公平正义：社会主义和谐社会的价值向度.doc

1、1公平正义：社会主义和谐社会的价值向度【热点素材】 在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利，必须坚持维护社会公平正义。胡锦涛同志在党的十八报告中指出：公平正义是中国特色社会主义的内在要求。要在全体人民共同奋斗、经济社会发展的基础上，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。这是对新世纪新阶段党坚持和发展中国特色社会主义经验的深刻总结，也是对实现全面建成小康社会和全面深化改革开放目标作出的新部署。 权利公平是指每个社会成员不分性别、年龄、民族、出身、地位等方面的差异

2、，在生存权、发展权等基本权利方面是平等的。机会公平意味着承认并保证社会中每个人的参与机会均等。规则公平，亦可称形式公平，是社会公平的外在表现形式，也就是社会成员在法律规则面前一律平等，无差别地对待，至少包括规则内容对涉及所有对象的平等。分配公平是指社会成员通过付出劳动，在劳动成果的分配以及最后目标的实现上体现公平，至少包括分配权利与获得利益共同享受的平等。其中，权利公平是基础，机会公平是前提，分配公平是目标，规则公平是手段。【热点解读】 21.公平正义是人格品质，是加强公民道德建设的需要。课改体现了这种要求。 高中历史课程标准指出：“进入 21 世纪，人类加快了向现代社会迈进的步伐，国际交流不

3、断加强，竞争日趋激烈。一个国家综合国力的强弱从根本上取决于国民素质的高低，而国民素质的提高有赖于基础教育的持续发展。普通高中历史课程必须全面实现其教育功能，在提高现代公民的人文素养方面发挥重要作用。 ”具有良好的社会公德，具有社会公正意识，自觉地维护社会公平和正义，是公民素质的基本要求。从个人的人格品质来说，可以把公平正义看做一种个人美德，这种美德的要求和品质，就是个人要按照一定的社会标准（法律、道德、政策等） ，以正当的秩序合理地待人处世。 2.公平正义是治国理念，是构建社会主义和谐社会的需要。一个社会和谐与否取决于社会利益关系是否协调、社会矛盾的解决是否具有健全的制度和机制保障，而社会公平

4、就是有效调整社会利益冲突、建立健全社会公平机制的价值前提和思想基础，是使社会实现新的平衡的导向因素和价值依托。一个社会最大的潜在动荡因素是来自社会内部各个阶层之间的隔阂、不信任、抵触和冲突。坚持公平正义的科学的治国理念，对于以立党为公、执政为民为准则的党和视人民民主为生命的社会主义制度来说，就必须坚持以人为本原则，构建社会主义和谐社会。 3.试题命制切入公平正义，提高学生认识水平以适应高考改革的需要。近三年的高考试题命制反映了这一社会热点问题。如 2010 年全国文综新课程卷第 28 题以古希腊的“比值平等”呼唤社会公正；2011 年北京文综卷第 18 题说明社会主义制度赋予人们公正公平而得到

5、绝大多数人赞3成；2012 四川文综卷第 12 题以“合理的制度是实现社会公平的重要力量”为切入点展开命题，第 20 题考查对法国大革命具有典范意义的“平等”原则；2012 年全国文综新课程卷第 25 题“菩萨化身的济公游戏人间维持正义” ，考查市民阶层的价值取向。 【知识链接】 1.西方早期的正义观。西方正义理论最早产生于古希腊。在古希腊哲学中，正义的最初含义就是公民依法行事。柏拉图在理想国中把探讨城邦的正义作为主题。对于城邦来说，它具有的美德主要是智慧、勇敢、节制、正义，其中正义起统帅作用，是灵魂。 2.启蒙运动时期的正义观。启蒙思想家们非常重视公平正义，提出“人人生而平等”的主张，强调法

6、的公平、正义、理性，强调实在法（人定法）应服从自然法，服从公平、正义等理念。卢梭心目中永恒的正义是天赋人权，主权在民。18 世纪，资产阶级思想家更是高举“人人平等”的大旗。 3.空想社会主义者的正义观。圣西门、傅立叶、欧文分别提出了“实业制度” 、 “和谐制度” 、 “共产主义公社”等设想，主张在消灭私有制的基础上，消除各种奴役及不平等，使所有的人都有平等的劳动机会、平等获得劳动成果的权利、平等的享受社会公民权利和平等的受教育权利。但由于历史的局限，空想社会主义者不能正确说明资本主义剥削的本质，找不到实现社会公平和正义的途径与阶级力量。 4.马克思主义正义观。马克思恩格斯第一次把公平和正义的实

7、现建立在科学的基础之上，指明了社会不公的根源在于资本主义的剥削制度。4只有在实现基本制度变革的基础上，才能实现社会的真正公平，维护社会正义。 5.中国古代思想家、政治家的正义观。孔子的正义观：政治上，他认为“政者，正也” ，倡导“克己奉公” ；教育方面，他主张“有教无类” 。墨子主张“兼相爱” ，并勾画出了一个令人向往的“爱无差等”的公平理想社会。改革家杨炎以资产和田亩为标准，推行两税法，体现公平。王安石进行改革变法，主张抑制豪强，促使社会公平正义。 6.科举制的公平性。在 1300 年的时间里，科举制度以超乎寻常的稳定感、公平性给普通的民众以一种信赖感。与世卿世禄制、察举制、九品中正制相比，

8、科举制强调应试者的文化素养及其对现实问题的洞察力，抵制了血缘、门第、身份、名望、特权、钱财等对选拔人才的干扰因素。其公平性体现在许多方面，如考试机会的公平开放，考试程序的公平公正，阅卷方式的公平等。 7.太平天国的公平。土地分配方面， “凡天下田，天下人同耕” ，不论男女，按人口和年龄平均分配土地；产品分配方面， “每户留足口粮，其余归圣库” ；在社会关系方面，男女地位平等。 8.孙中山一生致力于社会公平正义的建设。 “天下为公”是他一生的追求，其蕴含的内容深邃而宽广。他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人

9、民所共享。 ”三民主义集中体现了他的公平正义思想。 【强化训练】 1.亚里士多德称法律是“不受欲望影响的理性” ；查士丁尼的法学5总论在开篇写道：“正义是使每个人得到其所应得的部分的这种永恒而持久的愿望。 ”对上述内容的理解，最准确的是 A.法治思维与思想构成法律 B.欲望、愿望在法律面前都是平等的 C.理性和正义是法律的灵魂 D.正义的含义就是公民依法行事 2.在课堂上讨论 19 世纪后半期西欧的社会结构时，老师请同学们举出“当时社会结构发生重大改变”的概况，几位同学分别说出了自己的看法。下列说法最恰当的是 A.许多国家的政府改善教育设施，并成立各种研究机构 B.以社会正义或社会福利为诉求的

10、政党得票率明显增加 C.各国政府开始建运河、开港湾、筑公路，改善交通运输 D.各国政府成立专门的部门，解决有关宗教及信仰争端 3.太平天国颁布天朝田亩制度 ，其中心内容是要实现“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。从其内容可知，太平天国的理想是 A.公平与平分 B.共存与共生 C.公有与尊严 D.共产与平等 4.费尔南?布罗代尔在文明史纲中写道：“（19 世纪上半期）单单城镇的发展就导致其人文和物质条件的迅速恶化。贫穷、乞讨、劫掠、懈怠、玩忽职守、传染病和犯罪，所有这一切都因劳动人民迅速集中到贫民区难以言状的混杂状态而增多了，而且往这里涌来的人流从6来就没有停止过

11、” 。下列对此材料理解准确的是 A.大量的人口流动造成严重社会问题 B.城市化的发展必然导致贫困加剧 C.社会救济和保障成为政府工作重心 D.在工业化的进程中忽视社会公平 5.法国里昂工人在起义时提出：“在里昂将成立委员会和人民基层会议。 ”“我们只有一个口号：人人自由平等！ ”英国宪章运动的请愿书中提出：“我们竭尽自由人的义务，就应当享受自由人的权利。我们要求普遍选举。 ”这些要求表明 A.当时工人的愿望没有超出资产阶级民主主义范畴 B.当时工人的愿望和追求带有空想社会主义的色彩 C.作为追求政治权益和经济利益的工人政党呼之欲出 D.推翻资产阶级统治，建立公平合理的社会已提上日程 6.亚当?

12、斯密在其撰写的道德情操论 （1759 年）中主张：“政府应公平分配财富，以达到社会的公平和正义。 ”为实现这一目标，率先在政治方面进行的实践是 A.第一国际的成立与发展 B.巴黎公社的建立 C.俄国苏维埃政权的建立 D.共产主义者同盟 参考答案及解析 1.C 亚里士多德认为国家的统治要通过法律来实现，法律是正义的7体现。在他看来，人与动物的区别在于理性，而依法办事是人的理性的要求，体现社会正义。古代希腊法和罗马法均将“各得其所”视为正义。2.B 西欧自工业革命后，社会、经济方面的两大问题是劳工问题与贫富不均，因此社会福利与社会正义的诉求成为政党活动的主要项目，很多政党提出这些方面的政策，以争取

13、选票。 3.D 从材料分析， “有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”体现了对财产的共有以及平等的理念。 4.D 19 世纪上半期，随着工业革命的开展，贫富分化越来越严重，许多社会问题暴露出来，这与工业化的进程中忽视社会公平有关。 5.A 材料中工人提出的“自由” 、 “平等” 、 “普遍选举”尚未超出资产阶级民主主义的范围，A 项正确。19 世纪上半期，欧洲资本主义尚处于蓬勃发展的上升阶段，推翻资产阶级统治的历史条件还远未成熟，D 项错误。B、C 两项明显错误。 6.B 此题考查巴黎公社的措施：没收逃亡资本家的工厂，交给工人合作社管理；规定了公社社员的最高工资，体现了平等原则。