1、1第 2 课 战国时期的百家争鸣导学案2009.9.9课标要求 知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义;了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。重点难点 重点:儒、墨、道、法、兵家的主要代表人物及思想难点:各家对当时和后世的影响课堂探究情景导入:师:现在我校的水电浪费现象比较严重,水电部门通知,如果再超过一定的限度将停水停电。学校领导建议各班召开一次主题班会,叫同学们积极发言,献计献策,提出解决水电浪费问题的办法。咱班同学们也都很关心此事,下面请同学们谈谈你的看法。生:师:归纳一些同学的典型发言指出:咱班同学都积极发言,气氛热烈,颇有百家争鸣的味道。不但气氛如此,而且同学
2、们的观点也能看到诸子的影子。 (稍顿)我看到有同学笑、有同学摇头,表示怀疑。那么,这节课我们就来探讨一下第二课战国时期的百家争鸣 ,看看是不是这样。探究一:孟子、荀子与儒家(一)孟子材料 1 地方百里而可以王。王如施仁政于民故曰仁者无敌,王请勿疑。 孟子梁惠王上材料 2 民为贵,社稷次之,君为轻。 孟子尽心下材料 3 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 孟子离娄材料 4 水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。孟子告子上材料 5 我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之
3、间。孟子公孙丑材料 6 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 孟子滕文公下1孟子其人:孟子,名 ,是 时期儒家学派的代表人物,他继承并发展了孔子的学说,成为儒家学派的重要 。2思想主张:(1)仁政学说(政治思想的核心)内容:要求统治者以 对待人民,以德服人,争取民心。发展:提出“ ”的主张。实现途径:孟子认为实行仁政,必须 。 、 和 是国家的三件宝物。(2)性善说(道德思想,仁政学说的理论基础):主张人性本善说,他认为,人一生下来就有 、 、 、 等天赋道德意识,人的品质不是外加的,是与生俱来的。(3)义利观(道德思想):倡导“ ”;他强调先 后 、舍 取 ;要求人们应具有“
4、”的人格精神。影响:“重义轻利”思想,对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。3地位及影响(1)孟子学说是对孔子学说的继承和发展,他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础;(2)唐代以后, 一书被当作经典,南宋朱熹将其列为“四书” ( 、 、 、 )之一,孟子被称为“ ”,地位仅次于孔子,对传统文化产生了很大影响。(二)荀子材料 1 天行有常,不为尧存,不为桀亡。从天而颂之,孰与制天命而用之。 荀子天论2材料 2 人之性恶,其善者伪也。 荀子性恶材料 3 由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之。 荀子富国1荀子其人:荀况是 时期儒家的另一重要代表,代表 的利益。2思想
5、主张(1)哲学思想(天命论)提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题:认为“天”就是客观存在的 ,自然界有其运行的规律,不以 的意志为转移,但人可以发挥自己的 去改造自然, ,使自然更好地为人类服务。 (由此可以看出荀子是一个“唯物主义者” ,这是他思想的最精华的部分。 )(2)道德思想“性恶论”:人性生来就是恶的,顺从人的本性就会引发争夺和暴乱,所以 和 对人的成长非常重要。(3)政治思想“礼法并施”:内容:认为治国应以 为主,礼法并施。来源:继承 ,吸收 3思想特点及影响(1)荀子思想杂取百家,与孔孟的思想并不完全一致。(2)在很长时间里,荀子学说不为正统的儒家所重视,被视为儒家的异端,但
6、作为战国时期百家思想的集大成者,荀子学说对中国哲学具有深远的影响。探究二:墨子与墨家材料 1:欲天下之富而恶其贫,欲天下之治 而恶其乱,当兼相爱、交相利。材料 2:(战争)春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数。材料 3:尚贤者,政之本也。虽在农与工肆之人,有能则举之。天下之百姓,皆上同与天子。1墨子及墨家组织: 是墨家学派的创始人,他创立了严密的组织,成员被称为 。墨者团体的领导人称 。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。2思想主张(1) “兼爱” (哲学的中心概念)墨子把“兼爱”也称 为“ 仁”,但与儒家的“仁”有什么本质的区别? 儒家的“ 仁 ”是以 为基
7、础的,是有 差别的爱。而墨子主张的“兼爱”则是 的、 差别的爱,不论“王公大人”还是普通 “万民”,都不分轻重厚薄。(2) “非攻”:,就是反对 的战争,主张各国 。(3) “尚力” 、 “节用” 、 “节葬”:强调 在社会生活中的地位,同时反对统治者铺张浪费,主张节约。3墨家思想地位的变迁:(由“兼爱”和“尚力”可以看出)墨家思想代表了 ,特别是 利益。战国时期一度成为显学,也曾经被其它学派广泛吸收征引。但战国以后,其思想便不受人们重视了。探究三:庄子与道家材料 1 以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己;以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物
8、莫不小。知天地之为粒米也,知毫末之为丘山也,则差数睹矣。万物一齐,孰短孰长?道无终始,物有死生,不恃其成。庄子秋水材料 2 天与人不相胜也 。庄子秋水1庄子其人:庄子,名周,战国时期的隐士, 家的的主要代表。性格特征:鄙视 。2思想主张3(1)哲学思想“齐物”: 即齐一万物。庄子认为,任何事物在 上都是相同的,没有区别。(2)人生态度:“逍遥”“逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展;具体含义:对事物的变化采取一种 、 的态度;实现方法:是“ ”,不要受各种外在条件左右。(3)哲学思想(天命论)天与人“不相胜”:庄子说的“天”是指 , “人”是指人为,人必须顺从自然。3庄子在文学、美学方面的成
9、就:庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的 和神奇的 风格;庄子的文风对后世有深远的影响。探究四:韩非与法家材料 1 事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效。 韩非子扬权材料 2“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。 ”1韩非其人:战国 的思想家, 思想的集大成者。2思想主张(1)法、术、势相结合目的:建立一个 的中央集权国家。基本含义:法律是处理政事的 ;权术是君主控御君臣的 :势力是君主的 、 ,即权威,是君主的“ ”。关系:法、术、势三者不可分离, 是法和术的前提; 是要求臣下必须遵守的; 是统治
10、者个人掌握的,是君主时刻不能离开的。(2)反对儒家“是古非今”的历史观,主张变法革新3对历史发展的影响(1)韩非的思想适应了建立统一的 政治体制的需要。(2)在西汉以后的 1000 多年中,这种思想与 思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。(即“外儒内法” )探究五:孙膑与兵家1孙膑其人:孙膑是战国时期 家的代表人物,他的思想来源主要受 的影响,并广泛吸收 和其他各家的想。2军事思想(1)强调要懂得战争的 ;(2)注意利用和创造有利于已的 ;(2)重视 的作用。探究六:诸子百家思想形成的原因及历史影响(一)原因:1、根本原因(经济):社会生产力提高,封建经济的发展为百家争鸣提供了物
11、质基础。2、社会原因:大变革时代创造了相对宽松的社会环境,为各阶级、各学派发表自己的意见提供了一个平台。3、政治原因:各国为了富国强兵,纷纷网罗人才,创造了宽松的政治环境,有利于文化的发展。4、教育方面:私学兴起使教育逐渐普及和平民化。(二)历史影响:1、总:先秦时期的诸子百家,在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论,对后世文学艺术的发展产生了极大的影响:2、分:(1)儒家思想孕育了我国传统文化中的 和 ;(2)道家学说构成了 2000 多年传统思想的 基础;(3)法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家 的理论武器。3、总:在很大程度上,它们共
12、同构成了中华民族传统文化的 。课堂小结 百家争鸣时代,是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列4智慧早已深入人心,并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时,发现,百家争鸣的地位不可超越,这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。这堂课就要结束了,同学们想一想,刚才同学们的讨论,是不是有百家争鸣的味道,并受诸子的影响呢?下面,大家再通过表格把这节课的要点系统一下。学派 代表人物 代表利益 思想主张孟子 性善论义利观儒家荀子 新兴地主 制天命而用之 礼法并施墨家 墨子 小生产者 尚力节用、节葬道家 庄子 没落奴隶主贵族 齐物逍遥天与人不相胜,人必须服从自然
13、法家 韩非子 地主 相结合变法革新兵家 孙膑 地主 重视战争规律利用和创造形势重视人的作用巩固练习1、在 2006 年感动中国十大人物颁奖中,关于季羡林先生的颁奖词写到:“一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。 ”这一评价主要体现了哪家思想 ( )A 法家 B 道家 C 儒家 D 佛教 2、春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理,将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派” 、 “专制君主的参谋集团” 、 “劳苦大众的行动帮会” 、 “拥有无限同情心和向上心的文化人的学派” 。按顺序它们分别是 ( )A 儒、道、墨、法 B 墨、儒、法、道 C 法、儒、道、墨
14、D 道、法、墨、儒3、某同学要写关于民族精神方面的作文,他可以引用的名言是 ( )A 己所不欲,勿施于人 B 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏C 天行有常,不为尧存,不为桀亡 D 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 4、荀子说:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑” ,他以此比喻 ( )A 人性生来就是恶的 B 自然界的运行有自已的规律C 环境和教育对人的成长很重要 D 治国应以礼教为主兼用法治5、到山东旅游,导游会带我们去亚圣庙, “亚圣”的政治主张是( )A、 “兼爱非攻,互助互爱” B、 “仁者待民,以德服人”C、 “天道自然,无为而治” D、 “以法治国,中央集权”6、战国时期的某一
15、天,一些思想家聚在一起进行讨论,根据下列几段文字:“兼相爱,交相利” 、 “天与人不相胜” 、 “明主峭其法而严刑,威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱” 。判断哪些学派的思想家参加了这次聚会()儒家 道家 法家 墨家A、 B、 C、 D、7、 “朝三暮四”这一成语反映了庄子( )A、 “齐物”的观点 B、 “逍遥”的人生态度 C、天与人“不相胜”的观点 D、对社会不公平鄙视的态度8、某中学历史探课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿
16、什么样的衣服;丙生说;讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是 A甲儒,乙墨,丙法,丁道 B甲道,乙儒,丙墨,丁法C甲儒,乙法,丙墨,丁 道 D甲道,乙墨,丙法,丁儒59、阅读下列材料:材料一:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”材料二:“道常无为而无不为。”材料三:“若使天下兼相爱,国与国不相攻则天下治。”材料四:“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱。”请回答:1)材料一、二、三、四分别是哪些派别思想家的言论,他们的代表人物分别是谁?请按顺序列出。2)在秦始皇统一中国的过程中,法家学派发挥了重要作用,为什么?3)道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳,原因何在?第二课参考答案1C2D3D4C5B6D7A8B9儒家孔子 道家老子 墨家墨子 法家韩非子法家主张革新政治,重视刑法作用,符合国家从分裂走向统一,加强中央集权的需要道家主张清静无为,在王朝统治初期,社会经济凋敝,统治者用无为的思想治理国家,实行修养生息政策,有利于恢复和发展经济
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