《小二黑结婚》中的民俗性元素探析.doc

1、1小二黑结婚中的民俗性元素探析在中国现当代文学史上，赵树理作为一位卓越的人民艺术家，他的作品以本乡本土最生动的民俗性生活为素材，充分展现了浓郁的地方色彩，成为赵树理所代表的“山药蛋派”作品最具地域特征的魅力之源。可以说赵树理的小说具有浓郁的民俗性，是具有民族特色和民族风格的现代小说。其代表性的作品当属小二黑结婚 。 小二黑结婚讲述了主人公小二黑与小芹争取婚恋自由的故事，二诸葛与三仙姑滑稽而生动的行为话语，在那个时代打动了千百万读者，继而被以各种文艺方式搬演、传播，展现了强大的生命力与辐射力。 小二黑结婚是赵树理的代表性作品，在情节的叙述、人物形象的塑造、语言艺术的特色等方面，都充分体现了具有鲜

2、明地方特色的民俗性元素。一、民俗性的载体：富有民俗色彩的叙述和情节 作家深深扎根于农村，饱尝大地的乳汁，流淌着农民的血液，一言一行无不表现出乡村民俗对他的影响。赵树理写三仙姑时，他说：“刘家?有两个神仙，一个是后庄上的三仙姑。三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。如今，三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边。 ”小说叙述中提到的求仙、扮神、鞋子绣花、裤子镶边这些迷信色彩和她衣饰的特征，实际上就是普通老百姓当中的习俗。 2在布局谋篇和组织情节方面，民俗性描写几乎成了小说情节的骨干。在小二黑结婚中，小说开头即推出二诸葛、

3、三仙姑这两个落后于新时代的迷信、落后的小人物个体，更是蕴含几千年的保守、愚昧因素的古老民俗的情节内容。故事的发展更是围绕旧的民俗展开。小说中新旧思想交锋，作家辛辣的讽刺，诙谐的笑骂，幽默的文采都借相关民俗得以发生发展。 二、民俗性的表现：小说中带有民俗印记的人物形象 具有整体统一特征的民俗性，同样充分体现在赵树理小说中的人物形象上。在小二黑结婚中，赵树理借用封建迷信和民俗心理塑造了两个惟妙惟肖的经典人物形象：二诸葛和三仙姑。赵树理是这样描写二诸葛的：“二诸葛抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。 ”一句话就把一个前怕狼后怕虎的老实农民形象刻画出来。作者还给他添加了与当地民俗风情恰好能融为

4、一体的特色。春一下了雨，人们都抢着下种，他却掐指算出“不宜下种” ，结果不仅误了最佳的播种时机，还凭空给自己添加了一个让人哭笑不得的外号。三仙姑之所以称为三仙姑，是因为她每月初一、十五都要设香案并顶着红布摇摇摆摆装扮天神。从表面上看好像只是一项迷信活动，如果分析仙姑的由来，就会看出三仙姑的跳大神其实并不只是搞迷信，而是一种在困厄的环境下，不得已舒展个体生命的手段。在刚嫁给于福时，她是前后庄第一个俊俏媳妇。由于生性活泼，常常引发一群小伙子来家里红火。这样快乐的日子受到了丈夫和公公的限制，于是，这个女子不得已变换了一种方式，以另一种被普遍接受的民俗方式跳大神达到自己的目的。三仙姑跳大神的活动3不仅

5、展示了民俗的权威性，而且展示了迷信与娱乐活动的微妙转换关系，而一种民俗的保留传承与其自身的娱乐色彩有着千丝万缕的联系。 三、民俗性的外显：幽默诙谐的民间语言特色 小二黑结婚彰显了赵树理朴实简洁、机智风趣、诙谐幽默的个性化、生活化、民俗化的语言功力。三仙姑是作者着重刻画的老一代农民形象，她好逸恶劳，爱享受。作者通过生动幽默的语言，让这个老旧时代的农村妇女形象跃然纸上：“说有个打官司的老婆，四十五了，擦着粉，穿着花鞋。邻近的女人们都跑来看，挤了半院，唧唧哝哝说：看看，四十五了，看那裤腿，看那鞋， 三仙姑半辈没有脸红过，偏这会儿撑不住气了，一道道热汗在脸上流。交通员领着小芹来了，故意说，看什么？人家

6、也是个人吧，没有见过？闪开路！一伙女人们哈哈大笑。 ”这里的记叙生动形象，没有作家的议论，而是对一个平易真实的故事的讲述，语言朴实无华，有音响、有色彩、有情状，三仙姑的尴尬狼狈被描写得淋漓尽致。 “三仙姑都和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜” 。这段话中“虽然” 、 “却” 、 “仍” 、 “盖” 、 “只可惜”这几个词，既真实地刻画三仙姑的“老来俏” ，又辛辣而讽刺，非常巧妙地表现了她的畸形性格。 “好像驴粪蛋上下上了霜” ，这句话极为口语化，风趣幽默，使三

7、仙姑的形象丰满生动，呼之欲出。 赵树理的小说描绘的环境带着泥土气息，能够恰当准确地使用民间俗语，可以说是成功地摄取俗语的典范。如小二黑结婚里三仙姑威4胁小芹与别人订婚时说：“前世姻缘由天定，不顺天意活不成。 ”这句话是由“前世姻缘一线牵”衍化来的，是一句充满了宿命思想的俗语，过去在民间十分流行的这句话，对三仙姑对这样的人而言应该是不陌生的，但由于她是个没有文化的农村妇女，所以在说的时候就自然而然地做了一些改动，这样听起来更贴切，更符合一个装神弄鬼的人的身份。 四、民俗性的传承：借鉴和创造性地运用民间文艺表现手法 赵树理向来都注意从传统艺术中吸取营养增强自己作品的民族特色，他的小说既注意情节的迂

8、回曲折，又做到上下连贯、有头有尾，他往往把许多小故事连接在一起，或用大故事套小故事的方法，设计出波澜起伏的情节。 小二黑结婚这本小说可说是有一个首尾相连的大故事，即小二黑与小芹由恋爱到结婚组成的，其中又包含了许多小故事，大故事是由这些小故事构成的，但各个小故事都具备相对的独立性和完整性。而且每个小故事都是以人物为中心，对人物进行特写，以此环套环式地组织情节。作品一开头，从“不宜栽种”和“米烂了”两个故事中引出“二诸葛”和“三仙姑”这两位神仙。然后单表“三仙姑” 。从她四十多岁还有本事吸引住青年人的“隐情”上引出了小芹。从小芹又引出了金旺兄弟，进而又引出了二黑，而二黑与小芹谈恋爱，受到了金旺兄弟的陷害，于是又有了后来的斗争会情节一步步展开，节与节之间的连续性很强，从一个人物引出另一个人物，人物又随情节的发展而发展，性格在情节的迭进过程中逐步深化，在结局时，把各个人物都交代得清清楚楚，做到了有头有尾，完整叙事。 5正是因为赵树理在文学创作中用足用好了民俗这一具有地域特色的元素，才使他的小说具有鲜明、独特、浓郁的地方色彩。也正因为如此，才使他的作品彰显了民族风格和民族气派，从而使赵树理在中国现当代文学史上获得了属于自己的位置。