试论中学诗歌教学中的“知人论世”.doc

1、试论中学诗歌教学中的“知人论世”中图分类号：G424.21 文献标识码：A 文章编号： 诗是中华民族灿烂文化之瑰宝。数千年间，它犹如飞流，穿越历史的尘埃，奔腾不息。它是一切文学要素的结晶，早已融入到炎黄子孙的血液。要想读懂诗，就先要“知其人” “论其世” 。鉴赏诗歌前，先了解诗人生平和他所处的时代，就能更好的把握诗歌的内容和诗人的思想感情。 “知人论世”是中学诗歌教学中一个不可或缺的环节，具有极为重要的意义，它使教与学在扩展延伸中有条不紊的进行。 一 “知人论世”的内涵与其在中学诗歌教学中的意义 “知人论世”是文学鉴赏的一个重要命题，是传统文学批评的重要方法，对诗歌的解读意义深远。 （一） “

2、知人论世”的内涵 “知人论世”最早出自孟子?万章下：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士，以友天下之善士未足，又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也” 。这段话的意思是说, 一个乡里优秀的人就和一个乡里优秀的人做朋友，一个国家优秀的人就和一个国家优秀的人做朋友，天下优秀的人就和天下优秀的人做朋友。要是觉得和天下优秀的人做朋友还不够，就可以和古代优秀的人做朋友，吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们是什么样的人，可以吗？所以就要研究他们所处的社会时代，这就是上溯历史与古人交朋友。由此可见， “知人论世”起初并不是鉴赏诗歌的方法

3、，而是谈交友的方法和修身的原则。虽然这段话的原文是阐述交友的方法和道理的，但这里却涉及了“人”即作者本人、 “世”即作者所处的时代背景、 “书”即作者的作品三个方面，并且孟子还看到了他们三者之间的关系。后人引伸其义,把“知人论世”作为传统的文艺批评的原则并不断加以运用。所谓“知其人”就是指读者必须了解作者的身世阅历、思想状况和创作动机等， “论其世”则是指读者要把作者放在他所生活的时代去理解作品的内容。知人论世对后世的文学活动的意义是极为深远的。 中学语文教学更加离不开“知人论世” 。现行中学语文教材往往在“预习提示”或注释里简介作者及写作背景。教师应该意识到编排者的意图，这实际上就是告诉教师

4、在教学中要“知人论世” 。若不知人论世，学生就可能对作品及作者做出不公正的评价，影响了教学效果。因此，教师在教学中必须介绍与作品相关的作者的经历及时代背景、写作意图等。 （二） “知人论世”在中学诗歌教学中的意义 1 “知人论世”有助于学生对诗歌思想情感的把握 诗歌往往是含蓄而朦胧的，这就需要学生用想象来填充空白，遨游在诗人所营造的意境之中。这时学生的感性思维往往会对诗歌的理解产生一定的误差。再加上每个学生的心理特征和期待视野不同，所以对诗歌往往会产生多种解读。如果学生先了解了诗人的身世经历和创作背景，就会比较容易掌握诗歌的主题和情感了。例如，教辛弃疾的永遇乐?京口北固亭怀古时，教师要先交代辛

5、弃疾所处的时代是内忧外患的南宋，面对昏庸无能的朝廷，辛弃疾的志向却是抗击金兵，收复山河。学生了解这些后, 才能体会到辛弃疾报国无门发出的“廉颇老矣, 尚能饭否”的慨叹，对辛弃疾壮志未酬有更深刻的体会。从某种意义上说,“知人论世”有助于学生走进诗人的内心，较为客观的理解把握诗歌的本真内涵。2 “知人论世”有助于对学生进行人文情感教育 “在知人论世的人与世中往往蕴涵着很多崇高的爱国情操、高尚的人格魅力、完备的道德修养, 积极的人生观、价值观等等” 。学生在了解了作者的人与世后，可以从中获得心灵的启迪，从而形成正确的情感态度、价值观。 这些“ 人”与“世”都在学生的心里留下了深深的印记, 使他们逐渐

6、对人生的进退浮沉、生死荣辱有了更为正确的认识。例如，辛弃疾的拳拳爱国之心，苏轼的豁达宽广之心，陶潜的淡薄名利之心，李白的飘逸洒脱之心等，这些无疑会对学生形成良好的价值观起到重要的作用。 3“知人论世”有助于激发学生探究意识和创作兴趣 感知优秀人物的种种“人”与“世”不仅启迪了学生该如何做人，还常常能激发学生的探究意识与创作兴趣。或自主或合作，或模仿或借鉴，或直接将这些人世写进自己的文章，学生创作的兴趣极为浓厚。比如，讲解“春风又绿江南岸”这句诗，如果改成“春风又到江南岸”好不好呢？这时学生就会对“绿”与“到”进行探究与推敲。最后发现，一个“绿”把春天写活了。这时学生们也开始对自己的文章进行字句

7、的斟酌，玩味推敲起来，锤炼起了自己的文笔，激发了创作兴趣。 4“知人论世”有助于使语文课堂变得丰富多彩 课堂教学始终都应该注重学生对于诗歌的直觉感悟，力求使“学生与诗歌”之间、 “学生与诗人”之间进行对话。教师在教学中穿插了“知人论世” ，就会使学生与诗人产生共鸣，调动了学生的积极性，从而活跃了课堂气氛，使语文课既有知识性，又含娱乐性。 二 中学诗歌教学中实施“知人论世”的方法 不同的作家的社会地位、生活经历和文化修养不同，他们的思想立场和世界观也就不同。因此，要想让学生真正读懂诗，就必须在诗歌教学中恰当的实施“知人论世” 。 （一）教师要做到“知人论世” 1教师要交代作者的身世经历、情感倾向

8、和处世态度 阅读欣赏诗歌不能断章取义，尤其是大家名作。如苏轼的作品，我们仅从单篇一文来理解他旷达的情怀、高洁的人品及文中深刻的哲理，颇有难度。若对苏轼的家庭背景、人生经历、生存环境等作多方面了解，把握作品的情感就会得心应手。我们知道，苏轼的父亲苏洵是宋代文坛大家，且一直为官。他从小就受其父影响，胸怀建功立业的远大抱负，自幼还受到齐家治国平天下的儒家思想的熏陶，故而他后来不像陶潜那样完全归隐，也不像王维那样遁入空门，更不像李白那样寻求个人永生。四十多年的官场生涯他经历了多次外调、被贬，坎坷的经历使他的情感曲折复杂，心中充满了矛盾。 “在他的思想里儒家的经世致用、禅宗的彻悟、道家的旷达兼收并蓄相互

9、融通，所以他拥有多维的人生价值观，能从现实烦恼中解脱出来，随遇而安，淡泊富贵名利，珍惜现时以迎来日”。 定风波等作品无不寄寓着他的这些思想和态度。 2 “知人论世”要与文本紧密结合 脱离文本的知人论世是毫无意义的，有些教师上课喜欢东拉西扯，讲课内容不受限制，想到哪就讲到哪。这种教学方式是不正确的，讲的内容与新课标要求的内容并不符合。一堂课下来，学生可谓是“丈二的和尚”,没有重点。 ”知人论世“一定要与诗歌紧密结合，才能使学生得到知识。 （二）学生要自觉“知人论世” 古人云：“授人鱼,不如授人以渔。 ”一个人的能力是有限的，而知识却是无限的。要想尽可能多地掌握知识，学生必须自觉地“知人论世” 。

10、在课堂中，教师不可能把诗人所有的生平事迹、创作心理、时代背景等做全面的介绍，毕竟课堂的时间是有限的，这就要求学生要在课后自己搜集一些材料，并把材料进行整理和分析。要知人论世，就要从诗歌本身出发，实事求是，切忌先入为主。比如李清照多写愁思之音，学生就将他的所有作品都理解为是表达愁绪的，这种想法是错误的。比如李清照的夏日绝句 ，这首诗鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表。其实， “知人论世还要尽量借鉴现存的各种史料和后人评述，以思变的态度（眼光） ，做一番甄别工作，取精用弘” 。这样知人论世才能更为客观。 总之,“知人论世”的教学方法并不与新课改相违背, 语文教学中我们若能巧妙设置、指导学生“知人论世”, 了解作品的时代背景, 理解作者的思想情感、人生经历, 就可以收到事半功倍的效果, “在尊重, 在三维目标的相互渗透下发展学生的智商, 培养学生的情商” 。俗话说：“教无定法，贵在得法，重在用法” 。无论是诗歌教学，还是散文教学，只要运用了恰当的教学方法，都会受到良好的教学效果。