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縱囚論 歐陽修第一段 信義行於君子，而刑戮施於小人。 信用、道義是對君子施行的，刑罰、殺戮是對小人施行的。 刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。 刑罰達到處死的，就是罪大惡極，這是小人當中特別惡劣的。 寧以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。 寧願為了道義而死，不肯背棄道義僥倖活命，而且視死如歸，這是君子當中特別難做到的事情。第二段 方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死， 唐太宗在貞觀六年，登錄死刑犯三百多人，把他們暫時放回家去，約定時間，讓他們自動回來接受死刑。 是君子之難能，期小人之尤者以必能也 這是用君子都難以做到的事，卻要求特別惡劣的小人一定做到。 其囚及期，而卒自歸無後者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近於人情哉？ 那些囚犯到了約定時間，卻終於自動返回監獄，沒有超過期限的；這是連君子都難以做到的，小人卻很輕易的做到了。這難道合乎常情嗎？ 第三段或曰：罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；有人說：罪大惡極，誠然是小人了；但是把恩德施加在他們時，就能使他們變成君子了。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。 這是因為恩德
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