毕业论文范文——浅析沈从文笔下的“寺宦观念” ——以《八骏图》为例.wps

1、 延安大学本科毕业论文题 目：系别专业：学生姓名：学生学号：指导教师：毕业时间：浅析沈从文笔下的“寺宦观念”以八骏图为例 文法系、汉语言文学专业 090*20 白晓航 年 月 年 月 日浅析沈从文笔下的“寺宦观念”以八骏图为例摘要：沈从文中国现代文学家，他的都市题材小说受到读者的青睐。其中以八骏图最具典型。作品以人的精神是否健康健全为关注的中心，以社会历史环境对人的“变异”作为考察的主要对象，通过描写任教于青岛国立大学的八位教授，探究出沈从文对人的自然、和谐、健康的生命的赞同，反对生命的被戕害，变得营养不足、睡眠不足、生殖力不足，形成了“寺宦观念”。本文将聚焦八骏图，再现作者笔下的八骏形象。通

2、过对八位教授的解 ，反 社会中人 精神 的 其心 的 变， 现代都市的 ， 社会对人 的 。关键词：沈从文 八骏图 寺宦观念 Shen cong wen of the “temple official concept“ - “Eight Horses“ as an exampleAbstract: Shen cong wen - Chinese modern writer, and his urban novels by readers of all ages. Amongthem, “Eight Horses“ the most typical. Works to the human spi

3、rit is healthy and improve as the centerof attention to social and historical environment on peoples “Variation“ as the study of the main target,through the description of teaching at the Qingdao National University of Eight professors, explore theShen cong wen of the natural, harmonious and healthy

4、 life, Shen cong wen agree with it;but to beagainst the harm of life become inadequate nutrition, lack of sleep, lack of fertility, Be formation of the“temple official concept.“ This article will focus on “Eight Horses“, reproduction of the imagedescribed by Eight Horses. Analysis by Professor of ei

5、ght, reflecting the spiritual needs of people insociety and their lack of mental aberration, revealing the evil of modern cities, and then criticize socialrepression of human nature. Keywords: Shen congwen Eight Horses Huan Temple concept 目 录论 、八骏图的 其 型 、八骏图的 、八骏图 型 、八骏图的“寺宦观念” “”的currency1 学家教授 “文”

6、的生currency1学家教授fi “fl “文” 的学家教授 “都市”中的教授和 ” “位 ”的教授 ”fl、八骏图的“寺宦观念” 生“”的命 笔 中的 fl 的 、 考文 绪 论沈从文的小说 现都市 的对立 。他的 题材 生 ，人 自然的生命 ， 中现为人 、人、自然 都市是通过 现出都市生 的 ， 出都市自然人 的。人 自然 的人生 出都市中社会“人 的 ”， 观念的奇 和蕴含 的学思辨，成就了他笔下的辉煌。沈从文 9“”年发的八骏图里，提出了“寺宦观念”，即“阉寺”。从人 的缺欠，人 的冲开 ，提出 种最为普遍的文 现象。自居高位的高等分子也和 个普通 民 样，阻挡不住人类 欲望的涌动

7、。但所区别的是 下人能返璞归真，找回自我， 得人 的谐和都市的智者却 “文”来捆绑伪装，拘束 自己，无法自拔。 这里， 爱 文本中被沈从文看作人的生命存 的象 ，肯 人的自然、和谐、健康的生命，对人类文的某种倒退极为不满，反对生命的被戕害，变得营养不足，睡眠不足，生殖力不足，形成了近于被阉割过的寺宦观念， 中现为“都市”、“”、“文”等违反人 的象。一、八骏图的内涵及其转型意义沈从文的八骏图以“婚恋”为依 ，将某大学八位教授的 心 变 刻画的淋漓尽致，从 露他 的态人生。（一）、八骏图的内涵八骏图中的“八骏”都是所谓的“文 名”，代当时社会文 发的最高水平。“八骏” 这里被作为周穆王八匹最出色

8、的坐骑的借，小说称为八骏图，其蕴极其浓。具强烈 现实 的八骏图，文中着“学者、专家、名”各种声誉的八位教授，从人 来看，他 都是“伪君子”。大谈泛爱主 、清新寡欲、独主 ，却 异 面前显得如此懦弱，萎靡， 力。他 都 不住各种生 欲望， 社会 的 下以各种 形的 发出来。 看，他 典，“ ， 成”，但是 开 着的 看到他 “阉割观念”来爱欲冲动， 人 。小说中作为其他 色 者的 生，“这里的人从学观 看来， 象 ”，“都市文” 下的态被现出来 心 的 变、 、人自。八位被 的“教授” 出“都市文”对人 的，对生命力的currency1。沈从文对八骏 的“就是为了现他对“文人”的“智者”的fi，

9、fl 他 “文”来伪装自己 人的自然 ， 个个变得被 过“营养不足，睡眠不足，生殖力不足”， 他 “自己不作，别人作来却”的“近于被阉割过的寺宦观念”，即现 他 的“阉寺 ”，具现为“都市”、“”、“文”。（二）、八骏图转型意义八骏图材于沈从文从 9“ 年 9月 9“年 9月 国立青岛大学任教时。他文学 作的分水自此 ，从自历 社会和人生，现实社会的fi和文的 伪。“ 是 ，是 的 。八骏图是 ， 如 教 的神 ”。 健 沈从文的八骏图 提 论，以看出具独 力和要文学 的八骏图被 的文学 和以的主题思成为沈从文都市题材小说中的典 。 作的 ，沈从文笔 所 变却 于自己的 。他对 的回， ，但人

10、 ，人，自然被刻画的到位从 成为他的 。 人民的 、 实、却以 当下人的卑鄙、 伪、营养不良，生殖力不足。从古 来的沈从文，却被现代的生 气息 现代风格所同 。过 现 的不同，梦 现实的撞击，让沈从文开 怀疑 了自己 的 能够挽救 无 的现实吗？ 这里，他 了自我。 到fl十年代后，追 的沈从文开 迈步 对八骏图的反思，作品也由牧 哀 。此，八骏图 出了都市题材小说的 围，处于fl十到十年代的中央，实现了沈从文思和 作手法的现代 型。二、八骏图的“寺宦观念”剖析沈从文叙 和 的不停 换，将教授 的真实面目清晰的 现 读者面前。小说 中 出某大学八位教授的态人生，从份 度 言，个个 于层社会的“

11、千里马”阶层。他 或信奉独主 ，或标榜清心寡欲，或主张泛爱主 ，或恪守名分。然 ， 他 的灵魂处却依然涌动着爱欲乃 欲的潮汐。外部举止的“ ”、“ 成”、变得“不太自然”。但是出于“八骏 ”本能的爱欲、 欲冲动， 受到社会的、思的或观念的 ，以不由自主的 露出来，从 造成人currency1言里的 分裂。他 自认为是得现代文真谛的高等者，为了居高位，得到由“文人” “智者”所熏陶中的地位 声望，就强自己背负精神枷 ，伪装自我，其中“自”为最终导致 的“阉寺 ”。这种“阉寺 ” 中现为 ， 变态和 无能。八骏图中的八骏是受过中国高等教育的教授，作为中国传统文 思的传承者，却纠 爱欲和 欲中 以自

12、拔，葬为 了生命力的阉寺者，作者对人 的“都市文”极其不满，纵使他 再高的教养，却背负着违背习俗，和现实秩序的罪名，人 也 殆尽。作品里，教授 的 ，是“都市文”，是“历史，时代 步”所导致的。只能靠“望梅止渴”的 以平息。精神空 ，生 糜烂，“”中见出 伪，“大度”中见出自私，“文”中见出肮脏，“自大”中见出怯懦， 他 ，人 异，古 的 观念和信仰早 殆尽，的只是对currency1欲色的顶礼膜拜。沿着作者的思 ，所提 的“都市”“”“文” 八位教授得到了淋漓尽致的现。八骏图里的八骏，指的是当时任教于青大的八位教授，currency1 学家、生currency1学家、学家、史汉学家等汇 他

13、，他“ 实”“ 肃”满嘴的“”却碰撞着他 以忘怀的俗欲。 作者的笔下，他 的 伪脱颖 出。小说对八骏的描写繁简， 这里沈从文是带着发泄的心 描写的，致力对人类灵魂的解，其尖锐的目光 他 蕴 着怒 。（一）患有“知识病”的物理学家教授甲喜香艳 文的currency1 学家教授，作者 对他 描写时，着手从他的房 开 小 个 的“全家 ”， 个满家 。 的 家香艳 ， 的 的香 的人画， 的 、 和 ，使人生无尽的，显然 个 婚的者形象。 ，currency1家 的是“ ，独处时fi 的欲望 涌 出，却无处fl泄。于是 的香 人， 、 家香艳 成为他的 对象，以满足他 变的 心。此以，会导致人 成，

14、 害人的，以于 人 ， 的子就是最的。受过高等教育的教授 灵魂的最处却显得极为”俗， 沈从文笔下就现为 “”。的最终不能满足人类 欲望的冲动，最终导致 心 的变态， ，人类某本 的是以 变的， 所谓 ， 。然的面具下fi 着肮脏的灵魂。他自认为高，心 ，格 高处 他人，却 外人看来极其的。（二）深陷“文明病”的生物学家教授乙生currency1学家教授fi，和 步时， 面看到 青年 子 新 来。他 的回过 “ ” 子 的背 ，教授fi “真 奇，这 子生就 也不 ，就只 下， 说是不是？”然后对 子全不 “ 到 。 其后谈论 看 的标 ， 子文 学” 和对 的论中。这看 极其见的变 ，却 显了

15、教授fi的态。后来 露教授fi为 不 太太来的，让他无言以对。当再关注 从 回归的青年 子时，他“ 下 ，从 人 个脚印拾 枚闪放珍珠光泽的小小蚌螺壳，手指的 欲的拂拭着壳粘附的 子。” 中国的传统文 中，蚌壳 的 器官，教授fi“ 欲的拂拭”的动作，足以显现他的态。通过文本的这描写以看出，教授fi 种被 着的对 人的 形的爱和态的灵魂就不言自了。作为生currency1学家，其自对人的构造就着个 对比较全面的了解，但他的爱欲为现 露却蕴含 容。他蚌壳比 的 器官，对它 欲 的拂拭，文礼帽的掩盖下的他却信奉独主 。 八位教授爱欲的现中他的为甚是露骨，着两面 的他 作者看来就是 个悲剧。（三）“

16、文明病”缠身的道德哲学家教授丙学教授 ，作者 让 讲他的禁欲的 ，然后，追问他关于恋爱的法，他 慌 措的说“我 恋爱观，我是个 人了，这 应当是儿 的 了。” 终奉着“精神恋爱”的高则。 这里沈从文找到了自己的破 。小说的作者 此插入了 段趣的描写 生房中墙壁挂了个希腊爱神照片，教授 负手看了又看从 大 石酮凹下处 出处寻觅 ，发现 ，到 目光离开照片时，忽然发问“ 生， 班杨秀青，是不是 ?”“这样 个人， 认她？这个 孩子真是班顶的”“她是我的 侄 。”“这孩子还敏，书读的不坏。”说着教授 线再度到墙 个照片 “ 生，这照片是从希腊人的雕刻照下的吗？”自认为标榜清心寡欲，禁欲的高等分子，面

17、对希腊爱神照片，再也无法阻挡爱欲的或 或显的冲动只 “酮寻觅 ，发现 ”，他 终认为恋爱都是儿 的 了自认为过了恋爱的年龄，却再为出卖了自己 心最真实的法，借口关心 孩子的学习来了解她的近况，通过爱神的观察来 。教授 对漂亮 孩的“关心”是从爱神的凹 处开 的，然后再回到 ，这更能说他受“ ”的 导致心 变态。恪守“ 他这里仅仅是 个 者的挡箭牌 。（四）“都市病”中的教授丁和戊史汉专家教授和 朝文学史专家教授的。教授 诉“我对人，许多 人 发生兴， 肥的，瘦的 儿装模作样或是势力浅浮的。”“我 种象唐中疯人 的爱着他 ，其中 个我尤其倾心，但我却极力 止我自己的为， 终不让她我爱着她。我只等

18、到她了十岁， 人极要的光彩大部分 时，我再 诉她，她 了的， 我心中还的存 。到了她本衰 时，我的爱 新鲜 泼。”这样， 人他获得了第 生命，自己便成了使枯木逢春的妙手。他树 的违反人类生命秩序的爱大旗，自觉高睿智。折磨自己，也蹂躏自己所爱的 人。主张泛爱主 的他却以这种极度变态的违背人类生 律的人和自， 他看来却 ，的充裕 这里 到 他的作，他的思 终禁锢 自己构筑的精神境里无法自拔，说他的不。教授“ 人的 响， 人的牵 ，尤其是同过家 生 种无趣的牵 ， 摆脱的开时 早摆脱开”。 教授如出 。历史学者教授 ，回的信中说“简 是个疯子”。教授是个了婚后 年又离婚的人， 他认为自己的法和 法都

19、 ，认为 人是古 的生currency1， 图 人 关currency1，尤其是摆脱 人，爱人 的 currency1， ，生 的 处将现？他认为自己就是生 的全部，不喜 束，不生 太多的牵 ，但是人本就是生 社会中的人，脱离了 面比较平 的生 然会存 区， 人类生 和 律本势 会受到应的 ， 观者看来这种人不是态，都是疯子。（五）“病位一体”的教授庚位教授都生了， 存的教授 ，“ 力”，他 其 位教授， 自认为能够 他 的灵魂， 他自己到最后也被实了他 无 致。为 心 念的涌动 对自己的爱人造成某种 的背。他这个自以为 别人灵魂的生，实 也是个者， 他第 见到 人时，他 婚的信中写到 不名的

20、 “色如currency1子”，他的心思实 露 。但是，“ 怀的 ，破了他最后的fi线。 子她的动fl画着 于他 的 ，发了的欲望会说 的讲了 于他 的来，来 自己不满 的现。面自认为人格健全，对爱不”，实 骨子里喜新，为 个神人神魂倒，甚于对恋人 归。 文中，他他的主人 生， 这里，不是 种 智的， 是 种造 小儿的不 的 变。观教授 教授，主观 着他 的“ 爱”欲 。 个成为“ 变态”， 个为“ “ ”。他 都是“人”，或许是“ ”的社会“” “人 ”不能容下的“悲剧 ”的人。这样的 应同他的 ，但是我 反思的，是生 的这个社会 其“ ”的。多自信的最终自己的欲望，为人，成为“ 中人”。从

21、社会的 度看， 的要 和 子 入爱的 从此比 要 的 子， 诉她自己不能 “ ”。作者 这里“都市人”“智者”“文人”的“阉寺 ”， 露出fi。三、八骏图的“寺宦观念”总结沈从文的脚印， 八骏图应 生 作者 现实的磨 中，文中 ，让人回无 ， 的种种 人无法回归， 导我 寻找 的 。作者和 八骏图中的人currency1， 个个然，分子的 ， 心却极其肮脏。沈从文从精神 面 现代都市文的“ ”或态， 对此极其不满。（一）医生“达士”的讥诮命运八骏图中，沈从文了两个 充， 的平文本即 生的现实历和他 婚的通信， 作品的 ， 大其 空 。其实作者的 不 ，却 浓悲哀的分。他写的是 个文人学者 心的

22、态。 如 中，面八 出来的 围。他的妙全 过反 现实， 现实只为 出新， ， 到最后 露 个无的人 。 生 这里不是他的主子 为自己的 。环境和命 ” 生， 作者也 他这位阶的人currency1，就是他命的时光，命 开他的，让他新发现他的 口，灵魂的 口。这种 fi地的心，主 八骏图 个的 ，却不是 的主 。作者爱他 的人currency1，于 生不过同 。（二）敦厚笔锋中的讽刺沈从文蕴含 的 ，通过对都市生 的刻画 现代都市文的“ ”。八骏图中对缺和“ ”的教授的 ，作者心存惋惜，显现出“温柔”的风格。八骏图象 包括为“生”的的八位 来执教的教授，fi 己代名其 教授。这教授的 欲， 生以

23、自己的 和书信来刻画，让我 对高的人 人的某共同的俗趣得到新认教授对艳 文独钟， 的画挂 床 ， 也不例外教授fi对 郎的足迹和足迹里的贝壳暧昧不教授 神于 幅古希腊 神的雕画的凹 处教授 泛滥，对两 关currency1高谈阔论沈从文对教授 的多心 了仔细的描写。 某种 他开 同分子，对分子 客观的描绘，被现代文的社会机 所 的教授 “都市”“文”“”是不 的，于此，八骏图以看出沈从文对自然，和谐，健康生命的人生 的渴望。（三）隐喻意味的巧用沈从文 的，“八骏”fi指八位教授，“”也是 个要的，沈从文 文中对“” 了 的 。对“”的提 生 婚通信中涉 fl，是欲动和变 的过程从 智到动摇 沉

24、，这个过程沈从文微妙含蓄的笔法写出，自然清新，于 ，营造了 种浪漫 的境 人currency1 心，动 节发 。对的 觉印象是“青岛的 其他地 的如 不同，它 神 ，它 不懂。”为 教 第 出现 前 神 。 生逐渐被 位神 的异 所吸 “我 口 望着， ，迷惑人！是 放心，我不会跳到里。 若到这里久 ，认了它，我不敢说了。不过我若 不小心掉到里了，我 还将努力 泅来，为 时我会 ，我不会让 我攫住，却让 个人孤孤单单。”却对自己的 智和“高”充满自信。但 生最终却 伪和 言搪塞自己将要开 的 段越 为“我 多住fl，会的。”文本中的这描写， 我 生从开 到最后 步步沉的迹。小说的尾， 教 的匿

25、名信“学校快束了，舍得离开吗 ?”“这个也人不了解，不爱也人了解，不敢爱。” 生 心的矛盾浮出水面，彼此呼应于和 教 的，别具 新 幽的 。 生最后沉于大实现了人currency1来自节和人currency1 格的最终 ，这都是作者的 言技和“文本”营造的阅读效应。四、结语本文的作者独 的 描写人currency1对 欲望的无 挣扎 其现出的变态心 ，无的 露分子灵魂处的肮脏， 这里以看到传统文 的巨大 响，现代文 下人类心 的 变。沈从文对人的本能欲受 导致精神变态这 现代 命题 了刻的思索，将 的笔触指对自然人 造成迫害的社会文 ， 这过程中显现出不同的文 观。作者 此以文学作为疗 民族精

26、神的痼的手段，以人的精神是否健康健全为关注的中心，以社会历史环境对人的“变异”作为考察的主要对象，他或许 终纠 着困顿，纠 着茫然和孤独，但寻 生存 ，寻 文发的贵努力成为沈从文永恒的 力。 言，作家 都市人 生命力的 的同时又现都市人 形的fl泄欲，精神空 的都市文人，每复着无聊的 动，最终只将关注 到自己的欲面， 生 中寻找兴奋 。是他 最终的寄 欲也消 ， 都市人也只是 无的废墟喘息，更是悲。 此，沈从文字字带血，芒尖锐。通过这浅 ， 社会对人 的 ， 现现代社会的现。当 人类的欲望被、 、历史观念等束缚着的时候，作为生 这个社会中的人显得 微妙，精神 的 势 会导致人 的 殆尽，人生成为无稽谈。精神 的不 多元 、高 、层 、使