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马克思主义研究方法-03版2014.ppt

1、 马克思主义研究方法(后人对马克思的研究)1内容提要 一、关于马克思主义的 五次论战 (一)、马克思和恩格斯在创立马克思主义过程中与反对者的论战 (二)、列宁与伯恩施坦修正主义者的论战 (三)、列宁同考茨基的论战 (四)、战后科学主义马克思主义和人道主义的马克思主义之间的论战 (五)、当代世界社会主义发展的历史反思中关于什么是马克思主义的探索 二、论战的原因:关于马克思主义的 四种解读 (一)、以恩解马 (二)、以苏解马 (三)、以西解马 (四)、以中解马 三、 不同解读的原因:关于马克思主义的 五种研究方法 (一)文本研究 (二)思想史研究 (三)认识论研究 (四)价值观研究 (五)跨学科研

2、究23一、关于马克思主义的 五次论战 (一)、马克思和恩格斯在创立马克思主义过程中与反对者的论战 列宁总结道: “ 马克思主义在它存在的头半个世纪中(从 19世纪 40年代起)一直在同那些与它根本敌对的理论进行斗争 ” 。 40年代前 5年,马克思和恩格斯清算了站在哲学唯心主义立场上的激进青年黑格尔派 。 40年代末,在经济学说方面进行了反对 蒲鲁东主义 的斗争。 50年代完成了这个斗争,批判了在狂风暴雨的 1848年 显露过头角的党派和学说。 60年代,斗争从一般的理论方面转移到更接近于直接工人运动的方面:从国际中清除 巴枯宁主义 。 70年代初在德国名噪一时的是 蒲鲁东主义者米尔柏格 。

3、70年代末则是实证论者 杜林 。但是他们两人对无产阶级的影响都已经微不足道了。马克思主义已经绝对地战胜了工人运动中的其他一切思想系。 到上一世纪 90年代,这一胜利大体上完成了。4一、关于马克思主义的 五次论战 (二)、列宁与伯恩施坦修正主义者的论战 从 19世纪 90年代起以列宁为代表的革命马克思主义者开始同修正主义这个马克思主义内部的反马克思主义派别进行斗争。 列宁对伯恩施坦修正主义 的批判主要是从 哲学 政治经济学和政治学 三个方面着手的。 哲学: 修正主义跟在资产阶级教授的 科学 的屁股后面跑 政治经济学: 修改崩溃论、 价值理论 政治学: 修改阶级斗争学说5一、关于马克思主义的 五次

4、论战 (三)、列宁同考茨基的论战 列宁与考茨基的论战,本质上是对 帝国主义 问题认识的差异。 列宁对考茨基机会主义思潮的批判也主要围绕着 五个方面 进行。 考茨基主义 列宁的论点 1中派主义 1批判中派主义 2超帝国主义论 2批判超帝国主义论 3以改良取代革命 3批判以改良取代革命 4攻击俄国苏维埃政权 4 批判对苏维埃政权的攻击 5民主社会主义 5 批判民主社会主义6一、关于马克思主义的 五次论战 (四)、战后科学主义马克思主义和人道主义马克思主义之间的论战 科学主义马克思主义其内容包括 新实证主义的马克思主义、结构主义的马克思主义和分析主义的马克思主义等 。 人道主义的马克思主义,其内容主

5、要包括 黑格尔主义的马克思主义、弗洛伊德主义的马克思主义、存在主义的马克思主义等。 比较 : 科学主义马克思主义 VS 人道主义马克思主义 本质特征: 科学 VS 批判 表现 :称其为 “ 科学辩证法 ”“ 历史科学 ” VS批判异化 ,实现人的本质的回归7一、关于马克思主义的 五次论战 (五)、当代世界社会主义发展的历史反思中关于什么是马克思主义的探索(以苏解马、以中解马等) 20世纪 50年代 80 年代共产党执政国家关于什么是马克思主义的探索。在此阶段比较流行的解读马克思主义的方式是 以苏解马 ,将斯大林在苏联建立起来的一套社会主义模式看作是解读马克思主义科学社会主义理论的权威。 20世

6、纪 80年代以来,随着东欧剧变 苏联解体,世界社会主义运动处于低谷,马克思主义遭受挫折,共产党执政国家开始 反思 到底什么是马克思主义的问题。 中国改革开放前后所展开的实践是检验真理的唯一标准的大讨论 ,目的也是为了纠正我们党在指导思想上曾经存在的对马克思主义的教条主义态度,进而探索和科学解答 “ 什么是马克思主义 ” 和 “ 什么是社会主义 ” ,出现 以中解马 。 此外,西方马克思主义在当代也出现了新的流派89二、论战的原因:关于马克思主义的 四种解读(一)、以恩解马 恩格斯是这样论述马克思主义的: 首先,马克思主义的立场是无产阶级。恩格斯提到 “ 在共产主义作为理论的时候,那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现,是无产阶级解放的条件的理论概括 ” 。 其次,马克思主义是一种科学的世界观。恩格斯提到: “ 特别是领袖们有责任越来越透彻地理解种种理论问题,越来越多地摆脱那些属于旧世界观的传统词句的影响,而时时刻刻地注意到:社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当做科学看待,就是说,要求入们去研究它 ” 。 第三,马克思主义的成就在于 两大发现 。即 “ 唯物史观 ” 和 “ 剩余价值 ” 学说。10

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