1、论文格式 题目 摘要 关键词 正文 主题 段落第一句或最后一句总结本段内容 论证要有层次 ,逻辑通顺 ,数据可靠 参考文献第 9讲 荒野伦理 讨论：火灾和荒野管理：黄石公园和BWCA荒野案例 雷电：生命的开始？ 小火灾 ,大火灾。自然发生的是否就是好的 高温之后才会发芽的植物 人类的管理 受控自燃政策 危险地带的火灾管理 Boundary Waters Canoe Area(BWCA)案例胃和脚胃和脚争论谁的力量大 .脚说自己强大 ,能搬动整个肚子 .胃回答说： “ 但是，朋友，假如我不接受食物，你们就什么也搬不动了。 ” 兔子 -狼 在物种意义上的互相促进9.1 概述 生命本身为道德身份的判
2、据 -chap 8 中国的儒教思想中 “ 无后为大 ” 与生命的延续 完整的伦理学必须给非生命自然物体（比如河流和山川）和生态系统予以道德关注 生态中心伦理建立在 生态科学 基础之上 联系不能被 视而不见 荒野区是自然生态系统典型的例子，对它的保护处于许多 环境问题的前沿 指导人类与荒野之间关系的原则是什么？ 什么样的伦理基础使我们要保护荒野？ 我们应当积极地管理荒野吗？（若应当，该如何管理？）还是我们消极一些只去保护它？ 我们有责任重建已被开发的荒野区吗？若有，怎样才算恢复？ 退耕还荒？中国的退耕还林还草 中国 2002年 12月 6日通过的 退耕还林条例 第二章第 15条 ,以下一些地区要
3、进行退耕还林 : 1) 水土流失严重的 ; 2)沙化、盐碱化、石漠化严重的； 3)生态地位重要、粮食产量低而不稳的。 对于江河源头及其两侧、湖库周围的陡坡耕地以及水土流失和风沙危害严重等生态地位重要区域的耕地，应当在退耕还林规划中优先安排 从 2003年到 2008年 5年时间内 ,中国累计退耕还林、植树造林 4.79亿亩，退牧还草5.19亿亩 (温家宝 2008年政府工作报告 ) 效果 :大量野生动物的重新出现 承德丰宁京北大草原 ,狼、狐狸、狍子、沙斑鸡等野生动物又成群现身在草原森林之中 （http:/ 重庆黔江地区野猪成群出没，成为当地农民的公害 （http:/ 。9.2 荒野理想 荒野
4、 : 土地及生命群落未被人占用，人们只是过客而不会总在那儿停留的区域 不同的人有不同的理解。你怎么看荒野？ 人类的影响巨大使得多数的荒野区是人为形成以便于保护和管理的对荒野的不同理解 旧约和新约 都将荒野描述为贫瘠和荒凉之处，是邪恶所在，是伊甸园和福地的对立面。 游牧文化 非常依赖于荒野，因而不会将其看作敌人 我们并不认为大平原、美丽的群山以及长满水草蜿蜒的小溪是 “荒芜 ”的。只有白人才认为自然是荒野， “野蛮 ”的动物在那里 “出没 ”(infest)， “野蛮人 ”人才居住在那里。对我们来讲，它是温驯的 直到后来东方的毛人来到这里，他们野蛮而狂暴地将不公平强加给我们和我们所爱的家园，它才变得 “荒芜”起来。废弃而凄凉的荒野空无一人除了魔鬼和野蛮人邪恶在此猖獗-Michael Wiggles Worth， 1622 清教徒 对荒野情感的困惑：魔鬼所在，但摆脱了压迫。上帝引导着它们征服荒野。 其后，荒野成为 资源 （ locke的财产权定义 ）
