略论汉代的史官制度的建置与沿革摘要：汉代是中国古代史官制度发展史上的重要时期，它继承了先秦时期的史官制度，在此基础上又有所完善，同时也形成了自身特点。（一）先秦史官述略根据传说,我国史官的产生可以上溯到很早以前尚书礼记周礼等先秦古籍中关于史官记言书事的内容相当丰富，俯拾皆是。因此刘知几在史官建制中也说:“盖史之建官，其来尚矣。昔轩辕氏受命，仓颉、沮诵实居其职。至于三代，其数渐繁。”又云:“史官之作肇自黄帝，备于周室，名目既多，职务咸异。”1所以说先秦史官数量很多已无疑问，而且职务也各不相同。据现有文献及出土实物资料表明，史官最初的职事相当广泛。众多学者认为“史来源于巫”, 从原始社会祭祀时的巫祝活动到奴隶制建立以后，史作为神职人员一直隶属于巫祝系统，即所谓巫史不分、合二为一。殷、商、西周时期，中国社会的文化政策是所谓的“学在官府”，文化大权执掌在“巫”“史”“祝”“卜”等官员之手，举凡卜筮、祭祀、书史、星历、教育、医药、音乐等活动，无不参与或操纵。表记云:“昔三代名王,皆事天地之神明,无非卜筮之用，不敢以其私亵上帝。”2作为中国古代的
