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第一讲 中国古代哲学的起源第一节 中国古初文明时代的宗教伦理精神 o 左传 昭公十七年说，“ 昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名；我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名 自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。” o 国语 楚语下说，“ 古者民神不杂及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。” o 礼记 表记说，“ 夏道尊命” ，这命即天命。o 夏启讨伐有扈氏，即以天命为依据：“ 有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚” （尚书 甘誓）。 o “ 非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之”（尚书 汤誓）。 o “ 天休于宁（文）王，兴我小邦周，宁王惟卜，用克绥受兹命” （尚书 大诰） o 诗经 玄鸟说，“ 天命玄乌，降而生商。”o 又长发说，“ 有娀方将，帝立子生商。” o 诗经 大雅 生民说，“ 厥初生民，时维姜嫄 履帝武敏歆，攸介攸
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