1、一、关 键 词： 文化 政治文化 社会资本二、主要问题： 1.政治文化的内涵 2.政治文化的类型 3.政治文化的功能 4.社会资本的特征一、众说纷纭的文化关于什么是文化？到目前为止竟然已经多达 200多种的定义。文化定义本身成为一个有趣的、争论不休的学术现象。 泰勒在 原始文化 “关于文化的科学 ”一章中说： “文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。 ” 被称为人类学之父的 英国人类学家 EB 泰勒显然，这个定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称，包括物质技术、社会规范和观念精神。（
2、一）泰勒关于文化的经典定义 美国人类学家克莱德 克鲁克洪在 文化与个人 一书中作了以下总结：（ 1）文化是学而知之的。（ 2）文化是由构成人类存在的生物学成分、环境科学成分、心理学成分以及历史学成分衍生而来的。（ 3）文化具有结构。（ 4）文化分隔为各个方面。（ 5）文化是动态的。（ 6）文化是可变的。（ 7）文化显示出规律性，它可借助科学方法加以分析。（ 8）文化是个人适应其整个环境的工具，是表达其创造性的手段。（二）克莱德 克鲁克洪关于文化的定义 克鲁克洪认为： “人类学家对文化的描述可以和地图作个比较。地图显然不是一片具体的块，而是特殊地域的抽象表示。地图如果绘制得精确，人们看了它就不会
3、迷失途径。文化如果得到正确的描述，人们就会认识到存在一种具有特殊性质的生活方式，认识这些性质之间的相互关系。 ” 1.最为常见的说法就是 广义文化和狭义文化 ，也有人把它称为是大文化和小文化。在这一点上，日本著名社会学家富永健一认为： “正如我们将社会区分为广义的社会和狭义的社会那样，有必要将文化也分为广义的文化和狭义的文化。 广义的社会是与自然相对应的范畴；同样，广义的文化也是作为与自然相对应的范畴来使用的。在这种情况下，技术、经济、政治、法律、宗教等等都可以认为是属于文化的领域。 也就是说，广义的文化与广义的社会的含意是相同的。但另一方面，狭义的文化与狭义的社会却有不同的内容。后者是通过持
4、续的相互关系而形成的社会关系系统；而前者如我们上文中提出的定义那样，是产生于人类行动但又独立于这些的客观存在的符号系统。 ” 2.显形文化和隐形文化 的划分。这一区分的代表性作者是美国人类学家克莱德 克鲁克洪，他说：“对文化作分析必然既包括显露方面的分析也包括隐含方面的分析。 显型文化寓于文字和事实所构成的规律之中，它可以经过耳濡目染的证实直接总结出来。 人们只须在自己的观察中看到或揭示其连贯一致的东西。人类学家不会去解释任意的行为。然而，隐型文化却是一种二级抽象。 只有在文化的最为精深微妙的自我意识之处，人类学家才在文化的承载者那里关注隐型文化。隐型文化由纯粹的形式构成，而显型文化既有内容又
5、有结构。 ” 3.“亚文化 ”的概念， “当一个社会的某一群体形成一种既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群体所不具备的文化要素的生活方式时，这种群体文化被称为亚文化。 亚文化可以围绕着职业种类发展而成，如医学或军事部门的亚文化。亚文化还可能是基于种族或民族的差异，如美国黑人亚文化。亚文化还可能是源于地区的差异，如美国南部各州的亚文化；也可能基于原来的国籍，如美籍墨西哥人和美籍意大利人亚文化。 ”“每一个复杂社会都包括着许多亚文化，社会成员常常是在一个以上的亚文化中发挥作用，反过来说，他们在一生中也会经历许多种亚文化。 ” 4.文化哲学把文化结构区分为物质文化、制度文化、精神文化三个层面。物质文化 实际是指人在物质生产活动中所创造的全部物质产品，以及创造这些物品的手段、工艺、方法等。制度文化 是人们为反映和确定一定的社会关系并对这些关系进行整合和调控而建立的一整套规范体系。精神文化 也称为观念文化，以心理、观念、理论形态存在的文化。它包括两个部分，一是存在于人心中的文化心态、文化心理、文化观念、文化思想、文化信念等。二是已经理论化对象化的思想理论体系，即客观化了的思想。
