浅谈中国经济史中的人口发展与社会组织.docx

1、浅谈中国经济史中的人口发展与社会组织 论文关键词：人口；社会组织；阶级结构 论文提要：人口数量的多寡往往决定着不同的社会生产方式，进而也决定着不同社会组织形态和社会结构。人口既是社会经济发展的必要条件，也是社会经济发展的重要标志。为了维持强大的中央集权体制，中国古代就在广大农村建立了乡里基层组织，以加强国家对社会的控制，从而有效地组织生产和征收赋役。同时，受宗法观念以及社会分工与社会分配的影响，中国古代社会形成等级明晰的阶级与阶层结构。 当前中国处于 “ 以经济建设为中心 ” 的社会主义建设中，越来越多的人，希望更多地了解和学习一些经济的发展历史，以企在通古今经济之变的过程 中获得教益，增强自

2、身对复杂经济问题和理论的理性认识能力。 一、人口数量的发展 （一）人口数量增长的历史轨迹。在中国传统社会中，历代统治者往往将户口的多寡作为国力盛衰、社会治乱的重要标志。更为重要的是，户口是政府征收赋税、征发徭役的重要依据之一，因此对户口的统计和调查极为重要。 （二）人口数量增长的阶段与特点。中国传统社会人口的增长过程可分为五个阶段： 第一阶段：自商、周、秦至公元初西汉末年，人口增加到约 6， 000万人。 第二阶段：自东汉至 8世纪中叶的盛唐，人 口增加到约 8， 000余万人。 第三阶段：从中唐经五代，至北宋期间的 12世纪初，人口突破 1亿人，在 13 世纪初达到近 2 亿人。 第四阶段：

3、明末清初人口的下降在 17 世纪初得到恢复，至 19 世纪中叶达到 4.3 亿人的高峰。 特点： 1、人口自然增长缓慢； 2、人口数量增长呈现大起大落的阶段性特征； 3、人口增长的不平衡性。 二、社会组织与阶级结构 （一）家庭、宗族与聚落。家庭是基于婚姻关系、血缘关系和收养关系而形成的社会生活共同体，是人口再生产的单位，是社会的基本细胞。在以小农 经济为主体的中国传统社会中，家庭也是一种基本的经济生产单位。而宗族则是由若干个有父系血缘关系的家庭在宗法观念的规范下组成的社会群体或社会组织，由于中国传统社会属于宗法社会，宗族血缘关系就构成各种社会关系的基础和主体。宗族作为社会群体或社会组织，长期存

4、在于中国古代社会。 （二）中国古代的宗族组织。殷商时宗族就已诞生，到周代宗法制度就相当完备和盛行，上至天子下至庶民无不建立自己的宗族组织。 周代宗法制度的特点是大小宗法制和分封制相结合，且大宗、小宗等级森严。春秋战国时期，社会发生了重大变化， 宗族制度也随之发生变化。 公元前 221 年，秦统一中国，废除了分封制，全面推行郡县制，建立起中央集权制，这使固有的宗子宗族制不复存在，但在官僚体制下，一批世代为宦的官僚家族又逐步发展起来，经两汉时期的发展，到魏晋南北朝隋唐时期形成了士族宗族制。 东汉末年，豪族大姓已经空前膨胀，他们控制地方民众，左右中央政局。曹魏时代曾经推行强化政府对官员选拔的九品中正

5、制，即郡置中正、州置大中正，中正由官吏兼任，其主要任务是评定人物，并以此作为政府用人的依据。 西晋政府还给予士族以一定的荫族、荫客 以及免役等特权。士族以家庭为单位，拥有各种特权，中古时期尤受推崇。 东晋南朝时的谱牒之学极盛，其主要目的是为了分辨族属支派分化之殊，以明亲疏贵贱、保障士族自身的特权为主旨。 宋代是我国宗族制度发展史上的一个重要阶段，即由门第等级型宗法制度向庶民型宗法制度过渡。 宋元时期宗族制的实践者主要是官僚士大夫阶层，到了明清时期才真正出现宗法理论庶民化，祭祖活动普及于民间。 清康熙九年（ 1671）颁布 “ 上谕十六条 ” ，前二条即为 “ 敦孝第以重人伦，笃宗族以昭雍睦 ”

6、 ，以孝治天下的宗族政 策十分明显。国家基层政权和族权渐趋合一，宗族逐步成为维系王朝统治的基层社会组织。 (三 )聚落形态。一个血缘群体往往集中居住在一个点上，形成聚族而居的村落形态。这一现象自东汉以后已较为普遍。宋代以后，特别是明清时期，这种聚族而居的风气更为盛行，清代张海珊在聚民论中说 “ 今者强宗大姓所在多有，山东、西江左右以及闽广之间，其俗尤重聚居，多或万余家，少亦数百家 ” 。直到 20 世纪初，各地村落家族聚族的现象依然没有实质性的改观，可以说家族聚居是中国乡村居民的主要居住形式。 这种家族聚居的聚落形态是与 特定的社会生产和生活方式相联系的。魏晋南北朝时期的坞堡以及后来的山水寨等

7、一般与社会动荡不安有关，宗族聚居便于保障本族人的安全，而承平之时的聚居则是受农耕经济、宗法观念的影响，这种聚族而居的聚落形态使得血缘与地缘达到统一，在增进宗族凝聚力的同时，也强化了宗族组织对族众的管理和控制，从而使家族组织成为中国传统社会结构的基础。 （四）聚落与环境。聚落是人类聚居和生活的场所。聚落环境是人类有意识开发利用和改造自然而创造出来的生存环境。早期人类的聚居地一般都选择在地形、气候等自然条件比较优越、自然资源比较丰 富的地点。例如，我国陕西蓝田猿人的遗址，就在一条河流最高的阶地上，当时那里的气候温暖湿润，有较多的动物可供捕猎（仅考古发现被捕猎的动物种类就有42 种）。随着人类利用和

8、改造自然的能力不断提高，人类活动的领域不断扩大，由热带、温带逐渐扩展至寒带，创造出各种形式的聚落环境。 综上所述，人的需要及其满足方式的社会历史性决定了人与社会都处于变化发展之中。因此，需要从人的发展和社会发展的总体历史进程中考察人和社会，探讨人与社会交互作用、演化发展的规律性。聚落的外部形态、组合类型无不深深打上了当地地理环境的烙印 。同时，聚落又是重要的文化景观，在很大程度上反映了区域的经济发展水平和风土民情等。当然，聚落也对地理环境和人类的经济活动发生作用，城市聚落对经济的发展和分布有着巨大的影响。人口数量的变化，往往是与一定的社会经济发展水平相关联的，也在一定程度上反映了人类利用自然环境从事物质生产的能力。聚落作为人类适应、利用自然的产物，是人类文明的结晶。 参考文献： 丘志乔 .代位权与代位执行并存还是归一 对我国债权人代位权制度的思考 J.广东社会科学， 2006（ 4） . 陈锋，张建民 .中国经济史 纲要 .高等教育出版社， 2007.5. 赵冈，陈钟毅 .中国经济制度史论 .新星出版社， 2006.7.8.