1、群众文化的精神调剂作用和文化普及摘 要:群众文化在人类社会发展中所产生的作用称做群众文化的社会功能。群众文化的社会功能是多方面的,但其最主要的就是精神调剂 关键词:群众文化;精神调剂;文化普及 群众文化的精神调剂作用,指的是群众文化在调控参与者的意识和一般心理状态方面所产生的效能。 群众在自发自觉参与群众文化活动的过程中,会对自身的价值、才能、修养、财富、感知能力和情感倾向等状况进行自我关照、自我表现和自我评价,并由此带来自身情感、想象、意志和愿望的稳定或变化,从而发挥精神上的调控和互补作用。这种精神调剂作用主要表现在娱乐休息、宣泄情感和审美三个效能上。 (一)娱乐休息效能 人们通过群众文化活
2、动的参与,能在娱乐中得到一种积极性的休息,这往往也是人们自发自觉参与群众文化活动的第一需要。 人生存必需的生活资料须由自身的劳动生产来保证,而要保证劳动者精力旺盛地投入生产就必须保证劳动者得到必要的休息。从生理意义上说,人必须劳逸结合,否则会破坏人的肌体机能;从心理意义上说,人必须有张有弛,否则会损害人的神经系统。 群众文化活动的娱乐休息效能为劳动力的再生产做好准备。休息的方式通常有两种,一种是积极性休息,一种是消极性休息。积极性休息能使人的外周感官感觉冲动,并在下丘脑整合扩散,激活大脑皮层,大脑皮层又产生新的兴奋灶,使工作和劳动对大脑产生的兴奋灶受到压抑和休息,分泌出有益于健康的激素,促进人
3、体新陈代谢,从而有利消除疲劳,恢复体力,保证精力充沛地再投入工作和劳动。 当今时代,劳动节奏更紧张,强度更大,劳动者更需要通过如群众文化活动的娱乐得到积极的休息,以养精蓄锐来继续投入再生产、再工作。娱乐休息原本就是伴随劳动而产生,并一直伴随劳动贯穿人类生活的全过程,并且以各种群众文化的娱乐方式表现出来,即使有些活动带有宗教的色彩,为祈求保佑风调雨顺、五谷丰登而愉悦“神灵”的同时,其实也在愉悦着自己。群众文化的形式和内容,随着历史的发展不断地推陈出新,而它的娱乐休息的效能始终保持着相对的稳定性。 (二)宣泄情感效能 群众文化的宣泄情感效能,是指群众文化能在调节参与者和情感方面产生影响。人类的情感
4、十分丰富,喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等心理体验,都是情感的基本表现,而且起伏变化。如果某种情感量积聚超过一定的度,就会使心理失态,精神紊乱,甚至崩溃。人的情感受社会生活方式、社会内容和文化教育的影响和制约,可以通过一定的意志力控制;但过人的压抑会造成人生理和心理上的伤害,为了有利于情绪的稳定,必须通过一定的方式予以释放,即宣泄。 “歌,咏其声也;舞,动其容也” , 兴奋起来, “手之舞之,足之蹈之”等,说明群众文化一直就具有宣泄情感,稳定情绪的功能。而且由于群众文化是同社会性的需要,与人的意识紧密地联系在一起,所以通过它来宣泄情感,会使宣泄者道德感、理智感及美感等交织在一起,并且又置身
5、于社会、群众监督、注视的特定的环境中,心理活动的调控无疑获得了非常良好的表现方式和途径。 人类心理上有一个共同点,就是希望自身的存在能得到社会的认同与尊重。这是一种普遍的社会心理需要,如得不到满足,人们就会忧郁、痛苦、羞愧、烦躁,其行为就会消极懈怠、自暴自弃,甚至采取与社会冲突对抗的行为,这就需要让人们有充分表现自己的方式和机会,以防微杜渐。群众文化能为参与者提供尽情展示自己才华、技巧、风采、能力和自身价值的舞台,既检验了自我,又获得了愉悦,也会被社会所发现和认同。 总之,群众文化的宣泄效能能够使群众文化的参与者的情感情绪由消极变为积极,由躁动变为平稳,使生理心理保持健康的状态。 (三)审美效
6、能 群众文化的审美效能,指的是通过群众文化的具有审美意义的形式和内容,激发人们认识美、热爱美、追求美、创造美的生活情趣和理想,并予以人情绪上的激动、感觉上的快感以及精神上的愉悦和满足。 群众文化能给人以美的享受,心理上的愉快和满足,使人产生美感。这种美感是生理快感和理性快感的有机统一,是内在美和外在美和谐统一的心理体验。群众文化能提高人的审美能力,丰富人的审美经验,端正人的审美态度,从而大大地健全了人的审美心理,而这种审美心理的变化又必然地影响到人的整个精神状态的变化。 由于群众文化的审美活动受到各种社会因素的影响,因此又是一种社会心理过程。无论审美心理因浸淫于美的享受,美的联想而如何恣肆,社
7、会心理的理性思维总会“冷静”地将群众文化的参与者“劝”回到现实中来,规正着人们的情感、情绪和精神状态。群众文化的娱乐休息效能、宣泄情感效能和审美效能,能帮助群众文化的参与者使情绪、意识、心理处于一种相对平衡、稳定的状态中,具有显著的精神调剂作用。 群众文化在内容上具有综合性的特色,将社会科学、自然科学的各种知识包容其间;群众文化在参与对象上具有广泛性的特点,层次多、数量多。因此群众文化具有普及知识的作用。它为人类知识的积累提供了另类的载体,它为知识的传承提供了特殊的媒介和途径,很大程度上弥补了学校教育的不足。 (一)传授交流和社会教育效能 群众文化是一种特殊的知识经验承载体。它蕴含着一代代人积
8、累的大量的社会生活知识、经验、技能,通过参与者的感受、吸收、发展,又通过活动的方式再传给下一代,于是就代代传递形成了一个容量十分丰富的知识经验承载。古人积累的大量天文、历史、地理和生产、生活的知识和经验,就往往通过民歌、民谣、民谚、民间故事等形式和花样翻新的活动方式流传下来,它既包含了许多文字记载的知识,也包含了许多没有文字记载的经验。许多还没有载入书本的知识和经验,往往可以在群众文化的积存中找到,许多书本知识也都是直接从群众文化中截取;而书本知识最初的形成,也主要是从群众文化的储存中进行加工和提炼。 群众文化的社会教育效能具有广泛、业余、灵活、方便、通俗等特点,从而使人类知识信息的保存、传递
9、、积累更具有实用性,从而有力地促进了社会的发展。 (二)乐中求智效能 群众文化能通过各种引起人们兴趣的娱乐方式,来激励参与者智力的开发,启迪智慧,增强智能。 智力是一种综合的认识方面的心理特征,主要包括感知记忆能力(特别是观察能力) ,抽象概括能力,想象能力,创造能力。人类具有巨大的潜能,开发智力有各种不同的途径。丰富多彩的群众文化蕴含着丰富的知识和哲理,如集邮、集币等收藏活动能帮助人们扩大视野,提高鉴赏能力;各种棋类能提高人们的逻辑思维能力;各种神话、科幻小说,能激发人们的想象能力等等,人们在群众文化中满足了求智需求,得到了人生哲理的启迪,而这都是在娱乐的过程中获得的。这种娱乐中求智、智中求乐的特殊效能,已成为促进群众文化更加壮大,不断发展的一种非常重要的内驱力。 参考文献 1 郑岩. 群众文化在新农村建设中的作用J. 华章. 2009(16) 2 邱丽敏,孙成武. 试论和谐文化在构建和谐社会中的地位和作用J. 社会科学战线. 2008(12)