1、 美学美学 原理第二原理第二 讲讲：美是什么：美是什么34“美美 ”的概念的区分的概念的区分l 日常生活中的 “美 ”l 美学学科领域中的 “美 ”：l 狭义的 “美 ”：优美 单纯、完整、和谐的美。l 广义的美：包括一切审美对象，包括优美、崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形态。5李璟李璟 摊破浣溪沙摊破浣溪沙 l 手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。61、 18世纪以前，尤其在古希腊美学家那里美学长期以美作为研究对象。集中于讨论美的本质以及美的定义（美是什么什么是美）。2、 18世纪的美学家开始
2、怀疑美的定义，从不同的方面对以往美的理论进行了批判。3、 20世纪的美学家甚至认为美是什么的问题是一个假问题。美的问题转换审美对象的问题，现代美学家更喜欢讨论审美对象的特征，如何获得审美对象，以及如何评价审美对象等。7一：一： 1、柏拉图的问题：、柏拉图的问题：“什么是美的？什么是美的？ ”和和 “美是什么？美是什么？ ”l 苏：我们的论敌现在要问了： “客人，请告诉我什么是美？l 希：我想他问的意思是：什么东西是美的？l 苏：我想不是这个意思，希庇阿斯，他要问美是什么。l 希：这两个问题有什么分别呢？l 苏：看不出来吗？l 希：我看不出一点分别。l 苏：我想你对这分别知道很多，只是你不肯说。
3、不管怎样，他问的不是：什么东西是美的？而是：美是什么？8美的东西与美本身美的东西与美本身我问的是美本身，这美本身加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，不管它是一块顽石，一块木头，一个人，一个神，一个动作，还是一门学问。这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。它不是在此点美，在另一点丑；在此时美，在另一时不美；在此方面美，在另一方面丑；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。还不仅此，这种美并不是表现于某一个面孔，某一双手，或是身体的某一其他部分；它也不是存在于某一篇文章，某一种学问，或是任何一个别物体，例如动物、大地或天空之类；它只是永恒地自存自在，以形式的整一永与它自身同一；一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事物才成其为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减。l 按照这种 “永恒之美 ”的构想，所有美的事物都有某个共同的特征。这些共同的特征不进本身是美的，而且是所有美的事物的本质，是我们对美进行定义的充要条件。10
