浅论儒家学说对当前思想政治工作的启示.doc

1、浅论儒家学说对当前思想政治工作的启示摘 要绵延五千年的中华文化，以其特有的儒家文化底蕴，独立于世界民族之林。特别是“独尊儒术”以来，奠定了其思想基础，儒家学说对中国封建社会具有十分重大的影响。其深远影响适用于各个方面。因此，本文从儒家学说对当前思想政治工作的启示进行初探，以期抛砖引玉，希望更多的职工探索新形势下思想政治工作的新理论。 关键词儒家学说 思想政治 工作启示 中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2015）41-0363-01 当前，随着社会经济的快速发展，给我国带来了整个社会秩序的深刻转变。在这一背景下，人们的精神生活出现了许多困惑，如何帮助职工在转型期

2、解除各种思想困惑、疏导情绪，缓解压力、促进心理平衡，使思想政治工作跟上知识经济时代的步伐，这是新时期我们面临的一个重大的政治课题。实际上，思想政治工作自古有之，早在两千年前的儒家思想就已经提出心理疏导理论，本文通过探讨儒家思想的心理疏导思想，来揭示儒家学说对当前思想政治教育工作的一些借鉴及启示。 一、儒家教育思想中的心理疏导思想 （一）防范于未然。一是加强自我教育，防止心理问题的发生。在教育中儒家认识到许多心理问题的产生是源于自私，所以他们强调要克制私欲通过“忠恕”来达到心态平和。忠恕即是“推己及人”的方法。孔子说：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨” 。孟子也提出：“老吾老，以及人之老

3、；幼吾幼，以及人之幼”这种推己及人的修养方法都有利于防止心理问题的产生。二是要加强教育引导。儒家学说提出要通过教育，对受教育者进行正确引导，使之防范于未然。 （二）问题发生后的积极疏导法。一是要自我反思，自我调适。在道德修养上儒家思想强调个人的内省和反思的重要性。孔子说：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。 ”他还提出：“君主有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ”在孔子的教导下，他的弟子大多数都能作到反思内省。二是主张通过说教，以理服人。遇到职工有心理问题，则通常采用辩论和说教的方式进行教育，循循善诱，以理服人，达到较好的效果。 二、儒家学说对中国当

4、今的影响具有积极的意义 （一）儒学重视人的独立人格价值，强调发挥人的道德主体性和主观能动性。认为任何人只要充分发挥其主观能动性，努力从事道德践履，就能不断提高自己的道德境界。这与今人强调改造并确立正确的人生观、世界观是一致的。实现伟大的民族复兴，实现中国梦的要素最终是要靠人的因素。儒家的人格修养精神，提倡做人要有大的理想抱负：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ，立德、立功、立言，修身、齐家、治国平天下。孔孟把“仁、义、礼、智”作为人格修养的最高境界，是值得我们借鉴和继承的。 （二）五伦之常强调群体和谐，有利于营造良好的社会氛围。五伦之常，是儒家先哲以血缘宗法的社会存在为基

5、础，表达了适应这个社会的道德准则和行为规范；也是他们作为一代大哲和社会良知的代表，在体悟生活世界的价值意义，对中华民族共同的基本生活原则的提炼和表达。作为今人，不仅应做到“父子有亲” ，按法律规定尽到自己的责任，并且应“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” ，促进社会尊老爱幼风气的形成。 “君臣有义” ，当然不再是封建宗法制度躯壳下的主仆关系及义务，而应集中表现为各级干部自觉承担共同的社会义务，并互相关心、互相爱护，努力营造一种又有集中，又有民主的良好局面；在个人与他人关系上讲究与人为善、宽容、谦让、和谐相处；在个人与群体关系上坚持群体为重、为先的原则。从而使人变得高尚，使社会人际关系、人与事

6、的关系得到净化。 （三）重义轻利、诚实守信、 “和为贵” ，有利于建立平等和谐、有序的良好的经济、生活秩序，有利于群众关系的调整。孔孟在义利观上重“义”轻“利” ，主张以“义”制“利” ， “义”实际上具有对人们行为准则的规范性，也就是用公心约束私心，让私心服从公心。 “己所不欲，勿施于人” ，古人强调以己度人，不把不利于自己的情况转嫁于他人。如果发生了利益冲突，各本诚信，以“和为贵” ，通过协商，化解矛盾，解决问题，适时让步。儒家学说的义利观、 诚与信、 “和为贵”等，仍是今天人与人之间，自觉求和、求序、求存的精神实在。 （四）家国本位、以天下为己任，有利于爱国主义思想培养，增强国人凝聚力。

7、爱国，是每个公民和法人应具备的最基本品质。中华民族是一个富有爱国主义传统的民族，儒家学说及诸子百家的优秀文化品质，进一步培育和弘扬了这一传统。培育了中华民族重气节、尚情操的风尚，今天，不仅在国内，即使在国外，凡是华人所在的地方，都会有中华民族爱国爱家传统的良好表现。 （五） “民胞物与” 、 “天人合一” ，有利于美化人类家园。人与自然的关系，是现代社会面临的日益严重的课题，工业化与追求急功近利的无知和故意， 造成某些时期滥用资源、破坏生态平衡，使人类生存环境日益恶化，这一切都给人们带来无穷的忧虑。儒家“民胞物与”的法自然观、 “天人合一”的思维方式，可以启发我们正确理解人与自然的关系，带着友

8、好的感情，在利用自然造福人类的同时，珍视和维护人与自然的统一、和谐，保护人类的家园。 三、对当前思想政治教育工作的启示 （一）思想政治教育工作要以人为本，强调自我调节能力。儒家思想提示我们在思想政治教育中要始终贯彻以人为本理念。首先要关注受教育者的需要。每个人都是独一无二的，都有自己特有的个性，这就要求我们在教育中要承认差别，因材施教，充分注重受教育者的个性，教育和引导他们个性中的积极方面得以充分发展，消极方面得以抑制和克服。其次应加强受教育者的自我教育。儒家学说非常注重个人的自我教育功能。鼓励受教育者自我调节和自我教育是心理疏导的一个重要途径。（二）思想政治教育工作要注重以理服人，防患于未然

9、。儒家学说在进行心理疏导过程中十分注重以理服人，注重心灵的感化。思想政治工作最有力的武器是动之以情，晓之以理，深入浅出，循循善诱，把道理解释清楚了，把真理阐述明白了，人们的心结也就解开了。儒家思想比较重视心理问题的预防，这也提示我们要加强心理问题的教育，使心理问题在萌芽得到遏制。 （三）思想政治教育工作方法要避免单一化，要多样化。儒家思想的心理疏导的方法是多样化的，这就给后人解决各种心理问题提供了多种选择方法。如儒家提倡入世，即主张参与俗世的活动，是一种刚健、有为、进取和积极精神，而道家提倡出世，提倡要超然世外，无拘无束，逍遥济世，是一种偏重于柔顺、无为、退守、潜隐的消极精神。这两种心理调适途

10、径在中国两千多年的发展历史中是不可或缺和赖以互补的两个方面。所以许多中国古代文人才能入世为儒，出世为道，或者熔儒道具于一炉，张弛相济，进退自如成为中国几千年来一个普遍现象。这也提示我们从事政治思想工作要针对不同的教育对象采取不同的教育手法，做到因材施教。 儒家学说，历经两千多年，对中国历史有着深远的影响，今人因社会的发展必然要对传统的思想文化和民族精神进行改造，以创造当代新的思想文化和民族精神，传统思想文化和民族精神的合理的内核由之继承，儒家学说以其优秀的品性一面，对人、人与人、人与自然的规范性，以及因这一规范性而默化形成的意识、心理，将作为今人的优秀品性。在当今的新形势下，我们开展思想政治工作，在借鉴儒家思想的同时，我们可以取其精华，去其糟粕，加入当代的思想政治实践，从而在实践中闪烁出时代的光辉。 参考文献 1李琴， 诸子百家人文关怀与心理疏导思想对当前思想政治工作的启示2010 第 8 期思想政治工作研究。 2.王良学， 儒家学说对中国历史上民商法经济法的影响 1996。 3.葛晨虹， 社会主义中国精神家园的理念内涵2010 第 8 期思想政治工作研究。