浅谈屏边苗族文化的保护与地方经济发展的重要性.docx

1、浅谈屏边苗族文化的保护与地方经济发展的重要性 浅谈屏边苗族文化的保护与地方经济发展的重要性 一、概述 伴随着改革开放和对外交流的日益加深，外国特别是西方节日逐渐在中国流行起来。我们看到，现在很多的年轻人特别热衷于过情人节、圣诞节，而中国传统节日中必须有的一些习俗被淡化了。比如春节回家、清明扫墓、中秋赏月吃月饼等等。而且，很多节日都流于形式，甚至仅仅变成了一种吃的节日，其中一些深层次的文化的东西渐渐被人们淡忘了。对此，国务院对国家法定节假日进行了调整，明确规定：清明节、端午节、中秋节这三个传统节日为法定节日。中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，它根植于古代农业社会文明。在长期的流传过程中，它

2、通过对天 人、群己、义利等关系的约定，形成了自身特定的文化内涵。同时，它还是传承民族文化的有效方法，提高民族自信心的重要途径，因而具有非常重要的现实价值。党的十七大提出了提高国家文化软实力的重大命题，并将其作为一项长期的战略任务提升到空前高度。这也说明了民族的文化在现代经济发展中有着越来越重要的作用， “民族的就是世界的 “越来越得到更多人的肯定 . 足以说明文化在经济社会发展中的重要性和不可替代性。不同的区域孕育着不同的地域文化，并且该区域经济发展水平决定其文化及其特色。反过来，地域文化的发展水平和特色又会对该区域经济发 展产生巨大的影响。 文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、

3、价值观及其规范，它实质上是与人类化联系在一起的。原始人钻木取火、刀耕火种，崇拜自然、图腾、祖先与神灵；宗法制社会形态下，人们讲究长幼尊卑、人伦血亲、礼教德治。各个历史阶段，人们祭祖、拜月、踏青、登高、折柳驱邪人类的行为、观念随着人类的起源、进化、发展日益丰富，文化的内涵也随之渐趋深厚。假如某些行为、观念变成大多数人约定俗成的习惯性定势，则成为一种习俗，有些习俗以节日或民风民俗的形式存在下来。据不完全统计，我国目前有全国性、地方性 和民族性的传统节日达 200多种，而其中最主要的有春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等 6种。我县是一个以苗族为主的少数民族自治县，全县共有苗、彝、壮、瑶、汉等 17

4、 个民族，各民族处于一种大杂居，小聚居的状态。民族风情多姿多彩，不同的民族在历史的演进中形成了独具魅力的多民族融合的文化氛围。有规模较大的节庆活动采花山，有彝族的跳掌、三步弦，有壮族五彩缤纷的花米饭节等。其中最隆重也最具有影响力的就是苗族的花山节了。 二、民族文化特色 屏边苗族自治县约 6 万，占总人数的 39.62%，是云南省惟一的苗族 自治县。？据记载，屏边县内苗族最先是在清朝中期由贵州省迁入，自称蒙（平声），长期以来一直保留着独特的风俗习惯，在节日中，最具特色的要数正月间的花山节。花山节又叫跳场、跳花、耍花山、踩花山，是源于苗族青年男女的求爱活动。对于花山节的来历，有很多种神话的传说。相

5、传古老的滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过踩花山节。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。有一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞， 这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行对歌、跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。关于花山节的另一个传说就是，由于战争，迫使四处迁徙的苗族群众张大飞和妻子与两个孩子失散多年，为寻找孩子，张大飞就连年在高山上立起高达十多米、悬挂着青

6、、蓝、白三条麻布的花杆，花杆脚下放几罐酒，召集群众于正月初三到花杆下饮酒作乐。消息传开后，四方八面的苗族群众都来参加。张大飞在人群中找到了失散多年的孩子。为感谢来自四方 八面的群众，张大飞就于每年正月初三在花杆脚下设宴。从此，流传下有求儿找女或缺儿少女的人家许愿立花杆的习俗，演变成了今天苗族青年男女找对象、各族群众积极参与的花山节。 其中立花杆是踩花山节的重要标志。花杆是一棵高约三十米的杉树，修去树枝，剥去树皮，仅留下一小丛青翠的树冠。在离杆顶一米左右的地方，挂有红、黄、蓝、白色彩带、以及象征喜庆和将要奖给爬花杆优胜者的芦笙、糖果等。定花杆很讲究，要由大家公认的好心肠的人即花杆头来定。他必须在

7、节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。踩花山这天，首先由花杆头向前来参加踩花 山的人敬酒祝福，才宣布踩花山节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声、铜炮枪声此起彼伏，鲜花、彩旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。花山节不论是哪个民族，男女老幼都可以参加。在震天的铜炮声和嘹亮的牛角号声中花山节开场，先要举行庄严的祭花杆仪式。主祭人手执青枝，在芦笙的伴奏下，神情专注地宣读祭辞，祈求上天保佑风调雨顺，五谷丰收，兴旺发达，幸福安康。 接下来就是激动人心的爬花杆。活动开始，身轻体健的伙子们开始爬花杆的绝技表演。他们个个精神抖擞，使出浑身解数，在花杆上上下翻飞施展才艺。爬花杆的形式多样 ，有顺爬、倒

8、爬、直爬、斜爬、舞着狮子爬，也有叠罗汉似地向上爬，更有甚者是吹着芦笙爬。谁能最先摘下杆顶上的礼物谁就是花山上的英雄，可以赢得喝彩、掌声和姑娘们的芳心。爬花杆也是有讲究的，各种奇异的爬法中最独特的是倒着爬的，传说以前苗族部落的同胞在一次战争中为了把自己的旗帜挂到旗杆上费尽了心思，因为敌人不断的射箭所以爬杆挂旗的士兵都还没爬到一半就被射了下来，最后又一位聪明英勇的苗族士兵用脚勾住旗杆，手里握着弓箭，一边防守一边迅速地倒着爬到杆顶把自己民族的旗帜挂了上去！所以每到花山节爬花杆表演时，就会有很多英勇的苗 族青年进行倒爬花杆表演！这往往也是爬花杆的高潮部分。在屏边苗族花山节上另一个重头戏就是斗牛比赛。斗

9、牛场更是人山人海。斗牛爱好者从各地牵来高大雄壮的大黄牛，一头头精神抖擞，看上去难分胜负。经一番激烈拼斗后，优胜牛由主人牵到花杆前，绕杆一周，由主办人挂红戴花，给予物质奖励。除了爬花杆，斗牛比赛外最吸引观众的就是文艺表演朋友们可别小瞧了这些文艺队，她们可是平时劳作在田间地头上的农妇，可是这一场场的精彩表演一点也不逊于专业的文艺队伍，她们健康向上的精神面貌感染了在场的所有观众！一阵阵喝彩声在花山场上蔓延！还有一项非 常具有苗族特色的活动就是山歌对唱！山歌对唱也是苗族青年谈情说爱的一种方法，在这天苗族青年男女就在两个对着的山头用山歌的形式向心仪的对象传达心中的爱意。一旦相爱，男的要以花裹脚，把花围腰

10、带赠送给姑娘。而女的也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠。苗族本来就是一个多才多艺的民族本文由收集整理，几乎每一位苗族同胞无论在何种场合都可以来上一段山歌，他们优美的语调和诙谐的歌词让整个花山场洋溢在欢快的气氛中。过去，花山节往往由无嗣求子者筹办。现在，各地政府为发扬民族文化。每年都拨专款资助，各地花山场日益兴旺。 多数苗 族信奉原始宗教，崇拜自然、鬼神和祖先，想念万物有灵，认为天地间都有看不见的鬼、神主宰着。天旱、天涝要祈求龙下雨或止雨。村边寨脚或林中大而老、枝叶茂密的高大常青树，常常被当作龙树或神树加以崇拜。人死后要请师傅指路，历数通往祖先居住地方和迁徙的沿途地名，使亡魂到达其祖先的发

11、祥地。日常生活中的祝福病痛、生产好坏都认为是鬼主宰着，触犯了鬼，就要受到惩罚。部分苗族也信仰天主教。 云南各地苗族过花山节的时间虽不相同，但都是本民族最盛大最隆重的节日。屏边苗族过花山节，是在春节期间的正月初三至初五。花山节庆典活动的花 山场，搭建在深山草铺地的平缓坡坝上，能容纳二三万人。正月初三一大早，苗族同胞身着艳丽的民族服装，从四面八方涌向五彩缤纷的花山场，参加一年一度的花山节。节日活动内容丰富多彩，有：鸡毛毽比赛、打陀螺比赛、斗鸡、斗牛、斗鸟、对歌等内容，最精彩和最激动人心的场面，是看年轻人的登杆比赛，谁能够最快爬上杆顶，谁就获得最高的奖赏。 三、开发利用的价值和前景 1.作为一种旅游

12、资源加以开发 屏边县自然景观丰富，多民族杂居。既有大自然馈赠的大围山原始森林宝贵的自然遗产，各民族中也有许多宝贵的文化遗产。 在旅游资源上，要把自然景观与人文景观、风俗民情结合起来，形成地方旅游特色，作为一种旅游资源进行全方位的开发，提高其文化档次，无疑会使旅游业增光添彩。使游客在领略了屏边的大好风光之后，也领略一番民族风情，品尝一下具有独特风味的民族食品。最后再带走一些旅游产品，将会对屏边留下深刻的印象。 2.植物染料的开发与利用价值 一旦形成产品，植物染料仅靠野生采摘是有限的，必须带动群众在适宜地带种植，这将会给地方经济给予持续健康发展。植物染料紫兰藤，紫白草、米汤果、菘蓝（板蓝根）、枫树叶、蜜蒙花（羊咪咪 花）、黄姜、红兰草等均可人工种槙开发利用。 四、结语 地方民族文化要持续健康的发展，离不开党委政府扶持与保护下。每年的民族文化节都给当地经济发展带来了可观的效益。屏边苗族自治县是云南省唯一的一个苗族自治县，近年来，当地政府加快了建设社会主义新农村的步伐，苗家山寨精神文明建设成效显著。为进一步弘扬民族文化，县政府专门拨出专款对采花山活动进行资助，使花山节的规模不断扩大，活动内容不断增多，现已成为屏边苗族自治县对外开放的一大亮点。因此，将民族文化的传承作为一种非物质文化遗产加以开发，才能使其 在地方经济中发挥可持续发展的作用。