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六、她者的迴音女性主義與民族誌Lila Abu-LughodGayatri C. Spivak二分法的原罪 當大思想家壓根兒作的正是使歐美中心主義不朽的工作時，研究者究竟要如何辨識、調停和反抗歐美中心主義 （主流/男性文化）對異文化（邊緣/女性文化）的詮釋？ 在多元文化的主體效應下，文化主位的聲音是否較有權威？在多大的程度上，她/他者投射了何種權威？ 我們如何看待文化之間的並存關係？ 針對刻板印象的批判又如何深入？ 差異作為求生存的方式，如何以性別及族裔的角度開放一個批判空間，而不成為一個文化買辦？“Can There Be Feminist Ethnography?” 所謂的Ethnography是個模糊的字眼，它同時指涉作人類學的研究與寫作，後者顯然是一種半文學的文類。 Clifford Geertz以文化即文本的隱喻，認為人類學不是實驗科學式的追求規則，而是個詮釋學門，其所尋求的是意義。由這個基礎發展出兩種現正在流行，對人類學中客觀性的批判： 1. 是反思田野工作的過程； 2. 注意作品再現的文學製作。 對客觀性的批判 反身人類學：關注互涉主體性的製作事實 民族誌的文學傳統：以事
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