王海明《新伦理学》参考答案.xls

1、题目 选项A 选项B 选项C 选项D 答案“高调的道德能造成神经症患者”是谁的观点? 马斯洛 荣格 弗洛伊德 斯金纳 C“公正就是给人以应得”，这句话是柏拉图说的。这个定义在西方产生了广泛的认同，而王海明则认为，公正是同等的利害相交换。是 否 “可欲之为善”是谁的观点？ 老子 荀子 孔子 孟子 D“五四”运动仅仅是一种狂热行为，参与运动的学生对于科学和民主理解的并不深刻或者正确，因此，“五四”运动没有正面价值。是 否 B吴子兵法的作者是： 孙子 孙膑 吴起 C吾人最后觉悟之最后觉悟的作者是 陈独秀 李大钊 鲁迅 1916年在新青年上发表文章，认为伦理觉悟是吾人最后觉悟之最后觉悟的人是李大钊。是

2、 否 B爱情或者说恋爱的幸福富有刺激性，十分强烈，但是激情消退也快，根据体验率，这应该是一种低级的幸福，它是性欲的升华。是 否 A爱情是在人际关系中获得的，满足了人被爱的需要，这是社会幸福，而非精神幸福一类。是 否 A爱是无私利人的原动力。 是 否 A爱无差等，平等地爱一切人的道德规范违背了 等害交换原则等利交换原则等价交换原则 按需分配是一切社会人权、基本权利分配的原则，因为这些权利就像空气一样是人生存不可或缺的；按劳分配是一切社会非基本经济权利，非人权权利分配的公正原则，这些权利是人的生存得到保障之后的。任何社会都有按需分配，都能按需分配。是 否 按照马克思和恩格斯的观点，共产主义社会之所

3、以要实行按需分配是因为共产主义社会人们互敬互爱，所以有权利的无私转让物质财富和精神财富十分丰富，可以满足所有人的需要国家统一调配，考虑每个人的需要而进行公正的分配B按照以往的功利主义，为了社会的最大利益净余额，是可以施行奴隶制，损害一部分人的利益的。因此新功利主义的提法是，在利益一致的情况下，不害一人地增进全社会的最大利益净余额。是 否 本集主要是在做什么？（新伦理学6） 知识点串讲 全体讨论 答疑 C必要恶属于真正的善，是一种手段善，外在善，它本身不是目的，不是内在善。是 否 A边沁的观点与王海明教授不同，他认为每一条法律都是一种善。是 否 不同等的利害相交换的情况中，有两种行为符合道德终极

4、标准，分别是仁爱和宽恕。是 否 曹操“唯才是举”，“不拘微贱”，并不是不讲德行。他要求的才，是德才兼备之才；他要求的德，是能够为其统一霸业服务的德。这一方针反对的是感染道德修养作为任职高低的“任人唯德”政策。是 否 A曹操颁布论吏士能行令，宣布唯才是举，他后来抓捕吕布，却杀掉他而非任用他，是违背了自己的方针。是 否 B产生爱的目的的根本原因？ 善良 同情心 利己 报恩心 C车尔尼雪夫斯基认为 美丑是直接从事实中来的美丑是天然如此的，城里人认为的美女和农村人认为的美女一样美、丑不是直接从事实中得出的，而是说，满足主体的审美需要、欲望和目的的事物才是美的，否则就是不美的C车尔尼雪夫斯基认为符合主体

5、的需要、欲望和目的的女人之事实就是美。是 否 A诚实是一条绝对的道德原则，因此任何情况下都不能违背，只要违背了，就是做错事。因此，告诉凶手逃匿者的藏身地点，是一种正确的行为。是 否 从恒久看，一个能够禁欲的人，是为了满足更大的欲望，或者是肉体或者是心理的。是 否 从另一个角度看，幸福分为两大类：消费性的幸福，例如陶渊明喜欢读书，欣然忘食；创造性的幸福，例如著书立说或建功立业。是 否 A从行为者的动机是否有利于对方，可以将诚实和欺骗进一步分为善意和恶意的诚实，善意的欺骗和恶意的欺骗。是 否 A当今社会之所以缺乏创新，是因为缺乏实现了创造性潜能的人，但是实现自身创造性潜能的人，往往也极具个性。因此

6、，如社会不包容个性，也就不会真正鼓励人的创造性潜能的实现。是 否 A当今社会之所以缺乏创新，是因为缺乏有个性的人。所以大家都特立独行，就可以创新了。是 否 B道德价值不是由人制定的，而是有它的客观性，因为道德价值和人的生理及心理的客观特征相关。是 否 A道德价值是由人制定的，因此，只要我们制定的道德价值越高尚，遵守相应的道德规范的人就越高尚。是 否 B道德是一种规范，是由人制定的，因此，道德规范有优劣之分，而优良的道德就是和行为的道德价值相符的道德规范。是 否 A道德总原则“善”再结合道德终级标准，就进一步能够推导出两大系列的道德原则。一大系列就是如何善待自己的道德原则，即“幸福”；另一个系列

7、则是如何善待他人的道德原则，特别是国家治理的道德原则。是 否 A低级的幸福一般是满足人的生存需要，而高级的幸福一般是满足人的发展需要，因此低级的幸福不如高级幸福根本。是 否 B杜鹃鸟把蛋下在别的鸟窝里，虽然是后天习得，但是如果杜鹃鸟不是先于其他鸟类孵化，并且幼鸟发育较快的话，不可能形成这种窃巢行为。即使之前的杜鹃鸟没有这种行为，但并不代表杜鹃鸟不具备这种行为可能性。窃巢行为是习性，而这一习性背后是有本性作为支撑的。是 否 对功利主义的两个主要反驳分别是惩罚无辜和以美国奴隶制为例的反证。是 否 对一个社会来说，能够最大限度促进社会群体的幸福的道德规范是：无私利他的道德规范功利主义道德规范自私自利

8、的道德规范对于有意给予自己快乐和利益的人也有意地给他以快乐和利益的心理反应叫做同情心 怜悯心 慈悲心 报恩心 D法律和道德如果是公共意志的体现，那么我对于法律和道德的服从，既是服从别人的意志，同时也是服从自己的意志，就是自由的。所以，自由和强制不是必然冲突的。是 否 A冯友兰认为“仁”就是利他，因此，为己利他符合儒家对仁的定义。是 否 B负罪是对自己干了缺德的事的心理反应。 是 否 B个人主义者要达到完全利己，有两种方式，一种是出世隐居，另一种是入世孤独（陶弘景是前者，陶渊明则属于后者）。是 否 A公平和正义其实是同一个意思，只不过公平用在日常生活领域，而正义用在严肃、重大的场合。是 否 功利

9、主义道德观认为，道德起源于： 自律 他律 天生 古代圣贤看到名誉背后的问题，鄙视名誉，因此不重视任何名誉和利益，纯粹无私。是 否 B古希腊三哲人都看到正义是社会治理的道德原则，不过他们没有将自由视为社会治理的最高原则，这一原则是文艺复兴时期发现的。是 否 A关于公正说法不正确的是？ 社会治理最高道德原则 给人以应得 也可叫公道 同等的利害相交换关于权力补偿原则说法不正确的是？实行差别补偿原则强者补偿弱者因为强者较多地利用社会资源是因为基本权力的不平等D关于虚幻的幸福，下列说法正确的是：虚幻的幸福是不真实的，所以不是幸福虚幻的幸福可以救命宁可在追求真实的幸福的道路上执着，也不要虚幻的幸福。B关于

10、勇敢，下列说法错误的是：勇敢是人成就任何伟大事业必备的美德勇敢就是不怕任何可怕的事物勇敢就是不怕不该害怕的事物规范人的一切行为应当如何的道德总原则是 真 善 美 B国家的最高权力应该完全平等地执掌于每个人之手，因此，政治职务权利也应该完全平等地分配给每个人。是 否 B国家和政府提供的机会，属于人权范畴，因此应该人人完全平等；但是非国家、非政府提供的机会，最主要是家庭、天资、运气等提供的机会，则不应该完全平等。是 否 基督教和儒家的主流思想认为，道德是一种必要的善，包括康德，认为道德起源于自律。是 否 嫉妒是因为他人居于优势，而使自己居于劣势；或者因为他人劣势的改善，而使自己丧失优势的怨恨心理。

11、是 否 嫉妒心和复仇心都可以导致目的害人行为，也都可以导致自我牺牲，但是由嫉妒心导致的目的害人行为是非正义的，不道德的。是 否 嫉妒心是和同情心相反的一种情感，它是对因为他人的优势的存在而使自己居于劣势所引发的痛苦的心理反应。是 否节制不是用理智压抑情欲，而是用合理的情欲代替和压制不合理的情欲。是 否 A进化论认为,一切本能都来源与后天获得。 是 否 A进化论认为：一切本能都来源于后天获得。 是 否 A经过道德教化，人可以达到完全无私的状态。 是 否 B快乐和幸福都可以是道德的，也可以是不道德的。它们无所谓道德不道德，只是对于需要的满足。是 否 B历史上的丰功伟绩带给人类巨大的物质或精神财富，

12、所以这些事业一定是无私奉献的，这些伟大的人一定是为了全人类才做出这些伟大的事，这是伟人之所以伟人的地方。是 否 B良心是对自我行为的道德评价及心理反应，每一个人都有做好一个好人的道德需要，因此每个人都有自我道德评价，都有良心，只是程度有所不同。是 否 A伦理行为目的定律，最重要的人性定律是 博爱 爱有差等 众生平等人不为己天诛地灭B伦理行为目的规律，最重要的人性定律是： 爱有差等 博爱 众生平等 B伦理行为是受利害意识支配的行为，不受利害意识支配的行为不具有伦理意义。是 否 A伦理学研究的人性是： 一切人性 不可以言善恶的人性 可以善恶言的人性 C伦理学研究的四个命题中，道德的起源和目的的核心

13、命题是：道德是一种必要恶道德是一种必要善道德是一种口头约定伦理学由三个分支学科构成，分别是元伦理学、规范伦理学和美德伦理学。它是通过对事实如何的研究推导出应该如何的，因此伦理学又可以叫做价值科学。是 否 A每个人对社会对他人的爱都是软弱无力的，有其极限，因此，仁爱不适合作为维持社会存在发展的基本原则。是 否 民主是有弊端的，因此中国可以不实行民主，专制也可以让最大多数的公民实现自身的创造性潜能。是 否 B哪个不属于人性四大定律？ 原动力定律 目的定律 爱有差等 手段定律C哪个不属于人性四大定率 原动力定律 目的定律 爱有差等 手段定律哪个学科研究的人性是可以言善恶的人性？ 伦理学 心理学 生理

14、学 都可以 A哪个自由是其他自由的根本保障？ 思想自由 政治自由 经济自由 科技自由哪里有爱，哪里就有无私。 是 否 A哪些不是道德价值推导公式里的前提或结论？ 道德价值实体道德价值标准 道德价值 道德规范D哪一项不属于人的五大需要？ 生理需要 自尊需要 理智需要 自我实现需要 C哪一项是道德价值的实体？ 行为事实如何 道德目的如何与道德价值相符的优良道德行为应该如何 A哪一项是道德价值推导公式的前提？ 行为动机如何道德目的如何与道德价值相符的优良道德行为应该如何 B哪一项是优良道德的实现？ 名誉 美德 良心 正义 B那个学科研究的人性是可以言善恶的人性？ 伦理学 心理学 生理性 都可以能够导

15、致目的害己行为的是： 自卑感 内疚感 自恨心 全都是 D强者之所以应该给弱者以补偿是因为： 这样很高尚因为强者更多地利用了社会资源为了避免被嫉恨 全部的人类社会活动分为七种，其中三种内在善是经济活动、文化活动、人际交往；四种必要恶是政治、德治、法律、道德。是 否 人道主义是文艺复兴的核心，它在文艺复兴时期有三种形态：将人当人看，这是广义的、不深刻的人道主义；使人成为人，这是深刻的、精确的人道主义；而自由主义则是人道主义的最根本的形态。是 否 A人的恒久伦理行为只能是： 无私利他 单纯利己 为己利他人的绝大多数恒久行为，必须是：依靠社会和他人 依靠自己 依靠天意人的品德直接取决于他的行为，最终取

16、决于天资和环境。 是 否 A人的行为的原动力在于情感和欲望，因此，理智若想要对人的行为起作用，必须要以自身的情感和欲望为出发点，然后加以理智的作用。是 否 A人的行为目的可以无私利人，但产生目的的原动力却只能利己。是 否 A人的一切社会活动，说到底都是对某种道德的背离和实现，而恒久说来，人的一切社会活动都是对道德的实现，因为一个社会绝大多数的行为都是符合道德的，而违背道德的行为总是少数，否则社会就崩溃了。是 否 A人的自然属性是不必与他人发生关系就可以具有的本性，人的社会属性是指只有与他人发生关系才会具有的属性。人不可能离开他人而独立存在，因此，社会属性其实也是人的本性，属于人性的固有范畴。是

17、 否 人格就是相对稳定的心理状态，一个人的行为自我就是他的人格；一个人对他的行为自我的爱，就是自尊心，它会导致人不断地进取。是 否 A人类一切科学中最伟大的定律 适者生存定律 爱有差等定律 万有引力定律 都不是 B人类最博大精深，影响最为深远的伦理学流派是： 利他主义合理利己主义 个人主义 人生的最高幸福是 获得大量物质财富 获得爱情实现自我潜能，成为所能成为的最有价值的人C人体炸弹是害己害他，这种令人发指的恐怖主义行径，不可能存在利他的行为动机。是 否 A人性从质与量看，可以从质之有无与量之多少加以判断，及分别从体与用两方面加以判断。是 否 人性是生而固有的，不是后天习得的。在中国的古汉语中

18、，“性”和“生”可以互训。是 否 A人之所以诚信，本身是为了让自己和他人都获得诚信带来的好处，而尾生之信的故事，说明一味遵守诚信，并不会带来自己和他人的好结果。是 否 人之所以能爱上美德，是因为：美德能够给人带来物质或精神上的快乐和利益美德是一种高尚的德性意识形态对美德的强调和灌输使人爱上美德人之所以能够无私利人，是因为他有一种道德需要，因此，根本上来说还是一种利己，只是这种利己是以道德为利益。是 否 A人做出目的害己的行为，除了由于内疚感之外，还可能由于自卑感，它是对由于自己无能而导致失败，从而产生痛苦的心理反应。是 否 A人做出目的害己的行为，除了由于内疚感之外，还可能由于自卑感，它是由于

19、自己无能而导致失败，从而产生的痛苦的心理反应。是 否 认为利己利他是道德的行为的是王海明 儒家 基督教 任何情况下，诚实都是道德的，欺骗都是不道德的。诚实是道德的最高原则。是 否 B任何条件下都是内在善，都是目的的是？ 民主 公正 幸福 自由 C如果将道德视为伦理规范，那么它是起源于他律的。如果将道德视为从人本身的品质中发展出来的美德，那么就可以认为它是起源于自律的。是 否 如果一个人给予对方所需要的利益和快乐，那么他就可以获得对方的爱；反之，他就会失去对方的爱。当然，有时候外貌和经济条件，也是利益和快乐的组成部分。是 否 如果自我利益和他人利益发生冲突应该如何？他人利益大于自我利益时，牺牲自

20、我利益他人利益极其小而接近零，自我利益极其大，放弃自我牺牲损害一人而增加利益总量是值得提倡的“尾生之信”是愚忠愚孝的表现儒家是人道的专制主义。 是 否 A社会分配给一个人的权利，应该和他的贡献成正比，而和他的义务相等。是 否 社会是由人构成的，所以归根到底，人是根本，社会对个人具有重大的意义和价值，实际上是说其他人对个人具有重大意义和价值。是 否 社会治理最重要、最根本的道德原则是： 公正、平等 科学、民主仁慈、宽恕 十恶不赦的坏人没有人性，或者说他没有善良的人性，不然他不会那么邪恶。是 否 使国家的政治按照每个人的意志来进行，就叫政治自由，它是最重要的自由原则，而思想自由是最高的自由原则。是

21、 否 A市场经济行为的目的只有一种，即 利他 利己 无目的 B数目平等和比例平等是亚里士多德提出来的。 是 否 A说“夫自由一言，真中国历代圣贤所深畏，而未尝立以为教者也”的人是北大第一任校长：蔡元培 严复 胡适 B说法有误的是： 自爱必多于爱人。 为己必多于为人。一个人最爱的就是给与其快乐和利益最多者。从根本上讲，父母爱子女是无条件的。D说人具有最高价值，还不精确。人本身的自我实现才具有最高价值，这种自我实现不单单局限在道德潜能的自我实现上。是 否 私有制是现代社会经济异化的主要原因。因此，只要有可能，就应该废除私有制。因为这是正义的行为，所以一定没有副作用。是 否 B思想自由就是思想的自由，愿意想什么就想什么的自由。 是 否 B同等的利害相交换会导致： 复仇 腐败 公正 C痛苦是对欲望、需要得不到满足的心理体验。 是 否痛苦是对欲望、需要得不得满足的心理体验。 是 否 A完全的言论和出版自由的重大弊病是： 不易管制 谬论流传 滋生反动