小学校本课程教材《古诗文启蒙》.doc

1、 古诗文启蒙 丛书三年级（上册）前言五于年厚重的历史，衍生出五千年灿烂的文化，这是我们中华民族独有的精神财富。它不仅对中一华呱的发展产生了巨大的凝聚力，而且对于我们今天如何认识民族的历史，受到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高整个民族的素质，促进先进的社会主义文化的繁荣，仍然有其重要的现实意义因为它是我们炎黄子孙的文化精髓，是一代代龙的传人不竭的血脉。“仁、义、礼、至、信” ， “温、良、恭、俭、让”等，是中华传统文化中强调自身修养的文化规范。我们撷取这朵朵浪花，做为本套教材的主题，意在补充现行教材中德育点的不足，修身点的不够，进而潜移默化地影响学生人文品质的形成，教育学生守礼、坚韧、团结、惜时

2、、进取，为实现“做现代人，做现代文明人”奠定基础。小故事、俗语、文言警句、名篇节选等是本书的主要内容。所选文章少则十几字，多则几十字，多是琅琅上口，易于成诵，且在短小精美的文字中，容纳了深刻的意蕴。一课一个教育点，一个知识点，在育人的同时，为孩子们将来学习古文打好基础。在赏析部分，我们以强烈的时代精神为准，对相关内容作出推陈出新的诊释和评论。即该书的内容是“古” ，但精神是“今”;形式是“古” ，但价值观是“今” ，使传统文化和现代理念很好地融合，让今天的孩子愉快地接受了传统文化，让灿烂的古代文化走进孩子们的心中。创编这套从书，是复杂的情感和思维过程。我们徜徉在古诗文的海洋里，感受着古典的魅力

3、，欣赏着古人的才情，心中充满了快乐。但是由于我们能力、水平和审美标准的局限，因而，所选文章及赏析等不可能尽善尽美。我们会不断学习，不断改进，努力做得更好。目录第一课 立与废1第二课 知而好问1第三课 学要切磋1第四课 有错即改1第五课 后事之师1第六课 同心协力1第七课 秋月1第八课 学问勤中得1第九课 不矜细行 终累大德1第十课 习惯成自然1第十一课 常劳身健1第十二课 乐善好施 知恩图报1第十三课 敬人即是敬己1第十四课 见己短量人长1第十五课 言之及言1第十六课 没齿难忘1第一课立 与废 凡事预 则 立，不预则废。【注释】立:成立，成功。废:与上文“立“相对，荒废的意思。文中可理解为事不

4、能办好。预:预先，文中指事先做好计划和准备。则:就、才。【译文】(不论做什么事)，事先(要是做好充分的 )准备，就能做成;事先没有(做好充分的)准备，就将一事无成。【评析】本文节选自礼记中庸 。 礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍，是一部儒家思想的资料汇编。其主要内容为秦汉以前对各种礼仪的论述，还涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，是研究先秦社会的重要资料。本文强调了“预”在日常学习、生活、工作中的重要性。告诉我们做任何事情都应有一定的准备、计划，这样才能获得成功。人们常说的“不打无准备的仗”就是这个道理。在当今的社会生活中，有许多人做事时缺乏筹划

5、，不愿意做充分的准备，往往故作潇洒，美其名曰“跟着感觉走” 。其实，这是对自己不负责任的一种表现，这样终将难成大事。或者，我们也曾有过“无准备”而“有收获”的体验，这时，请想想”守株待兔“的故事，一定要清醒地认识到这只是一种偶然，偶然不会发展为必然，我们不可心存侥幸、自欺欺人啊!请记住：机会永远只垂青有准备之人。【练习】1.文言文中，才会产生时， ”则“常被译为_。读下面两句话，写出“则”的意思。（1）有则改之，无则加勉。 （）（2）千人同心，则得千人之力。 （）2.在平日的学习、生活中，你对“凡事预则立，不预则废”有哪些体会?然后说一说本学期你有哪些计划，你打算如何去实现它们呢?3.背诵课文

6、。第二课知 而 好 问知而好问，然后能才 。【注释】知(zhi）:同“智” ，聪明。而:且，并且。好(hao): 喜爱，爱好，文中可理解为愿意。才:才能，文中是成为人材的意思。【译文】聪明并且愿意(经常向他人) 请教( 自己不懂的问题)，这样做才能成为人材。【评析】本文选自荀子.儒效 。荀子，名况，字卿，战国后期赵国(今山西南部)人，著名的思想家和教育家。 荀子是由荀况及其弟子所著。全书共二十卷，收文章三十二篇。 儒效是荀子弟子记录其言行的篇章。文章告诉我们，人仅仅有聪明的头脑是不够的，还要勤学好问、虚心求教。的确，求学首先需要有谦虚的态度，只有不满足于自己己有的知识水平，才能产生如饥似渴的学

7、习愿望。然后，还应有追根问底、寻宗溯源的精神，不能浅尝辄止。因为”学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进“。做到了这些，才能学有实效，学后成材。【练习】1.解释下面词语中“好”的意思，并想一想这里“好”的读音应该是_。(I)好为人师（）(2)勤奋好学（）2.论语中也讲到了勤学好问、虚心求教的道理，其中有一句是这样说的:“敏而好学，不耻下问。 ”请你试着解释这句话的意思，可以查查资料或向他人请教。3.背诵课文。第三课学要切磋 独 学而 无友，则 孤陋而寡闻 。【注释】切磋:比喻 J 位德学问方面互相研讨勉励。独: 独自。而：连接并列的前后两项，可不译。则:就。孤陋而寡闻：知识狄隘，见识短浅。孤、寡:意

8、思相近，指单一或少。陋:见闻少，知识浅薄。【译文】独自学习，不和学友交流、切磋，就会(导致) 知识面窄且浅薄，见闻少而单一。【评析】木文选自礼记学记 。礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍，是一部儒家思想的资料汇编。其主要内容为秦汉以前各种礼仪的论述，还涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，是研究先秦社会的爪要资料。木文告诉我们学习需要切磋。在学习的过程中，自己动脑研究、刻苦钻研，固然值得提倡。但有的时候，与学友之间的切磋、探讨也是十分必要的，别人的想法也许会让你你豁然开朗。古今中外许多善于读书治学并且成大器者，大多十分重视结交学友，并在讨论与交流中获

9、益匪浅。我们既要有独立学习、自己解决问题的意识，也要重视与别人的交流合作。【练习】1.你知道“孤陋寡闻”这个成语的意思吗?请写出来。_2. 与“孤陋寡闻”的意思相近或相反的成语有很多，请读一读，并理解它们的意思。才疏学浅浅见寡识满腹经纶博学多才见多识广3.背诵课文。第四课有错即改人非 圣贤 ，孰 能无过?过而 能改，善 莫 大 焉 。【注释】非:不是。圣贤:具有极高智慧和道德的人。(但圣与贤在程度上有所区别，圣: 是指具有极高智慧和道德的人;贤:是指有道德、有才能的人。)孰:谁。而: 表示转折，但是、可是、却的意思。善:好的(事情或行为)。莫:没有。大: 表示程度深的词，相当于“更”或“非常”的意思。焉:语气助词。用在句末，相当于“了” 。【译文】不是每个人都具有高级智慧、极高道德和极高才能，谁能没有过错呢?错了但是能够改正没有比这更好的了。