日占领伦敦。起义者要求废除农奴制，消除市场垄断，大赦起义者，没收教会和寺院土地并分给农民，消灭一切领主特权等。国王理查二世以含混的回答敷衍起义者，引起泰勒的不满。伦敦市长沃尔沃思和国王的随从发动突然袭击，杀死泰勒，起义者溃散，各地

14、起义相继被镇压。瓦特泰勒起义虽然失败了，但它给予开始没落的农奴制以沉重打击，封建领主的权势被严重削弱，加深了统治集团的内部矛盾。15、阿尔比异端：中世纪西欧宗教异端教派。主要活动在法国南部和意大利北部。他们以法国南部的阿尔比城为主要活动中心，盛行于 1213 世纪，包括华尔多派和纯洁派两大派别。华尔多派反对官方教会的礼仪和正统教义，否认以教皇为首的教阶制，抨击教会聚敛财富，提倡平均财富；纯洁派认为封建秩序和教会都是罪恶的化身，教皇是魔鬼的代理人，主张信徒必须信守独身，它吸收了摩尼教的善恶二元论；反对天主教会的仪式和教阶制度，要求废除什一制。阿尔比派思想在人民中传播迅速，引起了教会的极大恐慌，教

15、皇英诺森三世于 1208 年组织十字军前往镇压。1213 年，阿尔比异端惨遭镇压。罗马教廷组建僧侣团体到各地侦探和督察，并设立“异端法庭”用火刑等加以迫害。16、 罗兰之歌:中世纪法 国 英 雄 史 诗 的 代 表 作 ， 是 以帝王将相武功为内容的叙事诗，在欧洲称为纪功歌，起初都是吟游诗人在深宅大院、通衢大道吟唱的歌谣，后来才编写成书。它是在民间传说的基础上，约于 12 世纪用地方语言罗曼语写成。史 诗 长 4000 余 行 ， 以简 朴 流 畅 的 笔 调 描 述 了 查 理 曼 的 侄 子 罗 兰 伯 爵 在 整 套 西 班 牙 的 伊 斯 兰 异 教 徒 的 战 争 中 英勇 阵 亡

16、的 悲 壮 故 事 。 它 歌 颂 了 “忠 君 爱 国 ”的 情 操 与 勇 敢 无 畏 的 精 神 ， 刻 画 出 封 建 骑士 的 崇 高 形 象 。 史诗的创 作 年 代 不 详 ， 故 事 内 容 与 史 实 颇 不 一 致 ， 作 者 身 份 也 很 难 弄清 楚 。17、克吕尼运动：10 世纪至 11 世纪西欧基督教会修道院的一次重大改革运动，得名于运动发源地法国克吕尼修道院，后逐渐在西欧大陆展开。它反对教会的世俗化，反对神职人员结婚和神职人员的家族世袭教职，提倡整顿教规、严守戒条，进而从道德的层面转向政治的层面，鼓吹整个教会应当听命于罗马教廷，反对世俗权力控制教会神权。该运动得

17、到西欧修道院的普遍响应。运动后期要求教皇权力至上，主张教皇有权独揽主教授职权，甚至有权废黜世俗君主，一些该派修士如格里高利七世担任教皇后实践了这些理论，从而引起了教皇与世俗君主的长期斗争。罗马教皇建立起对西欧的大一统神权。18、 普罗可比： 6 世 纪 时 拜 占 廷 帝 国 著 名 的 历 史 学 家 。 他 出 生 于 巴 勒 斯 坦 的 该 撒 利亚 的 一 个 贵 族 之 家 ,早 年 曾 受 过 古 典 教 育 ,熟 悉 古 代 历 史 学 家 的 著 作 ,以 学 识 渊 博 闻 名 。527 年 左 右 来 到 君 士 坦 丁 堡 ,教 授 修 辞 学 ,不 久 被 查 士 丁

18、尼 的 大 将 贝 利 撒 留 聘 为 记 室 。在 以 后 的 15 年 间 ,普 罗 科 匹 阿 斯 跟 随 贝 利 撒 留 向 外 远 征 ,东 抗 波 斯 帝 国 ,西 侵 汪 达 尔王 国 和 东 哥 特 王 国 ,力 图 实 现 查 士 丁 尼 的 对 外 扩 张 目 标 。 542 年 当 查 士 丁 尼 政 府 对 西方 的 侵 略 战 争 远 未 结 束 时 ,他 已 回 到 君 士 坦 丁 堡 ,直 至 去 世 时 止 ,在 帝 国 政 府 内 担 任 高级 官 吏 和 元 老 院 议 员 ,同 时 著 书 修 史 ,把 自 己 所 经 历 和 熟 悉 的 查 士 丁 尼

19、时 代 的 内 外 政 事详 细 地 记 载 下 来 ,留 给 后 世 。 其 著 作 共 有 三 部 ,即 战 史 , 建 筑 和 秘 史 。 这 些著 作 是 研 究 早 期 拜 占 庭 历 史 的 基 本 资 料 ,同 时 也 是 文 学 名 著 。19、 康尼娜：拜 占 廷 帝 国 女 历 史 学 家 。 皇 帝 阿 厉 克 塞 一 世 ， 自 幼 酪 爱 史 学 ， 受 过 良 好 教育 ， 熟 读 文 学 、 哲 学 、 历 史 、 地 理 。 1118 年 其 父 去 世 ， 其 兄 约 翰 二 世 （ 康 尼 诺 斯 ）继 位 ， 康 尼 娜 企 图 废 黜 其 兄 ， 由 其

20、 丈 夫 布 里 尼 厄 斯 继 位 ， 事 泄 败 露 ， 被 贬 入 修 道 院 ， 财产 全 部 充 公 。 在 被 迫 幽 居 的 岁 月 中 ， 她 将 其 丈 夫 为 当 朝 皇 帝 写 部 实 录 的 遗 愿 诉 诸 实 现 ，用 希 腊 文 写 成 阿 历 克 塞 传 ， 详 细 而 动 情 地 录 述 了 其 父 在 世 时 期 帝 国 内 部 的 政 治 、 宗教 和 文 化 活 动 ， 保 留 了 关 于 1069 1118 年 拜 占 廷 历 史 和 第 一 次 十 字 军 东 侵 的 许 多 重要 史 料 。 尽 管 书 中 对 阿 历 克 赛 一 世 的 赞 颂 有

21、 些 过 分 ， 一 些 史 事 的 年 代 也 有 失 卖 之 处 ， 但此 书 仍 不 失 为 拜 占 廷 史 学 中 的 重 要 典 籍 之 一 。20、比德：最早出现在英国历史上的卓越学者、历史家。他七岁时被送入建立在他家乡的韦穆修道院，不久转入贾罗修道院，在此后的五十多年里一直居住于此。比德自幼受到良好的修道院教育，精通希腊文和拉丁文，并略通希伯来文。他深入研究圣经和教父著作，沿袭爱尔兰教会传统对这些典籍进行注释。他还广泛涉猎古典著作，主持修道院所属的一所学校并从事授课。 英吉利教会史是比德最重要的成果，这部史书长期以来被视为英国文化遗产中的瑰宝。1899 年，比德被教皇利奥十三尊为

22、圣徒。比德在中世纪早期极其艰难的条件下奋力撰述，著作等身，为英国留下珍贵的文化遗产，确实是值得尊敬的英国盎格鲁撒克逊时期编年史家、神学家。他毕生居住在修道院中，从事宗教活动和撰述。史学成就卓著，被尊为英国史学之父。21、 艾因哈德：法 兰 克 王 国 历 史 学 家 、 政 治 活 动 家 。 中 世 纪 欧 洲 最 著 名 的 传 记 家 ， 查 理曼 帝 国 时 期 所 谓 “加 洛 林 文 艺 复 兴 “的 代 表 人 物 之 一 。 自 幼 家 境 殷 实 、 生 活 富 足 ， 早 年曾 受 过 教 育 ， 并 长 于 建 筑 学 。 由 于 学 习 成 绩 优 秀 ， 20 岁 时

23、 被 推 荐 到 查 理 曼 的 皇 宫 中供 职 。 他 很 快 就 跻 身 于 各 种 文 学 团 体 之 中 ， 博 览 群 书 、 广 交 名 家 、 学 识 日 益 精 进 ， 成 为加 洛 林 文 艺 复 兴 运 动 的 后 起 之 秀 ， 不 久 就 得 到 了 查 理 曼 的 赏 识 。 成 为 查 理 曼 的 侍 从 秘 书 ，后 一 直 是 这 位 皇 帝 的 重 臣 和 密 友 ， 得 以 参 与 各 项 政 事 。 查 理 曼 逝 世 后 ， 艾 因 哈 德 因 追 念这 位 皇 帝 的 丰 功 伟 绩 以 及 对 他 个 人 的 恩 宠 ， 写 下 了 著 名 的 查

24、 理 大 帝 传 。 该 书 具 有一 定 的 史 料 价 值 ， 成 为 世 界 历 史 文 库 中 的 要 籍 之 一 。 此 外 他 还 有 4 部 著 作 传 世 。22、胡斯战争：1419 年-1434 年捷克人民反对德国封建主和天主教会的民族解放战争。因在胡斯领导的宗教改革推动下，又因胡斯的殉难为直接导火线，故名。13 世纪德国封建主和天主教会势力统治捷克，激起捷克人民的普遍不满和反抗。15 世纪以胡斯为代表，掀起反对德国封建主的民族解放运动。胡斯就义后，1419 年布拉格起义爆发，是为胡斯战争的开端。1420-431 年德国与罗马教皇先后组织五次十字军镇压，均失败。斗争中起义者分

25、裂为两派:塔波尔派和圣杯派。圣杯派在没收教产与逐出城市中德国贵族后，害怕塔波塔波尔派胜利会危及本身利益，转而向教皇和德皇妥协，共同镇压塔波尔派。1434 年塔波尔派战败，遭到镇压，胡斯战争基本结束，塔波尔派坚持斗争至 1452 年才失败。胡斯战争给予捷克的德国封建主和天主教会势力以沉重打击，捷克获得一定时期的政治和宗教事物的独立，发展了民族文化，影响了欧洲宗教改革的爆发。23.中世纪欧洲封君封臣制度西欧封建制度的重要内容。11 世纪时，西欧封建主之间普遍结成封君封臣关系。为缔结这种关系有了教以前更为规范的仪式，即行臣服礼和宣誓效忠。封臣对封君承担许多义务，一为“效忠” 、二为“帮助” 、三为“

26、劝告” 。封君对封臣也有义务，主要是“保护”和“维持”封臣，不得伤害后者的荣誉、财产和生命。封君封臣关系与重大的政治、军事和经济利益相联系，一经缔结无论封臣还是封君都不能随意解除。封君封臣任何一方若不履行其义务，就可能导致封君封臣关系的破裂，酿成武装冲突。在西欧封建社会国家行政管理体系极不完善的情况下，封臣制不失为一种有效的管理办法。但封君在向封臣赐地并赋予其一定的义务的同时，也将土地上的统治权一并下放给了封臣，它使土地所有权和政治统治权浑然一体，构成西欧社会的领主权。封君封臣所奉行的一整套道德规范和培养后代的制度，构成了“骑士制度”的主要内容。24.希拉克略的军区制改革希拉克略，拜占庭帝国希

27、拉克略王朝第一任皇帝。在战争中，希拉克略已经尝到了军区制的甜头。战后，希拉克略仍然感受到来自帝国东西南北各个方向的外族的压力，便决定在全国推行军区制。军区制原来已在北非和意大利实行，希拉克略将其移植到东方各省，先后建立了亚美尼亚、奥普西金、基维莱奥冬、阿纳多利亚和色雷斯五个军区，他的后继者们继续完善并推广军区制的范围，使之终于成为拜占廷帝国一项基本制度。 军区制的实质就是地方军政合一，地方军事长官兼有行政管辖权，一身二任，类似于中国历史上的节度使制度。实际上使全国都处于军事管制之下。由于拜占廷帝国容易受攻击的地理特点，战争已成为国家和政府的经常性职能，军区制对拜占廷帝国来说显然是合理而且必要的

28、。25.英法百年战争1328 年，加佩王朝的最后一位国王查理四世（1322-1328）去世，无子。法国贵族推举瓦罗亚的菲力普为国王，是为菲力普六世（1328-1350） 。瓦罗亚王朝开始。菲力普为查理四世的侄子。英国国王爱德华三世（1327-1377）是法国国王菲力普四世的外甥，他声称自己有继承王位的资格。于是争端起。这是事件的直接起因。但战争的发动有更为复杂的原因。首先，两国关系错综复杂。其次，法国支持英国的敌人，苏格兰贵族罗伯特布鲁斯的反抗。最后，具体到贵族和骑士，则战争不仅能带来胜利的荣耀，而且能够为他们带来财富。战争从 1337 年开始，断断续续地打了一百多年，直到 1453 年才结束

29、，故称为“百年战争” 。一般将其分为三个阶段：1337-1377；1377-1420；1420-1453。第一阶段，1337 年战争开始。1346 年 8 月的克雷西战役，英国人以少胜多。1356 年 7 月的普瓦提埃战役，英国人俘虏了大量法国贵族和骑士，签定了布赫雷提格和约。解除了封君封臣关系，英国对其在法国的领土有领主权。第二阶段，英国国王亨利五世（1413-1422）重新点燃战火。第三阶段，当法国的独立处于生死存亡的关键时刻，一个年轻的女人挺身而出，拯救了法国。她就是贞德26.破坏圣像运动圣像破坏运动是 89 世纪在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、圣物的运动，其实质是反对正统教会统

30、治势力和教会修道院占有土地的政治斗争。基督教内长期存在圣像崇拜，而反对圣像崇拜的社会力量也在拜占廷帝国境内发展。7 世纪以后，正统教会和修道院则兼并土地，聚敛钱财，成为社会各阶层怨恨的目标。利奥三世于 726 年发布禁止崇拜圣像的诏令，凡抗拒者其财产充公，是为圣像破坏运动之始。君士坦丁五世采取严厉措施对付圣像崇拜派。但 787 年，尼西亚会议宣布恢复圣像崇拜。 813年利奥五世即位，反圣像派重新得势。843 年，皇帝迈克尔三世的皇太后狄奥多拉摄政时，再次宣布恢复圣像供奉，大批圣像破坏者以异端罪被处死。圣像破坏运动从此结束27. 十字军东征十字军东征（The Crusades）是在 1096 年

31、到 1291 年发生的六次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城 耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行。尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧洲的 文艺复兴开辟了道路。28.查理马特改革法兰克王国的一次改革。715 年，查理继承父职出任宫相后，各地贵族蠢蠢欲动，王国内部再呈分裂之势，外族势力也乘虚而入，战火四燃。为挽救时局，

32、加强中央权威，查理大刀阔斧进行改革。他以强力征用贵族和教会的土地，以服骑兵役为条件的采邑分封代替以往无条件的土地封赐，组建起以中小贵族和上层自由民为主的强大骑兵武装，史称查理马特改革。通过这一改革，削弱了地方贵族的势力，加强了法兰克王国的军事实力。而且采邑是连带土地上的劳动者一起分封的，这就使劳动者更加固着在土地之上，加强了人身依附关系，因而促进了法兰克封建生产关系的发展。二、简答题1、中世纪欧洲封君封臣制度1、背景：经过近 5 个世纪的封建化过程，到了 10 世纪，封建制度作为一种社会形态而在西欧盛行开来，而封建主阶级内部的等级制度萌芽于 8 世纪初查理马特的采邑制改革的封君封臣制，就是其中

33、一个重要组成部分。2、内容：以土地的层层分封、占有为基础，以封君和封臣之间的权利和义务关系为纽带的封建等级制。在这种等级系列中，下级封臣只服从上一级的封君，对于更上一级封君的封君则没有服从义务，即所谓“我的附庸的附庸不是我的附庸” 。这是西欧封建等级制度的重要特点。这样，在各个等级之间都缔结起相互统属和依附的封君封臣关系。为缔结这种关系，举行了相关仪式，即行臣服礼和宣誓效忠。3、权利和义务：封臣除必须效忠于封君，还要对封君承担三项主要义务，一为提供军役、二为“支助” 、三为“劝告”与作证。封君对封臣也有义务，主要是“保护”和“维持”封臣，不得伤害后者的荣誉、财产和生命。封君封臣关系与重大的政治

34、、军事和经济利益相联系，一经缔结都不能随意解除。封君封臣任何一方若不履行其义务，就可能导致封君封臣关系的破裂，酿成武装冲突。4、意义：在国家公共权力系统和政府官僚机构尚不完备的情况下，封君封臣制在维系和调节封建主阶级内部的关系、维护地方封建统治秩序上发挥了重要作用。通过按照等级来占有土地和人力资源的方式，各级封建主得以推行庄园农奴制，使封建生产能够安定进行。它使土地所有权和政治统治权浑然一体，构成西欧社会的领主权。封君封臣所奉行的一整套道德规范和培养后代的制度，构成了“骑士制度”的主要内容。但其等级性和世袭性促使西欧封建主越来越崇尚血统与家谱，促成了这个阶层的没落。2、希拉克略的军区制改革：希

35、拉克略于 7 世纪为了拯救拜占庭帝国于危亡而进行的改革。1、背景：希拉克略初登帝位时，波斯人攻入拜占庭帝国腹地，直接威胁拜占庭首都君士坦丁堡。斯拉夫人和阿瓦尔人也开始进攻拜占庭，国内一片混乱。希拉克略处境艰难，为应对危机，开始对拜占庭军队实行改革。2、主要内容：把北非、意大利实行的军区制移植到东方各省，将全国划分为若干军区，全部军队分驻在三大区，各设督军一名，每个军区都加强了机动作战和防御力量，地方军政合一，地方军事长官兼有行政管辖权。建立军役和封建义务合一的军事屯田制。为解决财政不足的危机，将战乱时期没收的大贵族的土地和田产分封给服军役的官兵，作为军饷。份地可以世袭，也可以转让，但转让份地则

36、必须将军役义务一起转让给继承人。他们战时作战，平时耕地，向政府交纳赋税，免除徭役。为保证战争需要，采取了大批动用教产的措施，利用教会的物质力量和精神力量，号召全国军民进行“圣战”以打败异教徒和入侵之敌。3、意义：一方面加强了军队的经济基础，另一方面也把拜占庭的生产关系转到小农经济上，使奴隶制的生产逐渐向封建制过渡；解决了当时面临的财政危机，促进了小农经济；为后来的“圣像破坏运动”埋下了种子；他所建立的军区制和军事屯田制不但成了拜占廷帝国的根本制度，而且对后来的奥斯曼帝国及其他中东国家均有深刻的影响。3、大化改新: 7 世纪中叶，日本大化年间开始的一次重大的政治、经济改革。1、背景：农业生产力显

37、著发展，贵族的私有部民制成为社会进步的巨大障碍，贵族不断兼并土地，将平民变为自己的私有部民加以奴役，下层民众反抗接连不断。随着封建因素的不断增长和大陆封建文化的大量传入，皇族与贵族间的矛盾日益尖锐，导致统治阶级内部冲突趋于激化。东亚政治形式的变化给日本带来巨大的压力，特别是在朝鲜的失败，进一步加剧了大和国日益深化的社会危机。7 世纪初圣德太子的改革奠定了一定基础。2、内容：.废除贵族私有的土地和部民并收归国有。施行“班田收授法” ，国家班给 6岁以上公民口分田，男子 2 段，女子为男子的三分之二，奴婢为公民的三分之一。6 年一班，土地属于国家，不得买卖，死后归还。受田者须负担租庸调：租是田租，

38、每段交稻二束二把；庸是劳役，男子每年服役十天，可以输绢代役；调是贡物，一般交纳绢布。对大夫以上的官僚则按其职位高低授予土地和人口，允许贵族占有功田，可世袭。改革官制，建立君主中央集权的国家机构，中央设二官、八省、一台，地方设国、郡、里。各级官吏由国家任免，废除氏姓贵族世袭制。实行征兵制，将军权收归中央。3、意义：第一、使绝大多数部民摆脱旧贵族的控制，成为国家的公民。他们以户为单位从国家那里得到一份土地和园田宅地，负担比较固定的租庸调，可以自由使用沼泽山林，生产积极性大为提高。第二、使皇室实行封建道德土地国有制度和中央集权的官僚政治制度有力遏止了旧贵族势力的膨胀，消除了地方豪强的混战，使社会秩序

39、趋于稳定。第三、有力促进了日本社会经济和文化的发展，也使日本逐渐从奴隶社会向封建社会转型。但又不很彻底。部民制未能全部废除，仍存在大量奴婢和地位接近奴隶的隶农，对社会发展产生不利的影响。4、英法百年战争：从 1337 年到 1453 年，英法两国之间断断续续进行的战争。1、原因：(1)争夺弗兰德尔。弗兰德尔名义上属法王，12 世纪以前因法王权力弱小而处于实际上的独立地位。这里工商业发达，但其呢绒业却依赖于进口英国羊毛。英法两国为控制弗兰德尔争夺激烈。(2)长期的领土纠纷。自诺曼征服以来，历代英王都在法国拥有很多领地。随着法国民族意识的增强，到 13 世纪初，法王力图收回失地。英国不但要保住在法

40、国的领地，而且还企图恢复“安茹帝国”时在法的全部领地。(3)复杂的王位继承问题。英、法两国王室之间长期通婚，由此带来了王位继承问题。1328 年法王查理四世死后无嗣，英王爱德华三世要求以法王外甥身份继承王位。但法国以男系后嗣继承为由排除英王的继承权，推举查理的堂兄腓力六世为王。王位之争是这次战争的导火索。2、经过： 13371360 年为第一阶段。英法之间于 1338 年正式宣战，但战争行动从 1337年 11 月就已开始。法国军队在 1346 年的克勒西战役和 1356 年的普瓦提埃战役中遭到重创，国王和许多贵族被俘。1360 年双方签订了布勒丁尼和约 ，暂时休战。1360 年，双方签订布勒

41、丁尼条约。1369-1380 年为第二阶段。法王查理五世废除布勒丁尼条约 ，收回了大部分失地，英军只保有沿海几个据点。1415-1422 年为第三阶段。1415 年，英王亨利五世率军在阿让库尔战役取得大获全胜，法军伤亡惨重。1420 年，法国被迫签订特洛伊斯条约 ，除割让大片领土外，还承认亨利五世为法王查理六世的王位继承人。1422-1453 年为第四阶段。1428 年英国大举进攻法国，占领大片领土，法国处境险恶。圣女贞德挺身而出，法国军民在其事迹鼓励下，奋勇作战，赢得了百年战争的最后胜利。1453 年，英、法签约，英军除加莱港外全部撤出法国。3、结果：给英法两国的人力物力造成巨大损失，更给法

42、国人民的生命财产和社会经济造成了巨大的破坏。为了取得战争的胜利，两国的君主都加重了对民众的经济剥削，导致阶级矛盾激化，酝酿出以农民为主体的反封建大起义。推动了英法民族国家的形成和封建君主政治的演进。就法国而言，它唤醒了法兰西民族精神，为法兰西民族的形成和民族国家的建立创造了条件。同时，使英国封建贵族树立起浓厚的本土意识，促进了民族观念的形成，进而加剧统治集团内部矛盾，最终酿成了旷日持久的玫瑰战争。5、破坏圣像运动：89 世纪在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、圣物的运动，其实质是反对正统教会统治势力和教会修道院占有土地的政治斗争。1、原因：政治因素：教权势力的膨胀严重威胁皇权。比如教会司法

43、权是最先摆脱皇权控制的。教会还一直竭力于保护宗教理论的独立性，并积极发展教权高于皇权的理论。拜占庭统治者为了抑制这股势力，恢复皇权对教权的控制，发动了这场运动。如统治者与教权势力争夺控制召开基督教大会的权力和控制基督教高级职员的任免。经济因素：4 世纪以后基督教作为拜占庭的国教，受到特殊保护，教会财产增加迅速。比如米兰敕令中规定发还教产，允许教徒向教会捐款各种形式的财产。还有，尼西亚宗教会议后拜占庭兴建了许多大教堂和修道院。经济实力的强大已超过很多世俗封建主，威胁皇权。宗教因素：基督教成为拜占庭国教之后，圣像崇拜和圣物装饰教堂的现象日益增多。拜占庭统治者认为圣经明确规定不崇拜偶像，而拜占庭的基

44、督教信徒普遍信仰圣像，故触犯神威。比如 726 年的地震和阿拉伯人入侵等，都是上帝对于基督教违犯上帝戒律的处罚。所以拜占庭统治者试图通过禁止偶像崇拜，净化信徒对原始基督教教义的信仰，从而加强思想控制。2、经过：这场运动以皇帝利奥三世于 726 年颁布禁止崇拜偶像法令为开端，至 843 年米哈伊尔三世统治时期，摄政皇后塞奥多拉颁布反对毁坏圣像的尼西亚法规为止，持续了 117 年。此间破坏圣像运动经历了两个阶段：726 年812 年为第一阶段。其间，由利奥三世发起的毁坏圣像运动引起了的波及社会各个阶层和各个角落的有关如何对待圣像的争论。到了君士坦丁五世时期，运动达到最高潮，由教义之争演化为对崇拜圣像者的迫害。此后，君士坦丁六世的皇后伊琳尼使破坏圣像运动有所停滞，以她为首的反对派废除历代皇帝毁坏圣像的法令和宗教法规。813 年到 843 年为第二阶段。其间，利奥五世重新推行