温馨提示：由于个人手机设置不同，如果发现不能下载，请复制以下地址【https://www.wenke99.com/d-14144373.html】到电脑端继续下载（重复下载不扣费）。
1: 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。 2: 试题试卷类文档，如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案，请知晓。 3: 文件的所有权益归上传用户所有。 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。 5. 本站仅提供交流平台，并不能对任何下载内容负责。 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
本文（“情本体”是一种世界性视角.doc）为本站会员（晟***）主动上传，文客久久仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私，请立即通知文客久久（发送邮件至hr@wenke99.com或直接QQ联系客服），我们立即给予删除！
“情本体”是一种世界性视角关注个体 刘：过去论主体性，大都是讲人类主体性，个体是后来才强调的。而随着你的研究的深入，尤其是随着“情本体”的提出，重点都落在个体的主体性上，这里是不是也有哲学视角上的转换或变化？ 李：不是。我并不是一开始关注人类命运，到后来才关注人类个体。一开始，我就研究人类个体。但我不把人类个体和整个人类割裂开来。 在批判哲学的批判中，我是从大我讲到小我，先讲人类，然后讲到个体。个体主体性是现代哲学的话题。在我早年构思人类学本体论的时候，有许多重要的想法，都是从人类个体出发的。 刘：你的本体论哲学构想早在上世纪六十年代就有了，那时怎么会有这样的想法的？当时的哲学潮流 李：当时的哲学潮流，已经都关注个体了。近代以来主要是研究个体了。中国传统在这方面确乎相对薄弱，这必须改变。所以我一直认为那些说中国传统十全十美、应该排拒外来观念的人，恰恰违背了传统，因为中国传统恰好是认真吸取外来的东西才使自己不断延续发展起来的。我已讲过宋儒的例子。它与今天有相似处，当年数百载佛教深入，儒门淡泊，人在“万相皆空”之后如何活，成了巨大问题。于
Copyright © 2018-2021 Wenke99.com All rights reserved
工信部备案号：浙ICP备20026746号-2
公安局备案号：浙公网安备33038302330469号
本站为C2C交文档易平台，即用户上传的文档直接卖给下载用户，本站只是网络服务中间平台，所有原创文档下载所得归上传人所有，若您发现上传作品侵犯了您的权利，请立刻联系网站客服并提供证据，平台将在3个工作日内予以改正。
