1、浅析龙文化的渊源 摘要：我国古代历史文献中 ,可以看到各种各样关有龙的形象的记载，中华民族被称为 “ 龙的传人 ” ，在西水坡找到了最为有力的注脚 。 关键词：龙形象；图腾崇拜；象征；仰韶文化遗址 龙与中华民族发展的足痕覆迹相依相随，与中国古代文明的孕育、萌生、形成和发展有着不可割舍的历史联系。也就是说，龙，作为一种神圣和吉祥的象征，与中国文明的起源息息相关，水乳交融。然而，龙究竟是什么？对此，古今学者说法不一，主要有如下几种观点： 其一，龙为神异动物，为四灵之一。礼记 .礼运： “麟、凤、龟、龙，谓之四灵。 “ 其二，龙是善于变化的动物，为鳞虫之长。说文卷十一下： “龙，鳞虫之长。能幽能明，
2、能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。 “ 其三，龙为五方帝的神兽之一。 淮南子。天文训： “其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙 “ 其四，龙为图腾。闻一多在伏羲考一文中说： “龙究竟是什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾，只存在于图腾中而不存在于生物中一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合的一种综合体。 其五，龙是掌管雨水的动物神。朱天顺说： “龙是掌管雨水的动物神。左传桓公五年： 凡祀，启蛰而郊，龙见而雩。 雩，祭雨神的祭名。这里说的龙，可能指星名，但从迷信思想上分析，可断定龙神是被当作具有降雨神性的神来祭礼的。又如山海经提到的应经和烛龙 ，也都具有执风雨的神性。 其六，
3、龙是中国文化的象征。台湾学者袁德星先生说： “龙是中国文化的象征。凡有中国人的地方，或凡受中国文化熏陶的地方，都有龙的踪迹。我们知道，龙虽然是由多种动物的形体结合，并经过艺术的夸张和变异而成，但这些动物大都是与水有关，如鱼、鳄、鲵、蛇等，某些与龙的起源有关的自然现象，如云、虹、闪电等，也与水或雨有密切的联系。这样，龙很容易被远古的先民想象为一种下可潜于渊、上可腾于天、行有从云雷电、可影响川泽云雨的神兽。易经中就认为云从龙，凤从虎。东汉的学者王充说： “ 龙听到雷声 而起。龙起必有云相伴随，夏季则多有雷雨，龙多登云，乘云雨而行走。 ” 从各地考古中发现的龙来看，它汇集多种动物特征与一身，具有超越
4、真实生物的种种 “ 神力 ” 。龙形象大不相同，龙的祖型有鱼龙、鳄龙、蛟龙、蟋龙、象鼻龙、凤尾龙、雷龙等等多种。这正说明如今的龙是人们根据需要，经过几千年积淀，发展成的巧妙地组合起来的龙形象。沈从文说：“ 龙作为想象中的灵物，龙的形象由传说想象而成，在历史发展中，不断被艺术家丰富以新的形象。 伊世同先生龙龄索文中明确指出 “ 龙的原形，显然是条鳄鱼 ” 。中国社会科学院考古研究 所研究员高广仁、邵望平说： “ 濮阳龙是 6000 年黄河下游先民再同水患斗争中，以鳄为原型幻化出开的一种具有超自然力的通神灵物 ” ， “ 商代已经基本定型的龙，其直系祖先非濮阳龙莫属 ” 。 由于龙这一神异动物自古
5、以来就和宗教崇拜、艺术创作、科学认识等诸多文明因素紧密地联系在一起，并发展成为一种文化，所以，西水坡蚌图的发现，首先为龙文化的起源研究提供了重要的实物资料。中国历史博物馆的宋兆鳞先生认为： “ 龙的形象在中国史前时代是多源的，但是，以西水坡的蚌龙为最古老，可以称为 中华第一龙 。从这一点可以证明，黄河流 域是中国古代文明的摇篮。所以说龙的主要故乡在黄河流域，在濮阳。 ” 北京大学考古系邹衡先生也对这一点作了肯定： “ 中夏文明，渊源有自，龙虎俱在、铁证如山。 ” 尤其重要的是，与我国其他地方发现的龙迹相比，西水坡蚌龙是作为陪葬品的形式出现于墓葬中，并且和虎相伴出，这就提示学者们：蚌龙不仅是名副
6、其实的龙，而且在仰韶时代就和先民的日常生活紧密相联，在先民的精神生活中占有重要地位。 第一组蚌壳龙虎图案，在 M45号墓中发现。在墓室中部墓主骨架的左右两侧，用蚌壳精心雕塑龙虎图案。蚌壳龙图案摆于人骨架的右侧， 头朝北，背朝西， 龙昂首、曲颈、弓身、长尾，前爪扒，后爪蹬，状似腾飞。虎图案位于人骨架的左侧，头朝北，背朝东，虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下垂，四肢交递，如行走状，形似下山之猛虎。 第二组蚌塑龙虎图案位于 M45正南方 20米处，集中展示了龙、虎，鹿卧于虎背。此组图案中，龙形象基本与 m45之中的龙相似，因于虎尾相连，没表现出龙足，龙爪等细部。 作文 第三组龙虎图案再向南 25米
7、，龙虎相背，摆砌有人骑龙和虎的图案。龙头朝东，背朝北，昂首，长颈，舒身，高足，背上骑一人， 两足跨在龙的背上，双手前后按扶龙身 ， 面部微侧， 似在回首观望。虎塑于龙的北面，头朝西，背朝南，仰首翘尾，四足微曲，鬃毛高竖，呈奔跑和腾飞状。 中华民族在人类文明起源的早期就形成了共同的文化之根，黄河流域仍然是最先进、最发达的地区，仍然是中华民族的主根之一。中华民族被称为 “ 龙的传人 ” ，在西水坡找到了最为有力的注脚。 “ 濮阳是中国历史上的胜地，文献记载中的中华民族的祖庭圣地、 龙源圣地 。 ” 参考文献： 濮阳县西水坡仰韶文化蚌图遗址，中国考古学年鉴（ 1989 年），第174 页。 濮阳西水坡遗址发掘现场会发言摘要，华夏考古 1988 年第 4 期。 邵望平、高广仁： “ 濮阳龙 ” 产生的环境条件与社会背景， 95 濮阳“ 龙文化与 中华民族 ” 学术讨论会论文集，中州古籍出版社出版。 吴汝祚：西水坡遗址发掘的意义， 95 濮阳 “ 龙文化与中华民族 ” 学术讨论会论文集，中州古籍出版社出版。
