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德 德道 道经 经1ppt 课件德篇德篇德篇- 第第第111 章章章 论德论德论德( 道德经道德经道德经 383838 章章章)v 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。v 上德无为而无以为也。上仁为之，而无以为也，上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之。v 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。v 是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其实，而不居其华。故去皮取此。v 具备“ 上德” 的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“ 德” ；具备“ 下德” 的人表现为外在的不离失“ 道” ，因此实际是没有“ 德” 的。“ 上德” 之人顺应自然无心作为，“ 下德” 之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了“ 道” 而后才有“ 德” ，失去了“ 德” 而后才有“ 仁” ，失去了“ 仁” 而后才有“ 义” ，失去了义而后才有礼。“ 礼” 这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓“ 先知” ，不过是“ 道” 的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦
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