科技创新与南阳玉文化产业发展研究.doc

1、 第 1 页 共 13 页 科 技创新与 南阳 玉文化产业发展研究 摘要： 在中国人的文化中，玉是文化构成的一个重要基因。中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，正是中国玉 器在上万年的发展演变过程中，形成了自己独特的玉文化体系，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵 。中国玉文化的特性为玉文化产业的发展奠定了深厚的基础，南阳玉文化的显赫地位成为玉文化产业发展的动力源泉。科技创新实现南阳玉文化产业的科学发展。 本文从玉文化， 科技创新 ， 南阳 玉文化 产业 几个方面着重探讨了 科技创新与河南玉文化产业发展 的关系。 关键词： 玉文化 ； 科技创新 ； 玉文化产业 0 引言 中国玉文化有着悠久历史 ,

2、它既是人类文明史的一块奠基石 ,又是中华民族精神的载体 .而作为我国四大名玉之一的独山玉雕更是名满华夏、 声播海外 ,在中国玉雕史上占有重要的地位 .它唯一的产地 -南阳 ,现在已经发展成为集 “探、采、工、贸、研 “一条龙的产业链条 ,在玉文化及其产业中有着举足轻重的地位 。 1 玉文化 价值 1.1 玉文化底蕴 河南南阳的独山玉是我国历史上四大名玉之一，独山玉材质独特，加工工艺精湛，被称为东方翡翠。然而目前独山玉资源已经基本枯竭，很难开采到名贵的原石。以致有许多玉雕厂商从外地购买其他玉种冒充独山玉，使当地一度成为造假基地。 中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的 ,正是中国玉器在上万年的发展演

3、变过程中 ,形成了自己独特的玉文化体系 ,玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵 ,主要包括 :生产工具或武器。 殷商时代 ,佩饰玉也较常见 ,殷墟妇好墓中就有大量的发饰、头饰、颈饰和腰饰。第 2 页 共 13 页 战国时代 ,出现了由许多玉器组成的“组佩”。秦汉时代 ,佩玉更成为普遍风尚。汉代以后 ,特别是明清两代 ,装饰玉的种类和形式日趋丰繁 ,制作也更精致。权力、等级、财富的标志。以玉器显示权力、等级的现象在辽河流域的新乐与长江流域的河姆渡两处原始文化遗址出土的玉器中已见端倪。玉器不仅是权力、等级的标志 ,而且是财富的一种炫示。殓葬。用玉殓葬在新石器时代就已经开始 ,到了秦汉皇权独尊的时代

4、,在孝道和厚葬风气的影响下 ,有数千年历史的葬玉日趋完善。吉祥物。我国古代很早就视玉为祥瑞之物 ,明代以后 ,各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍 ,反映了人们祈求吉祥的共同愿望。德行操守的象征。自春秋末年 ,随着社会制度的变革 ,统治阶级为了维护社会安定 ,巩固其国家权力而崇尚玉器 ,并从社会理念上提倡“君子比德于玉” ,玉器作为德行操守的象征 ,日益受到重视。美好事物的代名词。由于玉的直观美一直受到人们的钟爱 ,所以“玉”也就成为了一切美的事物象征 ,以“玉”为美的修饰词在古代文献中比比皆是。 玉是中国传统 文化的一个重要组成部分 ,以玉为中心载体的玉文化 ,不仅深深影响了古代中国人的思想观念

5、,成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄 1.2 玉文化的价值 1.2.1 物质价值 自新石器时代以来 ,玉器作为一种重要的物质文化遗物在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统。玉器的研究、鉴赏、辨伪和收藏是相辅相成的 ,它是一种高雅的、学术气氛浓厚的文化活动 ,正是这种活动的经久不衰 ,将我国的玉器、玉文化研究不 断推向更高级的阶段。 玉文化旅游资源是开发玉文化旅游的重要组成部分。文化是旅游业发展的灵魂 ,文化旅游是地方旅游业品质、品位提升的关键 。 民族的才是世界的 ,玉文化

6、鲜明的个性、丰厚的底蕴为玉文化旅游资源开发奠定了深厚的物质、文化基础。特色是旅游之魂 ,而旅游资源的特色是发展特色旅游的基础 ,是构成旅游吸引力的关键因素。 第 3 页 共 13 页 开发玉文化旅游资源有利于弘扬中国玉文化。玉文化是我国民族文化的重要组成部分 ,是我国劳动人民在长期社会实践中创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。玉器经过无数能工巧匠的精雕细刻 ,经过理学家的诠释美化 ,成为高尚人格的象征、美丽形象的代表 ,融合在传统文化与礼仪之中 ,能比较系统地、完整地反映出地方风貌、生活习俗等 ,具有极高的历史、文化、艺术价值。弘扬玉文化是传承发扬中国优秀传统文化的需要 ,也是助

7、推地方经济发展的需要。 1.2.2 精神方面的价值 数年前，结识晚清名将邓世昌先生后人某公，寓沪上华山路，不日，笔者按约拜见；东家所示藏品，均为上品；其中一件典型的乾隆年玉牌，初观规矩无奇，定神品味，正是玩家心态。 玉牌正面，治仕女观梅图；背面镌刻阳文行草乾隆御诗： “ 青柳扬末絮，春风谢抚妆。染来生汗湿，梅蕊雪内藏。 ” 玉工繁复适度，形制严谨规矩，出处不凡，古意盎然。 笔者嗜好古玉，单从此玉纹理缜密，晶莹温润的品相看，当属最高等级的脂白玉，俗称 “ 羊脂玉 ” ；抚之，灵泉应手而出；只有蕴含天地山川之精华，才有如此的温润细腻、洁白无暇，成 “ 天资 ” 不假。玉牌上的字画精妙娴熟，想到 “

8、 雪落千尺高，其源本涧底 ” 之古意，视为 “ 鬼工 ” 不过。一两米外 “ 望气 ” ，已经目眩心悸。 得获此玉，舍者心平气和，得者途正踏实；摩挲在手，玲珑无疵，浑然天成，隐隐中如闻低吟 睹邓公世昌先生旧物，如见故 人。静夜捧玉，遥想晚清军旅，邓公之英姿，国势之羸弱，世人却无不叮叮当当，所谓家无玉，非士大夫之宅第，服无玉，非完整之衣柜 何等华美场面。 1.2.3 玉的寓意 宁为玉碎，不为瓦全。古语有之，知其德而重其存，以德守存。 儒家释义 “ 玉之五德 ” ： 五德之一：仁 “润泽以温，仁之方也 ” 。说明玉给人带来恩泽，有仁爱之心，生性温和。是玉，经常佩带会给人一种非常平和的心态！玉不离身

9、，人不离玉！ 第 4 页 共 13 页 五德之二：义 “理之外，可以知中，义之方也 ” 。从外表看就能看到玉的里面是否有杂质，表里如一， 是玉的忠义！ 五德之三：志 “其声舒畅，专以远闻，志者方也 ” 。敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且声能传远，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人，志在四方！ 五德之四：勇 “不挠而折，勇之方也 ” 。不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全，代表着玉有超人的勇气！ 五德之末：洁 “锐廉而不忮，洁之方也 ” 。玉断裂了会有锋利的断口，但用手来触摸并不会伤害到我们，表明了玉德洁 身自好，克己益人！ 2 科技创新 与南阳玉文化产业发展 科技创新是原创性科学研究和技术创

10、新的总称，是指创造和应用新 知识和新技术、新工艺，采用新的生产方式和 经营管理模式 ，开发新产品，提高 产品质量 ，提供新服务的过程。科技创新可以被分成三种类型： 知识创新 、 技术创新 和现代科技引领的 管理创新 。 原创性的科学研究或知识创新是提出新观点（包括新概念、新思想、新理论、新方法、新发现和新假设）的科学研究活动，并涵盖开辟新的研究领域、以新的视角来重新认识已知事物等。原创性的知识创新与技术创新结合在一起，使人类知识系统不断丰富和完善，认识能力不断提高，产品不断更新。信息通信技术发展引领的管理创新作为 信息时代 和 知识社会 科技创新的主题，也是当今时代科技创新的重要组成部分。 2

11、.1 南阳玉文化产业发展的动力源泉 2.1.1 中国玉文化的特性为玉文化产业的发展奠定了深厚的基础 文化产业是生产文化产品、提供文化服务和发展文化资本市场的企业或事业行为。在西方发达国家，文化产业渐已成为支柱产业，在国民经济和社会发展中起着越来越重要的作用。随着国民收入的增长，文化产业在我国国民经济中所 占的地位也越来越重要。文化是经济发展的动力引擎，文化产业已经成为我国国民经济的重要产业，在第 5 页 共 13 页 带动经济结构升级、促进经济发展方面发挥着日益显著的作用。 玉文化是中国特有的历史文化现象。玉器所代表、反映与象征的是中国文化史的物质文化与精神文化的大貌，并具有广博、精深和含蓄的

12、文化特性，这些特性是其他工艺美术品难以比拟的。因此，我们必须将玉器作为玉文化的物化形态，把研究玉器的活动归入中国传统玉文化体系中。同时，在改革开放的文化大发展时代，我们既要研究玉器产生、发展与变化规律的文化学依据和玉器在中国文化史上所拥有的地位 、作用与价值，即在中国文化史上的代表意义，更要注重研究当代玉文化的主题与内涵的深入探讨，以求发扬光大，造福于社会。 我们认为，中国当代玉文化发展方向应当以继承和发展中国传统玉文化为基础，以高品位的艺术创作为核心，以玉雕精品服务于社会，形成艺术、品位、财富为特征的新时期玉文化，将其打造成一种高雅的具有一定广泛影响的且为社会经济发展带来巨大动力的文化 。因

13、而向玉雕产业注入先进文化，并在其先进理念的启 导和优秀文化的浸润下，就可为玉雕产业迈向玉文化产业的可持续发展提供了持恒动力和无限源泉，实现着不断跨越和突破，彰显出 勃勃发展的生机与活力。 2.1.2 南阳玉文化的显赫地位成为玉文化产业发展的动力源泉 南阳独山玉的开发利用历史悠久。南阳师范学院独山玉文化研究中心科研成果表明，南阳黄山等新石器时代遗址中出土的独山玉铲、斧、刀、镰等，说明这里勤劳智慧的古人早在 7000 年前就开始利用和雕琢独山玉了，玉文化开始萌芽并初步繁荣起来。南阳玉文化促进了人类文明的进程。新石器时代出土的独山古玉器说明，早在 7000年前，南阳勤劳智慧的 古人就开始利用玉器了，

14、这一个旷 古未有的事业开创了玉文化的先河，为中华民族走向文明做出了巨大贡献。 南阳玉文化为中华民族留下了众多宝贵的文化遗产。保存在北京北海公园团城丞光殿中的 “ 渎山大玉海 ” ，为元世祖忽必烈为大宴群臣所雕琢的盛酒器具，它以整块独山玉雕成，浑雄博大、气势磅礴，为世所罕见的巨型 玉雕珍品，她们为研究我国历史文化和雕刻艺术提供了最原始的资料，成为中国巨大的艺术宝库，在世界艺术史上占有极为重要的地位。 南阳玉文化是中华玉文化发展的典型代表。南阳独玉玉质坚硬，第 6 页 共 13 页 色彩斑斓，为玉中上品，楚人卞和所发现的 “ 和氏璧 ” 经多方论证可能为南阳独玉所创，并以此演绎了 “ 价值连城 ”

15、 、 “ 完壁归赵 ” 和 “ 传国玺 ” 的故事，显示出独山玉在中华玉文化中的显赫地位。 南阳玉文化促进了南阳文明进步和社会发展。博大精深的南阳玉文化吸引了无数爱玉、藏玉、佩玉的皇室宗族、文人雅客，玉商、玉痴纷至沓来，甚至落户宛城，促进了经济社会流通，加快了南阳文明进程。东汉大科学家张衡在南都赋中赞美 “ 于显乐都 ，陪京之南，吾汉之阳，南船北马，盛况盎然 ” ，记载的就是南阳城四方客商在这里经商，热闹繁荣的景象 3 南阳玉雕产业 3.1 南阳玉雕产业的发展阶段 改革开放三十年来，南阳玉雕产业快速发展，我们首次提出三阶段的发展过 程与特点。 第一阶段： 1978 年 1992 年，南阳玉雕产

16、业的蓬勃发展阶段。改革开放之初，以镇平石佛寺、晁陡等乡镇的玉雕专业村的形成和镇平玉雕大世界的建成为标志，南阳玉雕产业如雨后春笋，蓬勃发展并迅速状大起来。 第二阶段： 1993 年 2001 年，南阳玉雕产业的规模发展阶段。以首届“中国镇平国际玉雕节”的成功举办为标志，并连续举办八届玉雕节，“玉雕搭台，经贸唱戏”，扩大开放，推动了玉雕产业向规模型方向发展。 第三阶段： 2002 年至今，南阳玉雕产业的提升发展阶段。以南阳政府将“镇平玉雕节”升格为“两节一会 ”、镇平县石佛寺“中华玉文化博物馆”开馆、“南阳师院独山玉文化研究中心”成立和将“两节一会”再次提升为“南阳宝玉石博览会”为标志，对南阳玉雕

17、产业发挥着巨大的促进作用，并由此诞生了可持续发展的南阳玉文化产业。 3.2 南阳玉雕产业取得的巨大成就 1、独山玉文化研究成果为中国玉文化留下了宝贵的文化遗产。主要表现在以下四个方面：（ 1）将独山玉的开发利用历史推进了一千第 7 页 共 13 页 多年，至约 7000 多年前；（ 2）推论出历史上“惊天地、泣鬼神”的“和氏璧”可能为独山玉；（ 3）将中国历史上最大一件玉器 “ 渎山大玉海 ” 论证、鉴定为 独山 玉；（ 4）中华玉文化博物馆，独山玉博物馆、独山玉国家地质公园的建立与开放。 2、玉雕产业规模化发展。十一届三中全会后南阳玉雕产业如雨后春笋，蓬勃发展壮大起来。 如今，在镇平县 85

18、%的乡镇都有玉雕加工业，石佛寺、晁陂等 8 个乡镇有玉雕专业村近百个，加工企业达4000 多家，形成了 20 多个各具特色、规模不等的块状加工销售带，年产值达 10 亿多元。南阳市拓宝玉器公司有近 500 名玉雕技师，年产值达 2000 万元；镇平 “ 玉神 ” 公司对独山玉工艺品不断推陈出新，品牌效应正在形成；南阳星辰珠宝玉石工艺发展研究所在玉雕创作上正走出一 条“中西合璧” 的艺术发展之路；南阳玉仙工艺品公司独特的营销策略，为玉商和消费着创造并提供了高品质、价格优的独山玉精品玉器。 3、南阳 (镇平 )玉雕风格的形成。 南阳玉雕工艺，博采我国南北工艺之长，精巧与豪放中突显出绝妙的“巧雕”艺

19、术， 已形成独立的 别具一格的“南阳 (镇平 )风格 ” 。镇平县早已成为中国最大的玉雕加工销售的集散地，是著名的 “ 中国玉雕之乡 ” ，从事玉雕产业人员达 20 万余人。正是悠久的历史积淀、深厚的文化底蕴和得天独厚的美玉资源相结合，才使得南阳玉雕这一艺术瑰宝得以代代相传，发扬光大，惊世之作也不断问世。 4、玉雕节转型提升。南阳市委、市政府审时度势，抓住机遇，把集生产、加工、销售一体化的玉雕产业作为全市的特色经济、支柱产业着力打造。十多年来，通过一年一度的“南阳国际玉雕节”，加强了与国内外玉雕业界的联系与沟通，加快了玉雕产业的快速发展。近年来，将玉雕节转型提升为玉雕博览会，试图将文化品牌转化

20、为了现实生产力，从而形成强大的竞争优势。 5、 玉雕产业对南阳经济的 贡献巨大 改革开放前，南阳的玉雕就已经初步进入了规模化发展的阶段，镇平县的玉雕销售总额在 1974 年时就达到了 1490 万元，成为全省外贸第一个超千 万元的县。十一届三中全会之后，南阳玉雕业如雨后春第 8 页 共 13 页 笋，蓬蓬勃勃地发展壮大起来。 市场拉动产业发展，为使玉雕业形成加工、销售一条龙的产业化体系，玉雕产业的推动作用，促进了南阳旅游业，交通，房地产，餐饮等产业迅速发展。并且通过一年一届的玉雕节，将会 带动招商引资与经贸活动的开展，促进南阳经济、文化、城市建设事业快速发展。 在南阳市，卧龙路形成了玉雕一条街

21、，目前入住商户已达 100 多家，形成了高档的南阳玉雕工艺品大市场。此外，南阳火车站珠宝玉器批发城，南阳市玉雕大世界，镇平 晁陂玉雕工艺品批零市场等也都初具规模。南阳各县、 市、区商店都有玉器专柜，铺面沿街林立，处处可看到玉器闪烁的灿烂光辉。 在龙头企业和领头产品的辐射带动下，在悠久玉文化历史的影响下，南阳玉雕业逐步走向成熟，形成规模上百人、几十人、几个人甚至一家一户等大大小小的加工企业迅猛发展，短短 10 余年间各类加工企业发展到 1. 1 万多家。“村村都有机器响，家家一片琢玉声。”这是对素有“中州名镇”、“玉雕之乡”的镇平县石佛寺镇的真实写照。目前南阳玉雕产业形成了摆件和饰品两大系列十大

22、类近 5000 个品种，既有人见人爱的玉镯、玉戒、玉佩、项链、耳环等，也有栩栩如生的人物，形态各异 和花鸟，憨态可掬的走兽，还有造型奇特的山水，巧夺天工的炉薰，更有欣赏与实用并举的烟嘴、酒具、茶具、玉枕、玉席等。带动了奇石、古玩、字画、骨雕、木雕、仿古、铜器等综合产业体系的相宜发展，形成了仿古工艺品、瓷 器、铜制品专业市场。 近年来，南阳玉雕产业接连实现年产值 20 多亿元。 2007 年，南阳玉文化产业带动全市旅游实现收入 45 亿元。据不完全统计，南阳现有国有、集体、个体、合资、独资企业 1 万多家，从业人员达 20余万。现在全国各大中城市、码头、主要港口、旅游名胜区都有南阳人创办的批零商

23、行。在北京、广州、昆明等地，还有 南阳人创办的珠宝玉器一条街，形成了庞大的销售网络，年销售各类玉雕产品近 1600万件，占全国玉雕行业总量的 60 70。南阳已成为名副其实的全国最大的玉雕生产基地和贸易基地。 4 科技创新实现南阳玉文化产业的科学发展 第 9 页 共 13 页 近年来 ,南阳市在打造文化产业建设方面已步入快车道 ,在发挥传统文化优势、加强地方文化研究、培养文化旅游产业体系等方面扎实推进 ,前景广阔。南阳玉文化历史悠久 ,资源丰富 ,品牌逐渐打响 ,但在弘扬独山玉文化、构建玉文化产业这一潜在巨大的增长点方面还有待继续努力。 4.1 建立新机制，实现玉文化产业的 科学发展 我们要把

24、玉文化产业发展作为转变发展方式、调整经济结构的战略突破口来抓，坚持发展新兴玉文化产业与改造提升传统的玉雕产业并重，扩大生产性玉雕业与完善玉器生产服务并重，提出以镇平县乡镇为主的加工业水平与拓展县城及南阳市区玉器销售业并重，大幅度提高玉文化产业对南阳经济增长和社会贡献繁荣的贡献率。 我们要以十七大精神为指针，推动玉文化产业科学发展。要紧紧抓住南阳新一轮经济发展的战略机遇期，推动玉文化产业又好又快发展。因此，建立起以市政府牵头，联动镇平县政府，玉雕产业局，各玉雕乡镇以及南阳玉雕界同仁们，进一步 增强各级政府的责任意识，切实增强玉雕产业当前发展的忧患意识，坚定不移的依靠南阳玉文化产业建设的主力军，把

25、他们放在主人翁位置来思考问题、决策服务和推动工作。同时，要加强思想作风和创业作风建设，努力塑造玉文化产业新形象；以改革创新精神，加强玉文化产业领导班子建设，着力造就高素质干部队伍和人才队伍。 4.2 探索新方法，夯实玉文化产业的根基 4.2.1 玉雕节提升为玉雕博览会 南阳玉雕节，作为一种地方节庆活动，最初开发的目的主要是通过 “ 玉器销售 ”“ 招商引资 ” 来带动地方经济的发展，具有明显的经济价值取向 。随着中国地方节庆研究的深入、各地旅游业的广泛开展以及地方节庆与旅游业的不断融合，人们清醒地认识到地方节庆仅有经济的发展而没有文化内涵的融入是不可持续发展的。特别是在经济效益和文化效益并重的

26、今天，地方节庆又肩负着另一个使命，即推动当地旅游业的发展。因此从 2002 年 “ 两节一会 ” （玉雕节、张仲景医药节暨经贸洽谈会），玉雕节就开始突出以玉文化促进经济发展的主旨，但有关玉文化的宣传和玉文化旅游的主题活动还明显不足。玉第 10 页 共 13 页 雕节提升为南阳玉雕博览会，无论是从吸引投资、还是吸引游人，注重玉文化的浸透和张扬是根本所在。 “ 博览会 ” 要以 “ 独山玉文化 ”为主题，着力打造 “ 中国玉都 ” 这块金字招牌。南阳市城区紧邻一座产玉的宝山，这在全世界如独山玉一般，独一无二！我们有这样一座宝藏，应该将其发挥应用到极致；南阳城市最早的雏形是黄山新石器时代遗址，距今近

27、 7000 年历史，它是独山玉文化最早的开拓地；南阳（镇平）已成为全国最大的玉器加工销售集散地。我们有理由把 “千年玉都 ” 这块金字招牌树起来，从而带动南阳经济的可持续发展。 4.2.2 构建 “ 山 岗 水 ” 旅游圈 以 “ 独山玉矿山地质公园 卧龙岗 白河湿地公园 ” 为环线，构建南阳市城区玉文化 汉文化 现代休闲的旅游圈，将南阳市旅游资源整合在一起，强势联动，形成品牌优势组合。其次塑造卞和崇玉形象。玉文化专家研究成果之一就是认为 “ 价值连城 ” 、 “ 完璧归赵 ”的和氏璧可能是独山玉 ,发现和氏璧之人卞和可能是南阳人。由此 ,我们可以在独山脚下建立卞和雕塑形象群 ,再现卞和历经磨

28、难、痴心崇玉而献宝的历史典故 ,激发和培养人们对卞和、对独山玉的崇敬与挚爱。同时 ,将古人琢磨玉石的过程也以雕塑的形式展示出来 ,形成有机联系的 “ 独山玉雕广场”，为打响独山玉文化这块特色品牌而强势出击。 4.3 搭建新平台，构建自主创新的产业优 势 我国玉料交易市场大多是自发形成零乱而不规范。镇平的玉料交易也不完全适应作为全国最大的玉器加工销售集散地的品牌效应。所以，在独山附近建立国内首家玉文化产业园区已成为可能。独山玉的知名度、南阳玉雕市场的兴旺和政府的大力支持 ,都将使这一具有美好传统的物质与精神相结合的文化产业推进的最大动力。园区应形成以玉料交易市场、玉展中心和汉代玉街寺景观及珠宝玉雕培训学校为主体的玉文化产业链。其中，玉料交易市场汇聚全国乃至世界各地的宝玉石及珠宝商前来投资兴业；玉展中心装建成以学术交流、珠宝玉器会展中心、南阳玉雕高端 收藏品展；汉代相传前铺后店盛极一时的“ 玉街寺 ” 的恢复当成为珠宝商投资兴业的新开发项目； “ 南阳珠宝玉雕培训学校 ” ，近期以培养宝石加工技术人才以满足市场需求，中