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从唐、清法治的不同价值，看中、清的本质区别作者：别鹤（上）唐法，以贞观律为框架，加上永徵律、开元律，综合成唐六典、唐律疏议，承前启后，成为中华法系的代表。中华法系由唐法成熟，成为了世界上唯一一个从未中断的古文明法系，与民法系、英美法系、印度法系、伊斯兰法系，并称为世界五大法系。一方面，纵向地看，唐法创立了开放社会，使中国政治史走上良轨，宋明承袭唐制，在其基础上发扬光大，形成了两个文明顶峰。后世学人在疏议序里注：“盖姬周而下，文物仪章，莫备于唐。”“乘之则过，除之即不及，过与不及，其失均矣。”五代各国立法基本上取法于唐。宋代“因唐律、令、格、式而随时损益。”蒙元“参照唐宋之制。”明代“宜尊唐旧”，明太祖下令“日进二十条”。清末是中华法系挣脱异族桎梏的开端，当时沈家本重刻唐律疏议，序中说：“所载律条与唐律大同者四百一有奇”钱穆先生更有言：“唐代是中国历史上在政治制度方面的一个最大的转折中枢。”可见，把握了唐法的内在价值，就把握了中国的政治精华，也就从一个侧面理解了宋明二朝达到顶峰的政治动力，以及中国持续前进的政治动力。另一方面，
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