探讨在《中国古代文学》的学习中培养阅读能力.doc

1、探讨在中国古代文学的学习中培养阅读能力摘 要中国古代文学是汉语言专业所开设的一门专业基础课程。这门课程通过对中国古代文学各个阶段作家作品的介绍和分析，以及文学史发展的系统讲授，使学生初步了解各个历史时期的重要作家和作品和重要的文学现象，获得有关中国古代文学的基本知识。在本论文中，笔者把对学生阅读能力的培养放在首位，目的在于营造一种开放的教学空间，让学生自己进入文学作品的情境，通过自己的探究去体悟，从而提升文学鉴赏能力，提高文学修养。 关键词古代文学 阅读 能力 培养 理解 一、理解字词领会情感 鲁迅先生在人生识字糊涂始中曾经说道：“小孩子学话，开始并不知是什么意思，其后听和说的多了，意思也就明

2、白了” 。古今中外，学生获取知识，无一不是从“读”开始的。有道是：书读百遍，其义自现。所以说，阅读是非常重要的。 学习和研究古代文学，首先要过的是文字关。 下面我以广为流传的唐代诗人王勃送杜少府之任蜀州为例，说说古代文学中正确掌握文字意思的重要性。 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知已，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 在这首诗中：少府（官名，即县尉） ；城阙（这里指长安） ；三秦（古代秦国的地域，秦朝灭亡后，项羽将秦故地分为雍、塞、翟三国，后世遂称这一带为三秦） ；五津（蜀中的长江自湔堰至健为一段有五个渡口） ；宦游（为了做官而远游四方） ；比邻（近邻，这两句

3、化用了曹植赠白马王彪中“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲） ；无为（不要，不用） ；歧路（岔路，指分手的地方） 。 但如果我们不明白这些字词的意思，那么，我们是无法理解这首诗所表现内容的。 其次，阅读还包括对作品内涵的领会能力。我们在阅读一篇文学作品的时候，有时候是需要了解作者的写作动机和背景的，用中国古代传统的说法是“知人论世” ，也就是要了解清楚作者为什么要写这首诗。这就需要我们有许多历史、传记、文化背景、创作情况资料方面的积累，下许多考证的功夫才能够领会的了。 以李商隐的锦瑟为例： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖

4、玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 对于这首诗，历代评论家都有感于它的难解，它难解在什么地方呢？不在它的字、词、句意，而在于它的背景与动机。关于这首诗的背景有多种说法：有人认为，这是诗人追怀他死去的妻子王氏，是一首悼亡诗；有人说这是一首描写音乐的咏物诗；还有人说这是李商隐晚年追叙生平，自伤身世之辞。持这些说法中的任何一种，从诗词中的字句都是分析不出来的，都要有材料为依据，要有考据查证的功夫。如果不了解牛李党争、诗人与王茂元之女的婚姻、王氏的夭亡、诗人自己仕途的坎坷，是无法做出悼亡、感遇的推测；如果不知道旧版李商隐诗集以此诗为首，也很难判定其为诗序、诗论；至于王氏是否精通音律与偏爱锦瑟，

5、这就更需要过硬的材料了。 由此可见，阅读能力的提高必须是以扩大知识领域为基础，领会作者的写作背景和在文章中所表露的情感，通过阅读有关的资料，有了大量的积累，才能在阅读理解的时候感到得心应手。 二、阅读要博研究要精 文学作品，从根本上说，是一种语言的艺术。因此，文学阅读的另一个重点，应是对作品语言的感悟。真正的文学大师笔下的语言，是具有生命的灵性的，它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感，是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味的。“语言”是人的基本存在方式，言说的背后是人的心灵世界。因此，对语言的敏感和驾御能力，也应是衡量人的精神素质的重要标尺，是提高人的精神境界，使

6、人变得更美好的不可或缺的方面。 任何一个文学作品都是一个整体，在初步接触作品时，最重要的是进行整体阅读，着眼全局看它写了些什么，想表达什么主题，作者的写作意图是什么。感知是停留在知道的层面上的，所以多数信息应从作品中来。在阅读的时候，我们要根据不同作品的特点，抓住各种不同文学样式独有的表现手法，了解作者生活的时代背景及其创作意图，弄清各个作家的不同经历和思想状况，寻找作品不同于其他各篇的特色，用心去体会。充分调动已学过的有关文学知识，还有写作课上学到的悬念、白描、肖像描写、行动描写、心理描写、场景描写以及政治、历史、地理等各方面的知识，对文学作品进行理解。而且，更重要的是还要培养要善于独立思考

7、的能力，力争在阅读中有自己的新发现。 就古代文学研究而言，阅读主要分为读文学史、读作品选和读学术经典三个层次。 （一）读文学史 有选择地阅读正规出版社发行的这一类型的刊物，有助于读者了解中国古代文学的大概面目，对于一般水平的人来说，读一种或几种公认写得比较好的文学史是非常有必要的。 （二）读作品选 为什么要读作品呢？因为整部文学史就是由许多时代的无数作家一起创作出来的，一个时代的文学现象是由当时许多作家一起创作所形成的，一个作家的成就也就表现在其平生遗留下来的作品上。所以无论是对一个作家或一个时代以至相续几个时代文学的研究，都必须立足于作品的研究。 （三）读古代典籍 中国古代典籍浩如烟海，若要

8、深入学习古典文学，对于经、史、子三部中的一些最重要的典籍都应了解甚至熟悉，这是学好古代文学基本功的一部分，不能忽视。 阅读要博，研究则要精。我们在阅读的时候，知识面可以放宽一些，无论是古今中外的作品，还是文史哲理类的著作，有能力有条件都应该涉猎，只有这样，才能更好地学好古代文学，才有利于一个人文化素质的提高。 三、换位思考，体验真情 读古代文学作品，特别是读名篇名著时，还要有正确的方法。要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读：以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击，设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦，用自己的想象去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的

9、意义。 怎样才能让学生尽可能地理解文章的内容呢？只有引导学生融入到文章中充当文中的角色，才能更深切地去体验真情实感。这就是通常所说的换位思维。将文中的人物用“我”替代，将“我”置身于文章当中，用自己的体验去再现文中的情境，往往会收到意想不到的效果。 “动人心者，莫先乎情” ，以真情贯注的文字最能动人心魄，引人心驰神往，让人回味无穷。 “以我心度人心” ，读这样情文并茂的文章，要把作者的认识转化为自己的认识，把作者的情感转化为自己的情感，让自己的心态进入语言环境中，进入文中人物的氛围中，促使自己情感由文而生。只有这样，才能体验到其中的真情。如果文章内容“于我心有戚戚焉” ，则说明读懂了文章，感悟

10、到了真情。 文学作品的阅读，就是一种发现与开掘：既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，也是对自我潜在精神力量的发现与开掘。说到底，是对“他人与自我”的发现与开掘。因此，别人的示范性分析，无论怎样精彩，都只能是对你阅读的一种启发，而不能代替你自己的阅读。经典文学作品的真正魅力在于你去发现，通过你的感受、体验、想象而内化为你的精神，一切决定于你自己。 参考文献 1 阅读文学作品之我见刘艳丽， 陕西教育?高教版2007（12）. 2 谈怎样阅读文学名著房汉兴、王建升， 中国教育研究论丛2007. 3 古代文学阅读与欣赏齐方忠、历彦军、田秀清主编，东北林业大学出版社，2004. 4 文学作品的阅读和欣赏方智范， 语文教育与文学素养 ，广东教育出版社，2005（12）.