人教版高中历史必修三第3课《宋明理学》优化训练及答案.doc

1、第 3 课 宋明理学基 础 达 标1北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹进一步发展了儒学，他们创立的学说被称为( )A佛学 B理学 C墨学 D心学答案:B2. 朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是( )A他是宋明理学的开创者B他是宋代理学的集大成者C他将理学发展到“心学”阶段D他反对君主专制倡导言论自由答案：B3(2014深圳宝安区期末考)四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ”四句教的作者应是( )A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明解析：本题考查基础知识的再认再现。从题干中“心” 、 “意” 、“良知”可知作者主张属心学范畴，王阳明为心学代表，故

2、D 项正确。答案：D4(2013广东学业水平测试)有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。 “心”是“理”在家里的儿子， “物”是在外的儿子， “物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是( )A心外无物 B理是世界本原C无为而治 D仁者爱人解析：考查材料解读能力。根据材料可知反映的是理学，故排除C、D 项，材料认为“心”与“物”都是“理”的儿子，只不过一里一外，故 A 项错误，B 项正确。答案：B5(2013佛山第二次质检)恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于( )A汉

3、朝 B魏晋南北朝C隋唐 D宋朝解析：本题考查再认再现能力。 “三教殿”同时出现释迦牟尼(佛教)、孔子(儒家)、老子(道教)反映“三教合一”现象，这一现象出现时间最早是魏晋南北朝。故选 B 项。答案：B6. 宋代理学强调“存天理，灭人欲”的修养论，主要是为了( )A修身养性，提高个人素质 B培养刻苦钻研的人才C树立理学的统治地位 D规范社会秩序解析：根据所学史实思想是为政治服务，维护统治，稳定社会秩序，故选 D 项。答案：D7阅读下列材料，结合所学知识回答相关问题。材料一 政恶多门久矣三教(儒、佛、道)于是乎可一矣。隋王通中说问易篇材料二 未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。一事不穷

4、，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。朱子语类心外无物，心外无事，心外无理。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 王守仁的言论材料三 张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。中国文化史概论问题：(1)魏晋南北朝以来，儒学的发展出现了危机。据材料一指出“危机”的主要表现。宋代的儒家学者是怎样应对“危机”的？ (2)据材料二，指出南宋朱熹和明代王守仁思想的不同点。

5、(3)据材料三，指出理学蕴涵的“精神价值和道德理想” 。解析：第(1)问从理学产生的背景的角度来回答。魏晋南北朝以来，儒学受到佛教和道教的冲击，唐宋时期， “三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。为了重兴儒学，回应社会上礼佛、崇道的挑战，唐宋儒家学者弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新。第(2)问从世界本原、求理方法的角度来思考。第(3)问回答理学的积极影响。答案：(1)危机：儒学受到佛教和道教的冲击。应对：弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，创立“理学” 。(2)在世界的本原问题上，朱熹认为是“理” ，而王守仁则认为

6、是“心” ；在求“理”的方法上，朱熹主张 “格物致知” ，王守仁则主张 “致良知”而不必外求。(3)强调人的社会责任和历史使命；注重气节、品德。素 能 提 升1(2013广州一模)魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。该思想是( )A心学 B理学 C阴阳五行 D佛教解析：本题考查再认再现能力。根据时间限制排除 A、B 项。阴阳五行说战国时广为流行，后来被秦汉、儒家和道教吸取。佛教在魏晋南北朝战乱时期广泛流行。故答案为 D 项。答案：D2(2014泰安质检)钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理

7、与科学之两方面。 ”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )A “仁”是道德价值的终极源泉B通过“格物”获得知识C “三纲五常”是道的价值内涵D “正君心”才能天下平解析：本题考查理解分析能力。 “科学”主张通过实验或实践来得出正确的理论，与程朱理学“格物致知”的理念相似，故 B 项正确；“仁” “三纲五常”和“正君心”的理念均与“科学”的含义无关，故 A、C、D 项错误。答案：B 3(2013广东文综)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人” ，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )A孔子 B董仲舒 C朱熹

8、D陆九渊解析：本题考查材料信息获取和概念辨析能力。根据信息“明理”可知理学已经产生，排除 A、B 项。材料反对外在手段明理，而朱熹是主张格物致知的，故选 D 项。答案：D4. 在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是( )A “三纲五常”思想的提出B儒学是诸子百家中的蔚然大宗C纲常伦理观念的强化D儒家思想开始成为中国社会的正统思想解析：本题考查理解分析能力。注意时间“宋代” ，用排除法。A项“三纲五常”思想的提出是汉代董仲舒；B 项是春秋战国时期，排除；D 项是在汉武帝时期。答案：C5. 宋代，儒学家开始从一个新的角度来

9、思考人间的伦理纲常。这个新的角度是( )A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发C从万物本原出发 D从人的本性出发解析：本题旨在考查历史概念和历史知识的理解。解答本题要求把握宋明理学的基本内涵。宋明理学的核心“理”强调的万物本原问题。故选 C。A、B、D 项分别是老子、董仲舒、孟子和荀子思想的特点。答案：C6(改编题)柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与易 、论语合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。 ”材料反映出当时( )A佛教已取得政治统治地位B佛教和儒家思想皆为正统思想C儒家学说的弊端日益暴露D佛教与儒家思想走向融合解析：本题考查材料解读能力。柳宗元认为佛教思想常常与易、 论语的思想相契

10、合，两者能够融合在一起，故 D 项正确；佛教没有取得政治统治地位，成为正统思想，故 A、B 项错误；材料谈论佛教与儒学关系，没有涉及儒学弊端日益暴露，故 C 项错误。答案：D7阅读下列材料，回答相关问题。材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。论语颜渊材料二 夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬德施于方外，延及群生也。国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。汉书董仲舒传材料三 万物皆有此理，理旨同出一源。如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而

11、物物各异其用，然莫非一理之流行也。朱子语类卷 18材料四 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。王文成公全书问题：(1)据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。(2)据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。(3)材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。(4)据材料四概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。(5)综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。解析：本题围绕儒学伦理道德思想的变迁考查材料信息获取

12、和分析理解能力。第(1)问根据材料一概括即可。第(2)问结合董仲舒新儒学体系的背景剖析。第(3)问根据材料提炼信息概括朱熹道德规范的主张，并分析其影响。第(4)问的第一小问根据材料概括，并结合所学回答“致良知”的方法。第(5)问从传统伦理道德发展的影响因素和理性态度入手分析。答案：(1)仁；克己复礼。(2)出发点：规劝统治者实行仁政。根本目的：维护封建统治。(3)见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理，即万物的本原。历史影响：适应了统治阶级的政治需要，禁锢了人们的思想，有利于维护封建专制统治，有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造中华民族的性格。(4)内涵：要有是非之心，关心民众疾

13、苦。方法：努力加强道德修养，恢复良知本性。(5)传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理道德不断传承发展；要善于吸收传统文化中的有益成分，剔除糟粕。程 门 立 雪远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生” 。