中国改革开放的成就和当前社会问题及思考.doc

1、学习中心_圆梦计划_分 数：_北 京 大 学 现 代 远 程 教 育作业论文论文题目 中国改革开放的成就和当前社会问题及思考课程名称_毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论年 级_2016 级_ 专业层次专科起点升本 学 号 16620941030 _ 学生姓名魏力 2016 年 12 月 5 日中国改革开放的成就和当前社会问题及思考 姓名：魏力 学号：16620941030摘要：新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国取得了举世瞩目的发展成就，从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了意义深远的重大变化。但是由于改革开放打开了我国的门户，不可避免的产生了一些社会问题，本人就改革开放和

2、当前的一些社会问题展开分析和描述，提出了个人观点。关键字：改革开放、第十一届三中全会、和平发展、经济建设、社会问题正文：一、改革开放在党的第十一届三中全会召开之前，中国在进行社会主义现代化建设上走了不少的弯路，以至于中国没有找准正确的方向，十一届三中全会以来三十多年，是我们党团结和带领全国各族人民，解放思想、实事求是、同心同德、锐意进取、进行建设有中国特色社会主义的历史性、创造性活动的三十年。在建国以后取得的重大成就的基础上，我们取得了新的举世瞩目的巨大成就。我们的党探索和开辟了建设有中国特色社会主义事业的新道路，使我国社会主义制度焕发出新的生机和活力，工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民

3、主专政的国家政权更加巩固。邓小平说过：“坚持改革开放是决定中国命运的一招。 ”（邓小平文选第 3 卷第 368 页）回过头来看，的确是这样。改革开放是推动中国发展进步的强大动力。中国特色社会主义是在改革开放中形成和发展起来的。从实践和历史的角度来看：改革开放，其意义绝不亚于民主革命时期找到农村包围城市的道路。改革开放我国取得了巨大的改变与令世人瞩目的成就：（一） 、政治成就中国正在向民主、法制健全的社会迈进。以中国最高领导人更替为例：实行的是一党领导、全国选拔、长期培养、年龄限制、定期更替。2013 年的十八大换届选举表明，中国的最高领导人更替制度日益完善，且具有的中国特色。（二） 、经济成就

4、（以甘肃省临夏回族自治州为例）农村经济全面发展。州委、州政府始终把农业放在国民经济的首位，千方百计增加农业投入，努力改善农业生产条件，不断强化农业基础。1978 年以来，新增有效灌溉面积14.88 万亩，新增“三田”35.14 万亩，建成雨水集流水窖 5.27 万眼，增加可灌溉面积 8. 6 万多亩。认真实施科教兴农战略，大力推广以地膜覆盖种植、间套带、良种推广等为主的农业实用技术，涌现出了一批“双千田” 、 “吨粮田” ，粮食生产稳定增长，粮食总产量先后于 1988 年、1993 年、1996 年分别登上了 3.5 亿公斤、4 亿公斤和 4.5 亿公斤的硬台阶，1998 年达到 4.67 亿

5、公斤。大力发展林业和畜牧业，全州森林覆盖率达到 16.29%，肉类总产量达到 4.8 万吨，畜牧业商品率达到 71%。工业生产稳步增长。积极发展地方民族工业，制定和完善了一系列扶持工业发展的优惠政策，引导支持群众大办地方工业，使全国工业从规模和数量上得到较快发展。1993 年以来，工业总产值每年以 29%的速度递增，1995 年工业总产值首次超过农业总产值，国民经济结构逐步由传统的农业型向工业化方向转变。以加工业为主的乡镇企业从无到有，发展迅速，占据了农村经济的半壁江山，成为重要的支柱产业。1998 年，全国乡镇企业 23257 户，总产值 37.8 亿元，比 1978 年增长 182 倍。商

6、贸流通持续活跃。如：我甘肃省临夏各族人民特别是穆斯林群众，凭借临夏的地理优势和民族经商的传统优势，在改革开放的大潮中，或就地经商或异地贩运，当东西部商品交易的“二传手” ，使临夏成为西北地区主要的商品集散地。临夏全州市场每年提供牛羊皮七百多万张，羊毛两万多吨，木材二十多万立方米，茶叶二百六十多万公斤，服装面料五百多万米，商业辐射面波及二十多个省、市、自治区。近几年，全州新建了一批具有一定规模、辐射城乡的综合市场和各类专业市场。全州集贸市场由原来的 25 个增加到 138 个，形成了批发、中转、零售三个层次配套、州内和州外相连的市场网络，促进了商贸流通的进一步活跃。1998 年全州社会消费品零售

7、总额 8.46 亿元，集市贸易成交额 8.58 亿元。非公有制经济得到很大发展。州委、州政府从自治州人多地少、国有经济薄弱的实际出发，解放思想，大胆探索，制定了一系列放开搞活、扶持发展个体私营经济的优惠政策和措施，使非公有制经济得到很大发展。截至 1998 年年底，全州注册登记的个体工商户 24034 户，从业人员 38970 人，注册资金 11194 万元；私营企业 502 户，从业人员 8762 人，注册资金30722 万元。1997 年全州个体、私营经济实现国民生产总值 4.35 亿元，占全州国民生产总值的 22.3%。非公有制经济在全州工业总产值和社会商品零售总额中的比重分别达到 78

8、.8%和 64.9%。在促进商品生产、脱贫致富、扩大就业、增加财政收入等方面起到了不可替代的作用，已成为临夏州经济发展的重要力量和新的经济增长点。身处我国内陆的甘肃省临夏在改革开放以来业已取得如此巨大的成就，其他沿海地区更是发展迅猛。（三） 、科技成就改革开放至今，中国在科技领域取得了许多重大突破。神州系列飞船发射成功，实现了中国人千年以来的飞天梦想。航天员翟志刚向太空迈出的一小步，对于中国来说是一大步。与此同时，嫦娥系列探月卫星也发射成功，标志着中国在这一领域已经跨入了世界领先的行列。世界上海拔最高的铁路，青藏铁路成功通车，中国第一条高速铁路也成功通车。改革开放三十年使中国的面貌焕然一新，人

9、民的生活水平显著提高。由此也可以看出，改革开放是中国崛起的必由之路，是中国的强国之路。坚持改革开放，对于中国的未来至关重要。相信在未来的某一天，中国定能实现中华民族的伟大复兴，实现中国梦。二、当前社会问题及思考改革开放以来，当代中国发生巨大变化，生产力提高，经济发展，综合国力增强，文化繁荣，人民生活水平得到较大改善与提高，中国人民的建设事业取得理想的成就。但是，我国现阶段的社会发展是不均衡的，人口众多，地域辽阔，东西南北、城市农村的经济、文化差异较大，在社会改革转型过程中，社会现象较复杂，我们在取得巨大成就的同时，也面临挑战与问题。我们遇到哪些问题？从社会学的角度看，我们所碰到的社会问题，是由

10、于社会关系或社会环境失调，使社会全体或部分成员的共同生活受到不良影响，社会进步发生障碍的社会现象。主要有以下五个方面：社会规范问题；社会平等问题；社会组织问题；公共安全问题；人口与生态环境问题。具体来讲，近几年政府官员贪污腐败问题、政府在处理一些问题时用“拖”字诀，利用中国民众长期存在的凑热闹心理，企图让人忘却，以及食品安全问题、对未成年人的性侵问题、媒体肆意夸大、歪曲事实、虚假报道的职业道德问题、一些人频繁碰触道德底线、社会责任感严重缺失等问题频发。这些说明社会矛盾已经有所积累，需要政府积极采取措施，国民共同努力来减少和消除不良因素。把口号喊得响亮的年代已逝去，当前我们更需要脚踏实地，步步为

11、营的去行动，来实现中国梦。对于大多数人，当生活甚至生存都艰辛时，精神的妥协是必然的。再回到前面谈社会问题之当代青年人的生活压力。以上海现状为例，普通工薪阶层 10 年内买到房很困难。要组建一个温馨的家，有一栋属于自己的房子总是好的。所以当代青年生活压力较大。房价等问题使生活变为生存，社会矛盾容易爆发，致使有些人抱怨社会、觉得生活无望，他们已经不再相信。最可怕的是你已经不再相信正面的事、不再相信这个社会的公平还是存在的、不再相信社会还是光明的。我们需要减缓步伐，使精神能够跟上生活节奏。如果精神能够超前生活节奏，那将更怡人。对于以上我国遇到的各种问题：我们必须能够挥洒改革开放以来经济发展的双刃剑，

12、做到趋利避害，利用国际市场的各种资源条件，同时避免世界经济对我国经济的不良影响，成功地实现我国经济的快速持续增长和我国国民生活水平的稳定提高。我们必须全面认识和正确处理改革发展稳定与和谐的关系。构建社会主义和谐社会，是我国目前最重视的社会课题，最近几年，构建和谐社会的名词数不胜数，同时也成为了我们口头出现频率最高的词汇。2008 年北京奥运会上那个人海构成的“和”字已深深地刻在我的脑海里，也让我有了一个很大的思维冲击。今天我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局提出了构建和谐社会这一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿

13、望。可我们应该不会忘记，“和谐社会”是一个古已有之、东西横贯的理念。早在古代，孔子所言的“致中和”、道家主张的“合异以为同”、董仲舒宣言的“天人之际，合而为一”、张载的“天人合一”等思想充分表明，追求社会和谐一直都是中华民族的理想。中国是上古文明唯一的幸存者，一些德国和法国的学者甚至说中国文明是世界的母体文明，而欧洲文明只是次生文明。而对于近现代中国的发展和和谐问题，按儒家观点，这是一个大倒退。因为传统中国治国理念讲究德和礼，强调道德的约束，让人民有尊严感，而现在我们就像西方一样，依靠制度法律来治理国家。这也就要求我们充分的重视我们的传统文化，我们应该从前人留下的优秀的传统文化中汲取养分，这样

14、才能真正走上正确的和谐之路。中国传统文化是以儒家思想为主体的。孔子、论语，二千五百多年来，浸润濡染，影响了中国人的道德素质、人生观念、心理结构、风俗习惯。以孔子为代表的儒家思想用“忠”、“孝”、“仁”、“义”来概括。我认为，这就应该是构建和谐社会的四大传统文化要素。其中“孝”为根本，维系了家族的基本伦理；“忠”是“孝”的向上扩展，君主是整个国家的大家长；“义”是家族伦理的横向扩展；“仁”则是君主官吏或家族长辈对下承担的责任和义务。这四种行为又终归为“礼”。由以上所述，我们应该意识到，孝文化的重要性。这个重要的因素若运用得当，相信和谐社会的伟大蓝图指日可见。从本质上说，孝文化所涉及的是子女对父母

15、、晚辈对长辈的家庭伦理关系的处理，它主要包括孝的理念系统和行为系统，这在中华传统的文化典籍中有着比较全面系统的阐述。例如孝经指出，“孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“夫孝，德之本也，教之所由生”；“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备也，然后能事亲”。既阐述了孝之天经地义的地位和孝为道德之本的重要，又提出了孝的具体行为方式，要求为人子的做到敬爱父母，奉养双亲，生病当医，死则当哀，祭则虔敬。在孔子思想的基础上，孟子提出了“老吾老以及人之老”的思想，把人们对父母之爱，延伸到“敬天下为人父者”，使孝的内涵由孝敬父母，扩展到尊重长者

16、，关爱老人，继而发展到“继先祖之志为孝”。这就使得儒学所提倡的孝道，不仅仅是一种家庭的人伦道德行为，而且还是一种社会性行为，使个人的孝行肩负起了社会的责任，成为一种对社会公德负责的行为。到了近代，孙中山先生则把孝上升到爱国、强国的高度来认识。孙先生指出：“谈到中国固有的道德，中国人至今不能忘记的首先是忠孝，”“讲到孝字，我们中国尤为特长，尤其比各国进步得多。”“要能够把忠孝二字讲到极点，国家便自然可以强盛”。中华民族是一个大家庭，中华民族几千年历史连绵不绝，中华儿女散布世界各地。由于孝文化的影响，祖国不再是一个简单的名词，它成了一个充满骨肉之情的结合体，成了每一位中华儿女的亲生母亲。倘若不管岁

17、月沧桑，每一位中华儿女爱家、爱国的情怀永不改变，就会为祖国母亲的强盛而奋斗，为中华民族的伟大复兴而奋斗。当“母亲”遇到危难之时，也会有千千万万的中华儿女挺身而出，视死如归。由此可见，孝文化的继承与发扬光大，对于我们整个中华民族来说也有着非常重要的意义。党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的新要求。从实践上说，构建社会主义和谐社会，是个伟大的系统工程，需要社会上各条战线的人都做出自己的努力，需要协调社会各个阶层、各个群体的关系和利益，让绝大多数人能够友爱安定、和谐相处。由于人们各自的生活条件、知识结构和文化素养存在着差异，由于存在着不同的利益取向，社会各个阶层、各个群体之间存在着矛盾，家

18、庭之间、长幼之间、老年人与青年人之间也存在着矛盾，正确地解决这些矛盾，是构建社会主义和谐社会面临的重要工作。弘扬孝文化的功能和目的之一就是理顺情绪、化解矛盾，调节人际关系，提升人们的思想道德水平，促进家庭与社会的和谐。因为孝文化本来就是构建和谐社会的一个基本要素，对构建社会主义和谐社会起着十分重要的作用。首先，孝文化可以直接调节家庭关系，促进实现家庭和谐，而家庭和谐是构建社会主义和谐社会的重要基础。其次，孝文化可以直接调节代际关系，促进实现代际关系和谐，而代际关系和谐是社会主义和谐社会的重要组成部分。第三，孝文化是社会和谐的粘合剂，它有利于实现人际关系和谐，邻里和谐，社区和谐等，是保持社会稳定

19、的重要文化因素。想想我国现状与古国的差距，在古代我们非常重视和谐社会的构建问题，90%以上的人研究和谐，只有 10%的人研究科学，现在确恰恰相反。我们现在跻身世界强国之列靠的似乎不再是深厚强大的文化底蕴，而更多的是科技，是诱人可观的 GDP。中国历史上最和谐的状态出现在宋朝后期，正如罗素所说，不用宗教而有道德，不用法律而有秩序。宋元明清的民间社会是无为而治，经济上彻底地自由放任，一定程度上实现老子“我无为而民自正，我无事而民自富”的社会理想。构建社会主义和谐社会，是我国目前最重视的社会课题，最近几年，构建和谐社会的名词数不胜数，同时也成为了我们口头出现频率最高的词汇。2008 年北京奥运会上那

20、个人海构成的“和”字已深深地刻在我的脑海里，也让我有了一个很大的思维冲击。今天我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局提出了构建和谐社会这一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。可我们应该不会忘记，“和谐社会”是一个古已有之、东西横贯的理念。早在古代，孔子所言的“致中和”、道家主张的“合异以为同”、董仲舒宣言的“天人之际，合而为一”、张载的“天人合一”等思想充分表明，追求社会和谐一直都是中华民族的理想。参考文献1 谢正才：改革开放为中国带来的新变化人民日报，2007-12-25(5). 2 张召钟：改革开放是必由之路12-30.3 京大学学报，2003，10(1)：1-8. 4 樊新民：当代中国社会问题 2009，中国社会出版社.