马克思实践思维方式的解读及其现实意义.doc

1、1马克思实践思维方式的解读及其现实意义（西华师范大学，四川 南充 637009） 摘 要：马克思主义哲学的实践思维方式超越了传统的形而上学的思维方式，从“关系”的角度强化了主体性思维。把实践理解为一种思维方式，是对马克思主义哲学实践概念认识深化的结果，同时也有着重要的理论意义和现实意义。 关键词：马克思主义哲学；实践思维方式；特点；意义 中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）09-0007-02 一、实践思维方式的涵义 黑格尔说， “哲学乃是一种特殊的思维方式” 1。哲学思维方式，属于哲学理论的内在的思维逻辑，表现着哲学对待事物的方式，理解事物的模式以及处理

2、事物的方法。思维方式是无形的，但它却像“灵魂”一样贯彻并支配着哲学的整个内容。然而哲学理论的意义就在于思维方式的意义。纵观思维方式的变革，大体上经历了这样一个发展过程，从朴素辩正思维方式形而上学思维方式实践思维方式。要理解实践思维方式，首先要弄清楚思维方式的含义。思维方式，通常是指人们用以把握、描述和解释世界的概念框架的组合方式和运作方式2。可见思维方式是人们认识事物、思考问题和分析问题的比较稳定的思维逻辑框架，它是由中心概念或概念体系、认知框架与思维对象及思维中介等2要素构成，反映了特定背景下人们思考问题的程序和方法。 什么是实践思维方式呢？它就是指以人的现实实践为核心，是“从人和自然主体和

3、客体、主观和客观在现实活动中的相互作用和关系出发，以本原存在和超越形态在现实活动中的相互作用关系为依据，去观察各种事物、理解现实世界、回答两重化矛盾的思维方式”3。从这个概念我们可以看出，实践思维方式的核心概念是实践，其与思维对象联系的中介是人的行为的指向性。实践思维方式是马克思用来分析和把握世界的一种根本方法，也是批判唯心主义和旧唯物主义的主要武器之一。马克思指出，旧唯物主义“对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当着感性的人的活动，当着实践去理解”4。而唯心主义是不知道是现实的、感性的活动本身的。这就是说，旧唯物主义和唯心主义在思维方式上都陷入了形而上学。旧唯物主

4、义把世界还原为纯粹的、静止的客观事物，否认对客观事物理解的历史性和主体性；而唯心主义则从主观出发推演整个世界，完全忽视了客观事物的感性活动（即实践）本身。正因为二者思维方式上的缺陷，导致他们不能理解和把握整个世界，所以说， “关于思维离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 ”4 在这里，马克思明确提出要用实践的思维方式才能证明人的思维方式是具有客观的真理，如果用旧唯物主义和唯心主义的思维方式不但不能解决人们的思维的客观真理性问题，反而会陷入纯粹的无意义的经院哲学的争论之中。 实践思维方式是实践主体在社会实践活动逐步内化社会实践的手段和方式而形成的定型化的思维模式。人

5、的社会实践活动具有经验性和具3体性，由此内化的实践思维方式则具有理论性和抽象性，但这种理论性和抽象性的思维方式带有“实践的痕迹” ，它反过来又规定和指导人的活动，并在人的活动的基础上不断变化和发展。在马克思看来，实践不仅仅是人的一种对象化的活动，而是已经上升到了思维方法论的层次，已成为把握世界的一种思维方式。 二、实践思维方式的特点 第一，实践思维方式是一种哲学反思的把握方式。在马克思以前，反思作为一个哲学概念只限于纯粹思辨的领域，这种反思在黑格尔哲学中达到了思辨的顶点，而马克思的反思则是一种实践反思。实践思维方式中的哲学反思性是由实践的变化发展而规定的，它不是直接思维具体的事物和人的活动，而

6、对业已存在的思想、客观事物（人化了的）进行实践维度的反思。它反思思想是如何依据实践而生成，反思客观事物的存在与人的实践活动的关系，也即是反思客观事物和人的思想是否是人的实践活动的产物，并在此基础上把反思的结果理论化，站在更高的维度上去指导人的实践活动，从而确保人的实践活动的正向性和合理性。 第二，实践思维方式是一种辩正的把握方式。辩证法由于否定和超越了形而上学的孤立、片面、静止和非矛盾的思维方式，而更具有科学性和合理性。实践思维方式从主客统一的维度去理解客观事物和人的活动及人的思想，从而克服了形而上学思维方式的孤立性和片面性；实践思维方式从不断变化发展的实践出发把人的活动理解为一个历史过程，从

7、而克服了形而上学思维方式的静止性；实践思维方式以其中介性（即关系性）正确地解决了主观和客观、具体和抽象的矛盾，从而克服了形4而上学思维方式的非矛盾性。实践思维方式正确地沟通了主观世界和客观世界，对平衡分析主观世界和客观世界的关系提供了重要的手段和方法。 第三，实践思维方式是一种社会历史的把握方式。马克思认为，抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值。思维方式表现为理论化、定型化的把握世界的框架，其必然具有抽象性，但思维方式的抽象性却不能离开现实的社会和历史，否则就会成为纯粹思辨性的。实践思维方式也具有理论的抽象性，但它与现实和历史紧密联系。首先，实践思维方式的形式具有历史性，它从的实践活动历史发

8、展的角度来考察人的实践活动的形式；其次，实践思维方式以现实的态度对待客观事物和人的活动，把客观事物和人的活动纳入实践思维方式的视野中。这样，实践思维方式就以其特有的维度联系了历史，沟通了现实。实践思维方式的社会历史的把握维度，使的它自身不会湮没在纯粹抽象理论之中。 第四，实践思维方式是以主体实践的内在本性、规律作为理解相关哲学问题的规则、途径和方法5。主体的实践是人的生成方式、现在方式和发展方式，它规定人怎样做人的本质；主体的实践方式即主体在实践展开过程中的、历史的生成、存在和发展方式。人的存在方式即人的生成和发展方式亦即主体的实践方式，规定着人思考、把握、理解、评价属人存在的思维方式。按马克

9、思实践思维方式思考，以实践为思维的视角、切入点、立足点、出发点和归宿点，哲学思维所把握的存在，无一不是属人存在，即使是人的意识、思维、认识的存在，只是存在的形式有别，但都是属人存在，所以应从实践去理解、评价他们。主体实践5具有十分丰富的内在矛盾本性和规律，它是主观性和客观性、主体性和客体性、合规律性和合目的性、原则性和灵活性、本然和应然等的统一。马克思的实践思维方式，自觉地把这些外部存在实践的内在本性和规律，内化为思考、把握、理解、评价和解决一切相关问题的，亦即思维方式的内在的规则、规律、途径和方法，它蕴涵、表征着马克思哲学把握的存在与以往哲学把握的存在根本不同，马克思主义哲学的实践思维方式与

10、以往哲学思维方式的思维规律和方法的根本区别。 三、实践思维方式的意义 实践思维方式体现了马克思在“批判旧世界中发现新世界”的精神实质，它贯穿了马克思主义哲学的整个体系，是我们理解马克思主义哲学的关键所在。可以这样说，马克思如果不采用思维方式，他就不可能发现社会历史的运动规律，也就不可能构建起科学的历史唯物主义体系。实践思维方式的提出，不仅是对马克思本人和他的学说的尊重，更是我们不断深入解读马克思的需要，同时也是基于现实的需要。我们把马克思的实践观提升为实践的思维方式，并把它运用到各项工作中，具有重大的理论意义和现实意义。 （一）理论意义 第一，实践思维方式的提出是对马克思主义哲学的丰富和发展。

11、过去我们讲的马克思主义哲学，总是注重基本原理、基本规律和基本观点的掌握，这主要是从世界观层面上来理解马克思主义哲学，而忽视了对其进行思维方式层面上的理解。如果忽视实践，忽视实践思维方式，就不能理解和坚持马克思主义哲学的精神实质，会把马克思主义理论看成6是僵化不变的理论教条，也就不能正确运用马克思主义来指导中国的社会主义实践。 第二，实践思维方式弥补了传统哲学思维方式的缺陷。哲学理论与其他思维模式一样，取决于产生它的生存环境和人的发展状况。由于传统哲学受制于人对环境的关系和人自身的发展不成熟的状况，其思维方式现存在不可克服的缺陷。这种缺陷普遍表现为一种还原论思维方式。在还原思维方式中，世界总是被

12、人们还原为终极的、永恒的东西。马克思主义哲学的产生给我们带来了新的思维方式实践思维方式，它不把世界还原为最终的东西，而是把世界还原为一种“关系” 。在实践思维方式中，人们不再注重终极性和永恒性，而是注重自己的实践活动所创造的关系，并在这种关系中达到对世界和人本身的理解和把握。马克思的实践思维方式不仅弥补了传统哲学思维的缺陷，也蕴涵着伟人对现代社会人类生存境况的思考。 第三，实践思维方式的提出开辟了认识主客体关系的新视角。实践思维方式可以使我们重新认识主客体的关系，即从“关系”的角度来理解主客体关系，把主观和客观理解为一种相互关系，然后认识和把握这种“关系” ，从而不会陷入主体和客体是先有蛋、还

13、是先有鸡的无聊争论之中。 （二）现实意义 实践思维方式还有着重要的现实意义，实践思维方式的提出也证实了马克思主义与时俱进的理论品格，同时它也是全面建成小康社会的重要条件。党的十八大报告明确提出了全面建成小康社会的奋斗目标，要7在党的十六大、十七大确立的全面建设小康社会的目标上努力实现新的要求，即“经济持续健康发展、人民民主不断扩大、文化软实力显著增强、人民生活水平全面提高”等。这对每个中国人来说，小康社会不是存在于头脑中的幻想，也不是自然就能生成的，它要求我们每一个人亲身实践，投入到全面建设小康社会的伟大实践中去，这需要我们首先要具备实践的思维方式，根据社会发展的趋势预先设定小康社会的奋斗目标，然后在实践中实现这一伟大目标。 参考文献： 1 黑格尔.小逻辑M.北京：商务印书馆，1980：38. 2 孙正聿.哲学通论M.沈阳：辽宁人民出版社，2000. 3 高清海哲学文存：第 1 卷M.长春：吉林人民出版社，1997. 4 马克思恩格斯选集：第 1 卷M.北京：人民出版社，1995：54. 5 倪志安.论马克思新哲学的实践思维方式J.西南师范大学学报，2005， （1）. 责任编辑 刘娇娇