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从断句看道德经北京一零一中学 张沐一从古至今,老子的哲思散发出的光辉一直吸引着人们对其进行赏析与探究。漫漫两千年后的今天,学术界仍有多种声音,阐述着对道德经断句方式的不同看法。不知为何,我对其中的一句话产生了特别的兴趣:无名天地之始有名万物之母(古本的句式)有些学者同意将其理解为:“无名,天地之始;有名,万物之母” 。而有些大师坚持断做:“无,名天地之始;有,名万物之母” 。虽说每个人都会有不同的见解,但这样的分歧偏偏能产生两个概念和双重含义。而且这种双重性还出现在第一章全文的总领与基础,关乎理解文章的“大计”。于是我抱着“上下而求索”的态度,频频探索这句话正确的停顿方式。不同于以往借助名家翻译的阅读,我再次翻开道德经,想通过更加细致的自主研读找到答案。在读书之前,我先对这两句话的释义作一点分析。“无名,天地之始。有名,万物之母”这一句是在对“无名”、“有名”下定义,是说“无名”、“有名”是两种事物。这两个东西分别是天地宇宙的初始和天下万物的生源。“无,名天地之始;有,名万物之母”这一句则是在描述“无”、“有”的作用或行为,是说“无”、“有”分
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