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世界文明转型与中华文明复兴郭 沂一、从雅斯贝斯的历史观看四次文明转型“轴心期”这个概念自德国哲学家雅斯贝斯在上世纪四十年代末提出了以后，虽然争议不断，但至今魅力不减。笔者认为，雅氏对世界历史发展脉络的宏观把握，对我们今天研究文明转型来说，仍然极具启发意义。在历史的起源与目标一书中，雅斯贝斯提出“人类看来好像从新的基础起步了四次”。第一次始于人类刚刚诞生的史前时代，也就是普罗米修斯时代；第二次始于古代文明的建立；第三次始于轴心期；第四次始于科技时代，我们正在亲身体验这个阶段 雅斯贝斯著，魏楚雄、俞新天译：历史的起源与目标，华夏出版社1989年版，第32-33页。这四个时期的本质特征各是什么呢？雅斯贝斯认为，第一个时期的标志是语言、工具的产生和火的使用 雅斯贝斯：历史的起源与目标第32页。第二个时期的表征是文字和文献、建筑和作为其先决条件的国家组织、艺术品。“然而，这些文明缺乏奠立我们新人性基础的精神革命” 雅斯贝斯：历史的起源与目标第55页。第三个时期，即公元前800年到200年间在中国、印度和西方不约而同发生的轴心文明
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