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孟子人性善述论摘 要性善论是孟子思想的基点，是孟子人道精神在动乱不堪的时代的选择，孟子人性善的实现途径是自我反省和恪守道德规范。本文从性善论的内容，基本观点、性质和现实意义三个方面来阐述孟子性善论。【关键词】 孟子 性善论 内容 基本观点 性质 现实意义 孟子是儒家学派第一个提出系统人性理论的人，性善说继承并发展了孔子的“性相近，习相远”的命题，成为儒家学派最有代表性的人性学说之一。孟子在人性上主张性善，在孟子滕文公上最早提到性善，“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜”孟子的性善论是儒学思想史上影响深远的人性理论，在当时及对后世的人性理论均产生了重要的影响。孟子的很多思想都是从人性之善出发进行论证的，性善论是孟子思想的基点。在政治治理上，孟子提出“保民而王”，孟子在论证实施仁政的合理性和可行性时说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之于掌上。”（孟子公孙丑上），其中的“不忍人之心”其实就是人性之善，孟子将性善作为仁政的基础，实施仁政便可实现王道。
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