硕士学位论文：平等思想的发展历程及对中国现实的分析.doc

1、1硕士学位论文（20 届）平等思想的发展历程及对中国现实的分析姓 名学 科 、 专 业 法 学 理 论 （ 全 日 制 法 学 硕 士 ）研 究 方 向 法 学 理 论指 导 教 师论文提交日期2平等思想的发展历程及对中国现实的分析（硕士论文摘要）平等思想作为建构理想社会的基本价值取向和原则，在人类思想史上源远流长，人们对于平等的追求与探索也从未间断过。本文主要立足于平等观念的发展历程，对西方平等思想的发展轨迹进行粗浅地梳理，结合西方的平等思想成果，对比中国传统平等思想，希望能够分析出传统平等思想的优势与不足，并运用分析的结果来解释中国现阶段具有典型性的不平等现象。最后对比中国现阶段社会转型期

2、与西方社会发展阶段的相似性，得出中国现阶段需要运用西方平等思想的优秀成果，对传统的平等观念进行改造，以适应现阶段中国的实际情况的结论。本文主要分为四个部分：第一部分是导言，首先论述人类为什么要追求平等。从平等是一种与生俱来的人类观念和人的全面发展需要这两个方面来解释人类追求平等的原因。接着介绍本篇文章的选题意义，即我们需要从西方平等思想的发展历程中汲取营养，对中国传统平等思想进行分析，找到现阶段中国不平等现象的思想根源，进而得出需要借鉴西方平等思想的成果来修正中国传统平等思想的结论。第二部分是西方平等思想的发展脉络。主要把西方的平等思想的发展进行一定的梳理，从古希腊奠定基础，到文艺复兴和启蒙运

3、动的发展，再到近现代对平等社会建构的各种理论上的纷争。本章力求把各个阶段平等思想的鲜明特点和发展轨迹进行解读，希望对西方平等思想得出一些规律性的认识。第三部分是中国传统平等思想的成果与局限。中国古代有丰富的平等思想，从历史的角度来看，其中既有优秀的成果又有一定的局限性。本章试图通过对古代中国平等思想的解读，对比西方平等思想，发现其成果和局限性。第四部分是现阶段中国式平等的分析。在现阶段，我国法确认了平等原则，宣布“公民在法律面前一律平等” 。但是中国现阶段的社会还是存在着各种各样的不平等现象。本章运用第三部分分析的结论，对这些现象进行分析，认为这些不平等现象的根源，还是由于传统小农经济背景下的

4、中国传统平等思想的局限性所致。既然我国社会正在经历深刻的转型时期，那么思想观念也要随之转型，平等思想也是如此。我们要利用西方社会平等思想的优秀成果，结合传统，3树立一个相对稳定的，适应中国现阶段需要的平等观念。关键词 平等观念 不平等现象 社会转型4The course of equality and analysis of China reality(Masters Thesiss Abstract)As a basal value and principle to constuct an idea society,the idea of equality has a long histor

5、y,people have never stopped their exploration and persuit of equality. This article is devided into four parts:The first part is introduction. Firstly,it introduces why people persue equality. From two sides to explaination,one is equality is the conception of human beings,the other is human need it

6、 for overall development. Secondly,it introduces the reason why I choose this topic. The idea of equality is the common achivement of human development. We can absorb nutrition from the european idea of equality, then to get the conclution that we need to in light of the achievemrnt from the west to

7、 correct the chinese traditional idea of equality.The second part is the developing steps about. The West idea of equality. First is the established foundation originated from the ancient Greece, then is the development of Renaissance and Enlightenment. At last is all kinds of theories towards the e

8、qual society contrustin the modern time. This part trys to find some traits of main stagess idea of equality in different steps. In order to obtain some orderly knowledge.The third part is the excellent results and limitation about chinese traditional idea of equality. There is a lot of idea of equa

9、lity in ancient china. In these idea,there are a lot of excellent results ,and also much limitations. This part tries to analyse the acient Chinese idea of equality,and compare with The West. In order to find the excellent results and the limitations.The fourth part is the analysis of Chinese equali

10、ty. Nowadays,our own countrys law has fixed principle of equality,announced “ citizen is equal facing law“. But there are also lots of phenomenon of inequality in China. This part analyze these phenomenon in the results of the third part. The conclusion is that the reason of these phenomenon is the

11、shortcoming of Chinese traditional idea of equality in the 5background of small-scale peasant economy. As a reasult, in this time of chinese social transformation, the idea of equality also need to be changed. We should combine the achievement of the West with Chinese traditional idea of equality to

12、 construct a new idea of equality to meet the needs of nowaday s China. Key words idea of equality phenomenon of inequality social transformation6目 录导 言 .8一、问题的提出 .8二、平等的必要性 .9第一章 西方平等思想的发展脉络 .12第一节 古代西方平等思想 .12一、 自然理性的哲学基础 .12二、现实层面的初步涉及 .13三、相对平等的思想 .13第二节 近代西方平等思想 .15一、文艺复兴时期的平等思想 .15二、启蒙运动时期的平等思

13、想 .18三、近代后期的平等思想 .24第三节 现代西方的平等思想 .27一、 平等与自由的价值冲突之一 罗尔斯、诺齐克的论战 .28二、 平等与自由的价值冲突之二 平等与自由关系的反思 .33三、平等与自由的调和 .35第四节 小 结 .37第二章 中国传统平等思想的成果及局限 .39第一节 中国古代平等思想的成果及局限 .39一、古代平等思想的成果 .39二、古代平等思想的局限 .44第二节 中国近现代平等思想的发展 .49一、更完善的人性论 .49二、更坚定的批判性 .50三、更明确的现实主张 .51第三章 现阶段中国平等观的分析与改进 .54第一节 中国现阶段平等观的问题及原因 .54

14、7一、存在的问题 .54二、原因分析 .59第二节 中国现阶段建构新平等观的时代条件 .60一、传统平等思想的社会根源 .60二、构建新型平等观的时代条件 .61第三节 中国社会平等观的发展方向 .63一、以人的自然理性为哲学基础，树立科学的平等观 .63二、完善以税收手段为主的收入再分配和社会保障体系 .65三、拒绝过分保护 .66四、在宪法层面建立平等权规范体系 .68参考文献 .70在读期间发表的学术论文与研究成果 .72后 记 .738平等思想的历程导 言一、问题的提出在西方社会，对平等的理论探讨热闹纷繁。自奴隶制度翻开人类历史不平等的一页开始，古希腊、古罗马的哲学家们就对平等问题做了

15、比较深入的思考，提出了人的自然理性平等、比值平等等理论。在此之后，封建制度逐渐取代奴隶制度成为社会统治制度，封建制度以人在自然权利上的不平等为重要内容，设计了严密的等级制度。随着生产力的继续发展，欧洲在人类历史上第一次出现了对不平等的愤怒呐喊，资产阶级以“自然权利”的复归为武器，以封建制度所宣扬的人在自然权利上的不平等性为批判的对象，要求彻底摧毁封建的不平等制。随后资本主义进入快速发展时期，新的经济不平等又阻碍了政治平等的实现，导致了新的不平等现象的出现，西方学者又开始致力于经济平等的研究。在平等理论的视角中，人类的脚步就是沿着平等不平等平等的轨迹一路走过来的。在这一路发展过程中，西方学者为人

16、类平等这一命题提供了丰富的理论成果，如论证了人类平等的基础，建构平等社会的方案，调和平等与自由两种价值的冲突的方法，经济平等的实现方法与限度等等。反观中国平等思想的历史，由于农业社会结构的异常稳定性，平等思想的发展也相对平稳，形成了自己独特的平等观，如道德意义上的人的平等、平均主义的经济平等观和注重终极意义上的平等等等。但是，我国的传统平等理念并没有像西方一样，成为推动社会自发力量。究其原因，主要是中国平等思想自身的局限性所导致的。中国延续了两千多年的封建社会的经济基础是自给自足的小农经济，它具有地缘性、血缘性等特征，使得中国的传统平等思想存在以下几方面的局限性。第一，哲学基础不坚实。如人性论

17、，学者们纠缠于人性善还是人性恶的争论，而不能从理性的角度，从人的现实性来理解人性，使得人的世俗人性始终得不到承认，导致了人性差等论的产生。第二，经济平等理论单一。中国古代小农经济的特色是靠天吃饭，极具脆弱性，一旦天灾降临，将颗粒无收，个人并非决定温饱的决定因素，这就导致了人们对经济不平等的9厌恶，平均主义就成为经济平等思想的主流。第三，功利主义色彩浓厚。中国古代的平等思想，一般都是为统治阶级服务的，是治国平天下的工具，平等本身的价值并没有引起太大的重视。第四，缺乏现实性。中国平等思想很少与现实相结合，对现实的不平等进行批判，特别是士大夫阶层，一般都致力于从终极意义上去理解平等，对现实采取漠视的

18、态度。以上的这些局限导致了中国的平等思想没有成为推动社会变革的内在力量。中国进入近代以后，大量地引进近代西方的理论成果，以期能够借助西学振兴中华。但是，由于半殖民统治和军阀统治，再加上后来的抗日战争和内战的爆发，打断了中国社会发展的轨迹。新中国成立后，较为封闭的外交政策和历次政治运动又导致了近代引入中国的平等思想成果基本被遗弃，传统平等思想仍然是中国平等思想的主流。改革开放以后，中国全面地与世界接轨，中国的国际地位迅速提高。这时，有一种呼声认为，中国一切的问题都是制度的问题，只要制度问题解决了，中国问题也就解决了。但是殊不知，制度是需要人来制定和执行的，如果传统思想中不符合现代社会需要的部分一

19、直在人们的意识中挥散不去，再好的制度无法得到很好地理解和执行。当今中国，平等已经成为一种被普遍认可的价值观，宪法、法律都明确了“法律面前人人平等”的理念，但是不平等现象却比比皆是，其中很大一部分原因在于我国传统平等思想的缺陷。所以，正在面临深刻社会转型的现代中国，应该仔细辨别哪些传统平等思想的缺陷还在影响着我们的思想，阻碍着社会的进步，要对这些缺陷予以深刻认识。同时吸收现代西方先进平等思想的成果，结合中国实际，建构一个适合中国现阶段需要的新型平等观。二、平等的必要性（一）对不平等的天生敏感性平等观念来自何处？平等观念是一个文化产物，还是一个生物进化产物？博登海默说：“我们从何处去发现人类不平等

20、感的心里根源呢？我们不得不假定，它们是各种各样的，而且无法根据一个共同标准提出来。其根源之一乃是人类希望得到尊重的欲望。但当那些认为自己同他人是平等的人却在法律上得10到了不平等的待遇时，他们就会产生一种卑微感，亦即产生一种他们的人格与共同的人性遭到侵损的感觉。促进法律朝现代方向发展的力量乃是人类不愿受他人统治的欲望” 。 “比恩奈菲尔德曾在一项杰出的研究中指出，正义感是孩子多固有的，且深深地根植于其人格感之中。他认为，这种感情以一种基本相似的方式在所有或大多数儿童中得到了表现。孩子要求同其哥哥姐姐平等，尽管在其发展到一个更高的阶段，他也会理解待遇的不平等现象，只要就这些不平等现象给他做了理性

21、的解释，他在这方面反应同一个社会群体的成员所作的反应基本上没有区别。 ”1在这里，博登海默认为平等观念来源于人类与生俱来的基本欲望。据中国青年报2003 年 9 月 19 日报道，最新一期自然杂志发表的美国 Emory 大学动物心理学博士研究生布鲁斯南的论文指出，猴子也具有平等的欲求。布鲁斯南通过研究来自南非的褐戴帽卷尾猴发现，在与一群猴子进行的游戏中，如果完成相同的工作而给予不同的奖励，猴子会拒绝接受奖励。例如，猴子可能不吃拿到手的黄瓜甚至将黄瓜扔向不平等对待它们的人，而原因仅仅是看到同伴得到的是更可口的葡萄。这是研究人员第一次发现人类之外的物种具有平等意识。这表明平等意识是进化的产物而并非

22、文化熏陶的结果，同时表明平等意识与宗教、政府、学校等人类社会具有的文化、社会因素无关，是人类与生俱来的，是物种进化的结果。上述论证表明了要求被平等对待是人与生俱来的天性，或者说是人的自然本性。人类具有平等感就是说人类具有与生俱来的对不平等的敏感性和对平等的欲求。当人们被平等对待的时候，可能不会有强烈的感觉。一旦他们被置于不公平的境地，他们就会产生强烈的不平等感。人类会因为这种对不平等的高度敏感性的存在而始终关注自己是否处于被平等对待的地位，这种可能产生的强烈情绪会让人们始终关注平等问题。（二）人类自由与全面发展的需要人只有在一种平等的社会环境下才可能有机会充分发展自己的能力。这种平等的社会环境包括了机会平等、教育平等、大致的经济平等、政治权利平等等。在西方思想启蒙阶段，思想家们就提出了“平等、自由、博爱”的口号，1 美博登海默：法理学法哲学及其方法 ，华夏出版社 1987 年版，第 284285 页。