生态民主主义思想述评.doc

1、1生态民主主义思想述评摘 要：目前国内学术界对生态民主主义思想的研究尚处于起步阶段，相关的研究资料和研究成果很少；国际上对这一领域的研究也是刚刚起步，相关的研究文献更是微乎其微。本文旨在为学术界对这一领域的研究提供一种概念体系和分析框架。为此，文章首先界定了“生态” 、“民主主义”和“生态民主主义”这三个基本概念，接着指出了西方和中国生态民主主义研究的主要流派和观点，作为结论，本文认为生态民主主义的思想挖掘将会大大丰富生态政治学的理论研究和实践进展，具有重要的理论价值和现实意义。 关键词：生态民主主义；概念；流派；理论渊源；实践意义 中图分类号：D08 文献标志码：A 文章编号：1002-74

2、08（2013）07-0097-04 一、相关概念界定 概念是理论研究的基础，没有科学合理的概念界定就不可能产生任何有价值的理论学说。以此为基点，我们首先需要界定学术界存在颇多争议的几个基本概念和范畴。 1.“生态”概念辨析。伟大的哲学家维特根斯坦曾经断言：“人类的理性必然促成概念本身的不断迁移。这种运动恰恰是人类类本质在生理上的活跃反映，不断迁移的理念最终铸就了人类思想领域极为壮观的移植想象的频繁发生。 ”1维氏的这段话表明，人类随着时代的变迁而2不断搬运概念的能力，恰恰是人类类本能的集中反映。就学界所研究的“生态”概念来说，其最原初的涵义和现在的涵义已经差别甚大。在远古的盎格鲁语系里， “

3、eco”（生态环保）是用“s”来表达的。而在古希腊语里， “s”是指“住所或栖息地”的意思。在古拉丁语里， “eco”是用“icome”来表达的。拉斯卡指出：“icome 中的i实际上是中世纪英语的I ，即我的意思；而come是指从何而来的意思。合起来讲， 生态就是指我所从来者。 ”2也就是说，不论我们今天的人类如何使用和定义生态概念，其最为原初的“house”涵义当是毋庸置疑的。由于“house”和“home”之间的歧义性解释，本研究认为， “house”主要强调的是地理上的因素，包括风向、温度、湿度、阳光的充裕度、丛林的茂密程度等；而“home”则主要强调的是家庭的温馨程度、和谐状况以及生

4、活的价值意蕴，它的地理色彩要逊于感情色彩。正是由于这样的原因，中世纪的奥古斯汀在忏悔录中曾明确指出：“经验研究表明，随着历史的演进，生态概念已经加进了生物体的存在状态的内涵。 ”3在今天的牛津大学图书馆和美国国会图书馆的官方文献里， “生态”一词全被界定为“环境状态的关系” 。受“西学东渐”速度的影响，在今天的中国学术界，几乎全把“生态”一词界定为“环境关系” 。最具权威的汉语词典辞海也把“生态”定义为：“一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。 ”基于此种认识，国内一些学术权威也把“生态”概念定义为：“一切生物的最原初生存状态，或者说遵循自然法则的存在状态。 ”事实上，

5、历史演进到今天，生态概念已经逐渐脱去了其最为原初的涵义，而3具有了多样化的解释。就学术发展的客观表现来说，今天在国内外广泛使用的“生态”概念已经进化到“相互关系”的层面，只不过这种关系不同于一般的“关系” ，而是具有价值关怀层面的“双向互联” ，抑或指在社会领域中具有民生关怀和道德体恤的价值互动。基于以上理解，本文认为，所谓“生态”就是指携带强烈价值关怀和道德指引的辩证关系，这种关联代表了人类对自然的渴求和期盼，也暗示着自然对人类的体恤和怜悯。 2.“民主主义”概念辨析。 “民主”是一个极具歧义性解释的概念。英国学者基思格勒厄姆（Keith.Grahame）指出：“18 世纪以前，每个人对民主

6、是什么都有一个清晰的概念，但很少有人拥护它；而现在的情况正好相反，每个人都拥护它，但对民主到底是什么却不再有那样清晰的概念了。 ”4事实上，在古罗马的漫长世纪里，大多数的思想家视民主为“蛊惑人心者的不负责任的统治” 。在人类历史上，第一个从概念上划分民主正反两方面属性的是古罗马中期的历史学家和政治思想家波利比奥斯（Polybius，约公元前 200 年至约公元前 118 年） ，他把理想的民主称为“民主” ，而把坏“民主”称为“群氓统治”和“拳头之治” 。自此“democracy”才获得了普遍褒义的解释。值得注意的是， “民主”概念只是在经历了 1000 多年的欧洲中世纪的思想压抑和近代资产阶

7、级革命的洗礼之后才增加了现代民主的基本内涵。本文使用的民主概念，遵循学术界通行的认识，即认为民主是指在人类社会发展的各个历史阶段，不同的阶级、组织或个人围绕着国家政治权力所生发的有关社会各领域平等、自由、权利、正义、公平等的认识、理念、机制和制度的总和。4至于“主义” （ism）一词，本文采用布莱克维尔百科全书的解释，即所谓“主义”是指一种在历史演进中所产生的系统化和理论化的思潮或者学说。这样一来， “民主主义”就是指有关自由、平等和正义的理念和学说的集约化与体系化。本文所指的“民主主义”不是分散的、零乱的和个别的思想和观点，而是有关民主三大基本内涵的系统性和理论性的观点和学说。 3.生态民主

8、主义概念辨析。作为一种思想体系，民主主义从自由、平等和正义的角度来详细阐发学者们对政治、经济、文化和法治等诸领域的系统认识，从而形成了缤纷多姿的边缘学科。这些学科涉及政治民主主义、经济民主主义、文化民主主义、法治民主主义、社会民主主义和伦理民主主义等交叉边缘领域。其中生态民主主义就是在这一学科发展趋势的促动下酿生的一种民主主义思潮或流派。生态民主主义坚持从生态学的角度来研究民主问题，指出了民主制度和民主理念必须遵循的生态法则。基于此种认识，本文认为，所谓“生态民主主义”（ecological democratism）是指从人与自然、人与人以及人与社会相互关系的角度来系统审视自由、平等、正义等民

9、主要素的一种观点和学说。生态民主主义又可以分成三大流派：一是从人与自然相互关联的视角来研究民主基本价值的流派。这也是目前最为盛行的自然导向型生态民主主义的主要表现形式；二是从人与人相互关系的角度来研究民主基本价值的流派，即伦理导向型生态民主主义流派。这一学派主张民主价值的伦理秩序和道德重构，体现了学术界对民主制度的后现代反思，强调了民主的人性回归和价值关怀，因而具有极为重大的时代意义；三是5从人与社会相互关照的视角来研究民主基本价值的流派，即社会导向型生态民主主义流派。这一流派主张民主权力的社会回归和民主权利的二元互补，指出贫富之间、城乡之间、社会各阶层之间、官民之间应该实现民主价值的相互交流

10、和互动，并事实上实现民主约束的根基化和民主规范的公平性。比如协商民主和基层民主就属于这一流派。 二、西方生态民主主义流派分析 作为一种思想体系，生态民主主义经历了漫长而曲折的发展历程。汤因比说过：“生态主义严格意义上并不是一种系统的思想或流派，它只是一些散乱的思想和观点的集合。但在民主价值的存在学意义上，生态主义的民主思考多少具有了历史发展的时代性和关联性。 ”5据此本文认为，作为一种学术思潮，生态民主主义无论在西方还是在东方都已形成了系统的观点和派别。尽管视角不同、观点各异，但在基本的理念上，生态民主主义一般具有显著的价值理性特点。下面首先介绍在西方历史上具有一定影响力的几位主要人物的观点和

11、学说。 1.科尔曼的生态民主主义学说。科尔曼从人与人之间的道德互动原理出发来论证自己的生态民主主义思想。科尔曼认为，人类具有反思的能力，具有判断和接受引导其生活价值和原则的能力，具有自我批评的能力， 具有与其同伴共同创造丰富文化的能力，这些文化是他们作为一个物种的标志，即每个人都具有保护自己的道德立场和提升自己福利的能力。由此， 他从生态主义的观点出发，得出这样的结论，即政治人“维护自身福利和道德状况的最好捍卫方法就是使那些人尽可能地自我管理” 。6科尔曼认为，人类是一种社群或社会生活的动物，他们时刻6需要在群体生活过程中达到联合决策的最佳行为目的，这样人类就存在一种联合的自我管理情形，这种情

12、形只不过就是民主内生态的另一种表述。科尔曼从人的自我约束机制出发，阐述了自己对人与人之间相互博弈的价值和目的的看法。在他看来，只要人人自我约束，世界就会变得更加和谐和精彩。事实上，科尔曼的伦理民主意识具有很大的局限性。因为人的类本性很难实现自我约束；况且道德的良善很难超脱于社会，因而科尔曼的伦理生态民主主义学说带有很大的理想色彩。另外科氏也没有看到人与人之间平等的两层内涵，即基于生理需求的自然平等和基于心理需求的社会平等。而这两种平等的民主价值和民主功效是完全不同的。 2.马洛里基于性别视角的生态民主主义学说。性别的矛盾从来就是人类社会所永远无法超脱的障碍。有位女权主义者曾经指出，性别差异在一

13、定意义上构成了人类一切矛盾的根源。反思我们今天所遇到的各种问题，可以发现上述观点的独到之处，那就是：我们可以改变自己，但我们永远无法超脱性别。这里实际上引出了一个性别的平等问题。事实上，性别的平等只有进入到社会政治领域才有意义。对此卡特里奥娜桑迪兰兹指出：“关于生态女性主义我想说的是，它作为一种政治理论而存在。我的观点基于这样一个前提：生态女性主义包含着一种内在的民主政治视野，尽管这一视野没有被言明。 ”7对于女性主义研究的政治视野，诺厄尔斯特金强调：“生态女性主义能从许多不同的视角进行探讨，作为一种反对性的政治话语和实践，它存在于具体的历史、物质和民主政治的背景之中。 ”8对于性别差异的自然

14、生态学，马洛里7则有着更加深刻的思考，他指出：“生态女性主义政治分析的基本前提是，生态危机是欧洲中心的资本主义父权制文化不可避免的后果。这种文化以支配自然和把女性作为自然进行支配为基础。而我们应该把男人/女人=自然这个等式调转过来，把生态危机解释为一种基于支配女性并把自然作为女性进行支配的文化不可避免的后果。 ”很明显，在马洛里看来，生态环境的变化已经对男女之间的平等地位产生了影响。作为一种社会导向型的民主内生态，这种平等把女人的地位有限约束，进而把男人的角色无限扩展，其最终的结论是：性别歧视恰恰是对人类生理性民主生态的最大破坏。因为性别的差异不能进行定性评价，而定量分析又显得苍白无力，所以人

15、类应该抛开所谓的“妇女节”和“父亲节”等带有性别意蕴的安排，重新回归到自然存在的原生态。马洛里最后兴奋地指出：“那是最为美妙的社会形态，在那里，自由就是平等；正义被解释为公平和自由。 ”9显然，马洛里的生态民主主义思想带有很大的片面性。但他由此而生发的男女作为自然存在物的生态民主思考却给了我们以很大的启发。 3.福托鲍洛斯的包容性生态民主理论。1997 年，英国著名生态政治学家塔基斯福托鲍洛斯（Takis. Fotopoulos）出版了一本走向包容性民主的著作，在书中他系统阐发了自己的包容性生态民主理论。福托鲍洛斯从人与社会的相生关系出发，指出了“社会导向型”生态民主主义的主要特点和发展趋势。

16、他指出：“一个自治的解放性社会理应建立自己的道德规范，其中的核心价值必然与社会的基本制度保持一致，而非核心价值随着社会的变化而不同。从这种意义上讲，一个世界范围8的真正的民主社会，必须是建立在表达个人和社会自治的不妥协要求的普世核心价值和赞美差异的各种非核心价值基础之上，只有这样的社会才可以保证和平与解放的共存。 ”10很明显，福托鲍洛斯所追求的是一种共生和谐的生态民主社会，这种社会最大的特点是它的包容性。这种包容既包括人对自然的包容（宽恕自然犯下的各种灾害） ，也包括人与人之间的相互宽容，还包括人对社会存在的尊重和敬畏。在福托鲍洛斯看来，上述三大生态关系就是民主阶段的自然表现。否则远离包容性

17、，任何民主机制和民主理念都会失去自身存在的外生态，因而也是注定要失败的。福托鲍洛斯的包容性生态民主理论尽管具有一定的历史局限性和理论缺失性，但他所提出的包容性分析理念对于中国生态民主学说的发展仍然具有一定的参考价值。 三、中国生态民主主义思想的理论渊源 早在三代时期，中国社会就已经出现了生态民主思想。比如尧舜禹时期出现的基于治理水患的原始民主规则，就是以民主的方式来决定水道改造方法的一种尝试。这种通过自由讨论来决定生态环境改善的思想可以说代表了当时世界早期生态民主意识的最高水平。商代都城迁移的事件更是说明了生态思维在民主发展中的重大意义。王国维强调，殷周都邑十三迁的历史，实际上就是生态政治中心

18、不断变化的历史，也是统治者不断寻找最佳政治统治中心的历史。从生态民主主义的视角出发，我们发现，盘庚迁都的肇始因素当是黄河的水患问题。水患不仅是一种自然灾害，而且也大大地影响着商代的民生问题，进而影响着人民的自治和平等生产问题，因而也是一个民主的实现问题。 在中国历史9上，诸子百家曾经产生过非常丰富的基于自然视角的生态民主主义思想。后经几千年的沧桑变幻，生态民主意识被逐渐发扬光大。虽然中国古代学者没有明确提出“生态民主”的概念，但他们的生态民主思维确是非常发达的。比如王安石基于“养民”视角的生态民主意识；范仲淹对刑罚大加缓释的法治生态民主思维；康有为基于三世循环的历史生态主义民主思想；三国时期的

19、军事民主生态学说；唐代基于“水舟说”的生态民主理念；清代基于民族平等的民族民主主义思考等等。 生态民主主义思想发展到现代，已经脱去了古代学者的保守和庸俗气质，而具备了开放和包容的特点。其中最著名的代表人物当是郇庆治和王沪宁。郇庆治从协商政治的角度来探讨他的生态民主思想。他指出，生态民主涵括道德、认识和制度三个层面：道德层面的生态民主试图解释人与人之间的平等、自由和正义问题；认识层面的生态民主试图解决人对自然的挑战和政府问题，及人与自然的关系问题；制度层面的生态民主试图解决人与社会的单方妥协问题。这三大问题共同构成了生态民主主义的壮丽景观。 王沪宁主要从政治制度设计的层面来探索他的生态民主思想。

20、王沪宁指出， “公地的自由给所有人带来毁灭。悲剧不是由个人罪恶（贪婪）所引致的，而是制度本身；或者是由于依附于一个一旦达到承载能力就会失效的系统。 ”11要想克服制度的缺陷，必须建立一种崭新的道德体系和规范框架。对于这种约束的价值，他说：“民主政治要求与之相适应的政治体制和结构。民主制度化、民主程序化和民主规范化是相互作用的三个方面， 这三个方面同时发展了， 民主政治就会卓有成效。 ”1011在他看来，这三个方面的有机联系共同构成了一种政治生态，作为一种内生态，这一系统的良性运作必须以自由的氛围、平等的机制、正义的追求作为先决条件。应该说，王氏的生态民主思想的价值是巨大的，其影响力是可以预期的

21、，其价值也是非常明确的。 四、生态民主主义思想研究的理论价值和实践意义 生态民主问题是一个一头连着自然变迁，一头连着人类生存政治机遇的重大问题。在一个公平、自由和正义的生态社会里，大众的普遍感觉是幸福、和谐和吉祥如意。具体讲，研究生态民主主义思想的理论价值和实践意义主要表现在以下几个方面： 1.生态民主主义思想的研究将大大丰富生态政治学的理论体系。生态政治学是生态学和政治学所交叉衍生的边缘学科，生态政治学强调对自然和环境的政治审视，指出政府应该通过各种途径减少现代化、工业化和城镇化对环境的影响和破坏，提出了科学的“生态理性思维”概念，因而近年来学术界广为关注，并逐渐发展成为一种学科研究范式。而生态民主主义思想研究恰恰填补了学术界对这一领域研究的空白，为生态政治学的发展提供了一种概念体系和分析框架，因而具有明显的理论价值。 2.生态民主主义思想的研究将大大提高人们的环保意识。生态民主表现在人与自然的关系上，就是要求以民主的基本精神内核平等来审视和处理人与自然的关系，学会与自然平等相处。12应该说，生态环境问题是一个涉及范围广、维护难度大、修复时间长、危害程度深的问题，不是一人一地一国一时之事，它需要每一个人的共同参与。这就