让自己成为经典栏目主持人.doc

1、1让自己成为经典栏目主持人关于教师成长，经典诵读是必不可少的，然而，我们该怎样保持与经典的一致性？让经典成为与教师相伴相随的一部分。 谈教育，绕不过孔子读经典，也绕不过孔子。孔子用自己的课程来教学，他的课程是什么？大儒学家马一浮曾这样说：“六艺者，即是诗 书 礼 乐 易 春秋也。此是孔子之教，吾国二千余年来普遍承认一切学术之原皆出于此，其余都是六艺之支流。 ”而且，他还认为， “六艺”不仅统摄我国一切学术甚至可以统摄西方一切学术，他说“六艺不惟统摄中土一切学术，亦可统摄现在西方一切学术” 。这些判断是有道理的。 这就是经典。 经典是孔子的经典，孔子也是经典的孔子，孔子与经典相互成就，用马克思的

2、判断来看，人与经典应该是具有一致性的。经典不是我们的工具，它必须成为我们自己。因为，用卡尔维诺的话来说：“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。 对教师来说，置身于经典之外读经典，还是将经典与自己相一致，建立属于自己的经典体系，用卡尔维诺的判断无疑是良好的选择。 我也读经典，我希望自己的读书与自己的行动具有相关性。 所以，我选择“尽信书”！ 2读苏霍姆林斯基给教师的建议不是泛泛去读，而是保持着发自内心的所有的景仰，逐字逐句去读、逐字逐句批注、逐个关键词逐个关键词地联系我的教育实践进行批注，一本给教师的建议读完了，我在整本书

3、的空白处写下了 10 多万字的思考、感悟、批注。我相信，从我读完这本书开始，苏霍姆林斯基的智慧便永远与我在一起了。有些书，读一本就够了，我读学习论也是如此，把一本书读进自己的灵魂深处，它就伴随一生。 年少时没有读过多少书，特别像我这样在古典著作领域先天几乎为零的积淀者，读经典意味着一种涅?般的恶补。除了背诵，别无他法。可是这又谈何容易，在潍坊教科院上班的时候，我常常步行走两个小时到单位，路上车少人稀、绿树成荫，正是我背诵经典的难得时光，背老子 孙子兵法都是在那个时期。时间是会有的，关键在于我们是否相信，经典能与我们在一起，构成我们这个生命体的一部分。 我和工作室的老师们这样读书，选择经典，选择

4、我们感兴趣的研究领域，将经典诵读与教育研究结合起来。 孙云霄读书笔记的题目可见其读书的事业与境界，她写下的文字是其成长过程的重要部分： 1.林黛玉与潘金莲红楼梦与水浒传纵横谈 2.孤独方能咀嚼孤独读百年孤独 3.人生，一次偶然的异乡之旅读不能承受的生命之轻 4.不太喜欢他，是因为太喜欢他的对手读鲁迅 5.谁都不会空手而归读金刚经 3赵楠在读笛卡尔的谈谈方法 ，这本书的作者是欧洲近代哲学的奠基人之一，被黑格尔称之为“近代哲学之父” 。 他说：“如果在幼年的时候，人家就把我多年来没法加以证明的那些真理全部交给了我，学得一点都不费力，大概我是绝不会知道什么别的真理的，最低限度在寻求新的真理的时候绝不

5、会总是那样熟练、那样得心应手的。 ”我国教育长期以来既不重视知识从哪里来的，也不重视知识在现实的生活中有什么用处。笛卡尔告诉我们，回到过程的教育才是有意义的。 庄明华在读卢梭的社会契约论 ，这本书中， “社会”一词比较容易理解，即为共同生活的人们通过各式各样的社会关系联合起来的集合，而“契约”一词则有些抽象晦涩。 卢梭利用一个简单的例子形象地说明了契约的概念：你和你的父亲实则存在一种契约关系，家庭作为政治社会的第一个模式所有生来自由平等的人只有当他们在放弃自己的自由中看到好处时，才会放弃自由来拥有一个契约关系，依顺于国家的管辖而保障其自身利益和权益。从这个角度来说，师生也是一种契约关系，在拥有

6、自由与放弃自由的过程中存在着的契约关系。 书还该怎样读？ 一是读：日有所颂乃至一天（几天）读完的书，感受灵魂的力量，分享心灵的震撼，回归本真的诉求，挑灯夜读，对话生命，此中的滋味在掩卷后益发真切；周有所悟乃至一周（几周）读完的书，诵读人文，反思生命，寻找我们可以找到的规律与意蕴，改变自我，可以相信生命4因此会与众不同；月有所研乃至一月（几月）读完的书，与大师对话，与智者同步，走一条具有智慧与情感归属的研究之路，建构属于自己的思想与精神体系；年有所依乃至一年（几年）要读的书，耐得住寂寞，守得住底线，用漫长的精神与体力投入破解思维、情感、行为的难题，成就自己的辉煌事业；生涯所属乃至一生要读的书，到

7、伟大的心灵中荡涤灵魂，到不朽的事业中寻求永恒，人生境遇不同，因有书相伴而拥有、享受共同的财富。 二是写，不是为了写的写，而是为了内化与重新建构的写。泛泛去读与边读边记、边读边希望能够实现与作者的重新对话，显然所得必然有不同。梁启超先生认为：“先辈每教人不可轻言著述，因为未成熟的见解公布出来，会自误误人，这原是不错的，但青年学生忠实于著述也是实际上鞭策学问的一种妙用。譬如同是读文献通考的钱币考 ，各史中钱币项下各文，泛泛读去，没有什么所得，倘若你一面读一面便打主意做一篇中国货币沿革考，这篇考做的好不好另一问题，你所读的自然加几倍受用。 ” 对于经典的读写附会，这是教师成长继而促进教师的教学的应然

8、选择，也与教育价值的实现有着必然关系。 让我们接下来欣赏方刚、殷芝华和李德花三位老师独特方式的阅读心得吧。 “专题研究”征稿启事 2014 年伊始， 教育观察将开辟“专题研究“栏目，向广大读者展示5各学校、名师工作室等研究团队的课题研究或其他有意义的研究成果，希望在此基础上深化、推广基础教育课程改革相关成果。本栏目注重创新性、学术性、实用性、指导性。欢迎各学校、研究团队来电垂询！ “专题研究”来稿要求： 1.研究成果具有创新性，能体现基础教育课程改革方向，对中小学教学、管理有指导意义； 2.研究成果具有独特性，能凸显学校的特色、教师的特点，或课程改革的亮点； 3.形式不限，访谈、专题报道或论文皆可，如是论文形式，数量以研究团队的 35 篇为宜； 4.研究内容不限，学校文化建设、课堂管理、学科教学、课程开发、教师发展等皆可； 5.文章应重点凸显研究成果体现的理念、操作和实施的过程，避免单纯描述研究取得的成就。 “专题研究”投稿方式： 投稿邮箱： （“桂林教育观察”首字母） 联系电话：0773-5831800 邮编：541004 地址：广西桂林市普陀路广西师范大学报刊传媒集团教育观察编辑部 广西师范大学报刊传媒集团有限公司 教育观察编辑部第 3 卷 第 12 期 2014 年 4 月教育观察 6Survey of EducationVol.3 No.12 Apr.2014