“三位一体”的内涵辨析.doc

1、1“三位一体”的内涵辨析摘要“三位一体”在那些基督教国家是非常重要的，它们都创办了历史悠久的“三一学院” 。这是指“圣父、圣子、圣灵”是一体的，是同一位神，而且都是耶和华。然而，神学家们误解了圣经 、误解了耶稣、误解了它的内涵，也误解了耶和华和耶稣的关系。这样，我们就可看出教会的思想和耶稣的思想是相左的。而改变错误的方法，就是基督徒们要切实奉行“以耶稣为师”的观念。 关键词基督教会；三位一体；三一学院；以耶稣为师 各个宗教都拥有它最具特色的专门词汇，比如在伊斯兰教就有“真主”等；在佛教就有“慈悲” 、 “极乐世界” 、 “六道轮回”等特色词汇。基督教也不例外。它的特色词汇不仅有诸如“天主” 、

2、 “伊甸园” 、 “原罪” 、“乐园” 、 “天国” 、 “二次圣临”等等之外，还有一个最具特色的宗教词汇叫“三位一体（Trinity） ”，指的是“圣父、圣子、圣灵”三个概念是一体的，就是同一个意思，同一位神。更有一些国家创建了极具基督教特色的教会大学，且历史颇为悠久。他们取名为“三一学院” ，英文叫做Trinity College，以此为基地广泛地宣传基督教。 比如，剑桥大学的“三一学院（Trinity College，Cambridge University） ”，是 1546 年由英国国王亨利八世下令兴建的。它是该大学中规模最大、财力最雄厚、名声最响亮的学院之一，它拥有约 600 名大

3、学生，300 名研究生和 180 名教师。同时，它也拥有全剑桥大学中最古老、2最优美的建筑与庭院。 爱尔兰也有“三一学院（Trinity College，Dublin） ”，位于首都都柏林，是 1592 年由英国女王伊丽莎白一世下令兴建的，到 18 世纪时已经基本形成了现在的规模。该学院占地四十英亩，各个时期的特色建筑自成方阵，都颇具时代特色。 美国的“三一学院”设立在康涅狄格州的哈特福德市（Hartford） ，建于 1823 年，是康乃狄克州的第二所大学。不同的是，它是一所经过新英格兰大学协会鉴定的不受文理科限制的、非基督教色彩的高等教育文理学院。另外，澳大利亚的墨尔本市也有“三一学院”

4、，创建于 1872 年。各西方大国如此热衷于创办“三一学院” ，这说明“三位一体”这一术语在这些基督教国家是非常重要的。 然而概念重要是一回事，对概念的解释是另一回事。在以下的分析中，我们就会发现，教会对于这一重要概念的解释是错误的。 一、圣父、基督的由来 在旧约中，有一个天神不仅始终在安排着犹太人的生活，而且在选择他喜欢的人，比如亚伯拉罕、约瑟、摩西等，直接告诉他如何做事。首先，他告诉亚伯拉罕，要他带领族人去遥远的迦南定居，因为那才是上帝给他们安排的居住地（Promised Land） 。亚伯拉罕听从了上帝的安排，带领大家来到了迦南。无数年之后，上帝又告诉摩西，说他就是以前指导犹太人的上帝，

5、名字叫做耶和华，然后叫摩西带领族人离开埃及。上帝担心人们不相信他，于是这一次就把他的名字告诉了犹太人，并且显示了许多神迹，迫使埃及人容许犹太人离开埃及。犹太人这一次3又回到了四百年前就失去了的迦南故乡。 又是无数年过去了，耶稣诞生了。他在公元元年出生在耶路撒冷城东南方向的伯利恒，出生不久就险些遭到希律王的杀害。当耶稣 30 岁时传教时，他就说他是耶和华的儿子，还有 12 个人愿意跟随他接受教育指导。犹太教徒所信仰的经书是旧约 ，所信奉的神是耶和华，被称为天主。耶稣本来也是犹太教徒，所以他把耶和华称为天父。耶稣传道三年后即 33 岁时，就被自己的一个学生犹大出卖了给了不满意耶稣传教的犹太教长老，

6、长老们迫使罗马总督彼拉多处死了自己的思想对手。这样，耶稣实际上是被同族人害死的。这是因为耶稣的思想和犹太教教会和教民的做法有所不同，他们就坚定地认为耶稣会破坏他们的权威、破坏他们的宗教。 犹太人害死耶稣之后，耶稣的弟子离开犹太人的家园，来到了残忍腐败的罗马城秘密传教，遂将自己的信仰取名为基督教。他们受到的迫害也颇为残忍严酷、惨不忍睹：如罗马人把他们用砖块砸死、烧死、活活被饥饿的狮子吃掉等等。在受到罗马统治者和人民的迫害近三百年之后，他们才获得了罗马统治者的认可，这样就形成了合法的基督教会，并迅速传播于欧洲各地。 后来有弟子陆续写下耶稣生前之言论，这就是四部福音书等，从而形成新约 。基督（Chr

7、ist）的本意是“救世主（Savior） ”。这样，基督徒就把耶稣当做是他们的救世主，而犹太教徒的救世主就是耶和华。从这个时候起，就有了“圣父（Holy Father） 、圣子（Holy Son） ”之说，后来再加上“圣灵（Holy Spirit） ”，才形成了“三位一体”之概念。 4公元 392 年，基督教正式成为罗马帝国的国教，并迅速成为欧洲各国唯一的精神支柱，各国设有红衣主教，都受罗马教皇节制。1054 年，基督教分裂为天主教和（俄国的）东正教。十六世纪中叶，天主教内又发生了宗教改革运动，出现了一些改良教派，如路德教、加尔文教等，统称为新教，在中国称为耶稣教。 当天主教分离出来之后，天主

8、教徒所信奉的神还有圣母玛利亚，经书不变，但各教派对经书的理解不同。基督教、天主教和新教本来都是一回事，但是修行人对于经书的理解出现了严重的不同，于是就产生了分歧和分裂，后来更是产生了许多改良新教派的小教派。 二、关于耶稣身份的解读 （一）犹太教信奉的是旧约 ，不信奉新约 ；信奉的神是耶和华，不信奉耶稣。耶稣也是犹太教徒，他在传播新思想之时也没有敢说自己是在传播基督教。他说他是上帝耶和华的儿子。那么当犹太长老要害死耶稣之时，耶和华在哪里呢？他怎么不制止他的信徒以保护他的儿子呢？ 在教堂免费发放的小册子“神的爱”中写道：“为要救你，神就作出最大的牺牲，赐予他心所爱、所喜悦的独生子耶稣基督，舍弃了他

9、，为你死，且死在十字架上，就是那无罪的替我们成为罪，义的代替不义的。为要引我们到神面前。耶稣是最伟大、最尊贵的主。 ”这段话是什么意思呢？是耶和华告诉人的呢？还是信徒们自己的感想？笔者的分析如下： 其一：这里的“神（God） ”就是指上帝“耶和华（Jehovah） ”。据旧约的描述，他创造了太阳系中的一切，创造了一个低层次的天5国叫“伊甸园” ，当然也创造了撒旦。撒旦原来是个比较高层次的天使，但是他反对上帝，所以上帝派遣众位天使长打败了撒旦之后，将他贬低到更低层次的天国叫“伊甸园” 。但是撒旦还不死心，他怂恿夏娃吃了禁果以破坏上帝的创造计划。于是上帝生气了，就把撒旦、夏娃和亚当都赶到更低层次的

10、空间（地球）里去受苦。他派天使长对亚当说， “你们在人间受够罪之后，还清了违背上帝之命所形成的罪业之后，天使长会接你们回到天上。 ”而撒旦是个教唆犯，惩罚最重，他被安排在地球上以蛇的形式生活，永远不许返回天国。 这里有两点需要注意：一、是某个生命在天上犯了罪就会被降低生活的层次，直至降到最低层次的地球。二、是上帝并没有告诉亚当夏娃说，只需要向上帝祷告就可得救了；而是说，受够罪就可以返回天国。 上帝创造完地球和人类之后，他就不管人类了，让人类任意生活、杀戮，因为这也是上帝规定的人间痛苦的一部分。然后某一天，他找到他所信任的人，比如亚比拉罕、约瑟、摩西或者诺亚等等，直接告诉他们要怎么怎么做事。因为

11、信徒是犹太人，说的是希伯来语，所以耶和华自然也说希伯来语。对于华人信徒，耶和华自然就会说汉语了。 那么怎么理解“独子耶稣”呢？耶稣出生之后，母亲玛利亚又生出了三个弟弟、几个妹妹，这是一个大家庭。耶稣是希伯来语言的直译，是他在人间的名字。关于“独子”之意的解释有二：一者是指他在天上和耶和华的关系，是父子关系，耶稣是耶和华唯一的儿子。可是他在天上叫什么名字？我们却是不知道的。那么耶稣在天上的母亲是谁呢？我们也是不知道的。如果那真是父子关系，耶稣也没有母亲。所以此处决6不能用人间的婚姻关系来理解“天父”和“独子”的关系，它只是说明，正如上帝用法力在低层次的天国（伊甸园）里创造了亚当、夏娃一样，上帝在

12、更高级的天国里用法力创造了一个耶稣，耶稣于是就生活在比上帝层次低的天国里。这样的高低层次，就像是父与子的关系一样。 这二者是说，他是上帝唯一使用法力的方式让人间的玛利亚怀孕而生下来的独子。玛利亚的其它孩子是她和约瑟夫生的，和上帝没有关系。这样理解靠谱吗？ 讨论一：既然耶稣是上帝的儿子，那么亚当、夏娃是不是上帝的儿女？肯定也是的。于是，耶稣就不是“独子”了，他只是上帝众多儿女中的一员。何况耶稣也没有说他是上帝的“独子” 。撒旦（蛇）是不是由上帝所创造的？ 讨论二：上帝只创造了伊甸园和耶稣所在的天国，共有两个天国？还是说上帝创造了很多天国？我认为是后者。但基督徒们不这么认为。那么在耶稣的天国里就只

13、有耶稣一位神？这是多么寂寞的事情啊！上帝周围还有很多和撒旦作过战的天使和天使长，他们难道不是上帝的儿女吗？所以说，不管上帝创造了几个天国，每个天国必然是有众多的大小神灵。符合逻辑的情况应该是，上帝从中选择出了一个神，让他转生在玛利亚的家里，并让人们起了一个人间的名字叫“耶稣” 。所以，上帝有很多儿女，耶稣只是其中的一位。 “独子”之说，极大地违背了宇宙的基本规律。 这样，耶稣之死，是指他放弃逃跑的机会，愿意以赴死牺牲肉身的方式以震撼人间、鼓励后来的信徒。然后他的灵魂又回到了天国，原来7的生命（灵魂）仍然存在，并没有被上帝所“舍弃”啊。所以， “舍弃了他”是非常含糊的表述。 其二：依据“神的爱”

14、之所说“舍弃了他，为你死，且死在十字架上” ，那就是说，耶稣之死是上帝的设计和安排。上帝没有制止他的犹太教信徒迫害耶稣，反而是鼓励他们谋划抓捕和处死耶稣之事，尤其是安插了犹大来到耶稣的身旁，假装信耶稣，而实际上是安插了一个潜伏着。然后犹大主动告密，出卖了他的老师以换取三十块银币。依据新约 ，耶稣并非是那样愿意赴死，他知道被犹大所出卖，他想和犹大沟通一下以改变犹大的想法，但是犹大的眼神告诉他，不可能了，他只好认为是天命如此了，就束手就擒了。 这样一来，既然犹大是那样铁了心要出卖老师，犹大为何又要感到惭愧而自杀呢？他是那样的自私残忍、没有良心，怎么会有良心发现呢？难道犹大自杀也是上帝的安排？这样的

15、说法，耶和华会不会承认呢？笔者认为看耶和华是不会承认的。 其三：耶稣在此被尊称“是最伟大、最尊贵的主” ，而“真神只有一个” ， “耶和华”往哪里摆？如果耶和华被尊称为是“是最最伟大、最最尊贵的主”？这样的话， “主”就变成了两位。如果依据教会所解释的“三位一体”之意，歌颂“圣父”就是歌颂“圣子” ，歌颂“圣子”就是歌颂“圣父” 。但是能不能说歌颂“圣灵”就是歌颂“圣父和圣子”呢？“圣灵”是什么意思呢？ （二）位于小亚西亚西北部的古城尼西亚（Nicaea） ，于公元 325 年和 787 年举行过两次世界性基督教主教会议，说明该城在古代的宗教地8位甚高。而且，在 325 年的主教会议上确定了“

16、尼西亚信经” ，这份短短的信经是教会史上的重要文件之一，受到了广泛的敬重。 “尼西亚信经”又在 381 年被修订过，它的内容如下： “我信独一上帝，全能的父，创造天地和一切有形无形之物的主；我信独一主耶稣基督，上帝的独生子；在万世之前为父所生，从神出来的神，从光出来的光，从真神出来的真神；受生的，不是被创造的，与父一体，万物都是籍着他受造的；主为要拯救我们世人，从天降临，由圣灵感孕童贞女马利亚，取了肉身，并成为人；在本丢彼拉多手下，为我们钉十字架；被害，埋葬，照圣经所说第三日复活，升天，坐在父的右边；将来必在荣耀中再临，审判活人、死人，他的国永无穷尽。 我信圣灵是主，是赐生命者；从父子出来，与

17、父、子同受敬拜，同享尊荣；曾籍先知传谕。我信使徒所立惟一圣而公的教会。我承认为赦罪设立的洗礼。我盼望死人复活，并来世的生命。阿门。 ” 依据主教们撰写出来的“尼西亚信经” ，耶稣是从耶和华身体上出来的，耶稣和耶和华是一体的，是同一位神。那么，耶稣之表现就是耶和华之表现了。那么，当年耶稣批评了犹太教信徒的行为，不曾想遭到了犹太教的疯狂报复。这难道不是在报复耶和华自己吗？然后，耶和华指使他的信徒害死耶稣，不就等于指使自己的信徒害死自己吗？既然要犹太人崇拜自己，又要犹太人害死自己，这符合情理吗？ 但是如果说，耶稣称耶和华为天父只是权宜之计，只是说给犹太人听的，耶和华和耶稣是两个不同的神，于是耶稣想做

18、的事情被耶和华指使自己的信徒给破坏了。于是这样一来，耶稣的悲剧才能够得到合理的解释。耶稣在9十字架上喊道：“我的神，我的神，为什么离弃我？”这说明什么呢？说明耶稣并不想死，他没有想到会被残忍地钉在十字架上；上帝拯救他的神迹却没有出现，他只有悲惨地等死一条路了。他有怨气，他的讲道才仅仅三年啊，讲的内容还太少了，他的使命还没有完成。 实际上，天国里究竟是怎么回事？耶稣是否被耶和华所创造？这是我们不知道的天机。仅仅因为耶稣称耶和华为天父，因此主教们就说耶稣是耶和华的独子；而且同时又说，耶稣和耶和华是一体的，是同一位神，那岂不说明，耶和华在指使他的信徒害他自己。当耶稣在流血、疼痛之时，耶和华也在流血、

19、疼痛。这种自虐行为难道是上帝的做派吗？这是完全说不通的。 进一步推理如下：如果说被上帝所创造就说和上帝是一体的。那么，亚当和夏娃是耶和华创造的，他们不也是和耶和华一体的吗？“创世纪”中说， “耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。 ”那么蛇不也是和耶和华一体的吗？亚伯拉罕、摩西、大卫王、犹大等一切好坏众生，不也是和耶和华一体的吗？这也是完全说不通的。 （三）而且在耶稣的“人子”说中，他是要求信徒们要把自己当做是众人、凡人的儿子那样的温顺态度去修行。耶和华创造了众人，是众人的父亲；就等于是耶稣创造了众人，耶稣是众人的父亲。现在耶稣却说，要当众人的儿子。那么，他一会儿当众人的父亲，一会儿却

20、又要当众人的儿子。这样的理解符合逻辑吗？ 耶稣是一个思想领袖、精神上的救世主，但是他又说自己是“人子（son of man） ”。有英国人卡本特撰写了一本小册子耶稣 ，探讨“人10子”的含义，他都没有探讨清楚。其实，它的意思是说，基督在人间的表现要像“人类的儿子”一样，要顺从、要吃苦、要坚定、要服务人类，而不是傲慢自大、摆架子、统治人类，因此其形象不能是高高在上的样子。甚至于凡人要致信徒于死地的话，信徒也不要逃脱这一厄运，因为在人间被人害死意味着灵魂的升天。 耶稣在最后的晚餐时就知道犹大出卖了他，他为什么不揭穿犹大？为什么不选择逃跑？就是因为他在用自己的死亡践行他的“人子”之说。所以信徒们应该

21、向他学习做“人子” ，也不能高高在上。那么他为众生而死，就是像“人之子”一样的渺小而被人处死。所以信奉耶稣，就是要以耶稣为表率和榜样，像他那样简朴地生活和无畏地面对死亡。所以他为了救赎众人而死之本意，是以惨死的悲壮状态激发信徒们在修行的道路上勇猛向前、不惧迫害、不惧死亡。这一点，早期的基督徒们就做到了，他们很多人被罗马人害死了，但仍然坚信不移，发展壮大。后来的基督徒、主教呢？他们获得合法地位之后，就热衷于金钱、权利和战争，表现傲慢、偏激、霸道、严酷和残酷，对于同伴和人类极度缺乏爱心和热情。 如按照热衷于金钱、权利和战争的教会对于“三位一体”的解释，那不就是说，高高在上的耶和华父亲转生到了人间，取名为耶稣，却又以自己为榜样号召信徒做凡人的“儿子” ，去温顺地、情愿地接受凡人的欺负和杀害。这都是完全说不通的！ 三、关于圣灵的内涵 那么“圣灵（the Holy Spirit） ”指的是谁呢？