衣冠之邦.doc

1、1衣冠之邦【摘 要】文章试图通过对汉语服饰词汇的追根溯源，了解中国古代服饰文化的丰厚内涵，从而进一步理解汉语中服饰词汇的丰富意蕴，更好弘扬汉语语言。 【关键词】服饰词汇；衣冠之邦；服饰文化；汉字意蕴 服饰是人类社会生活的要素，也是一种文化文明的载体。在中华民族悠久的文明史中，服饰不仅可以遮体避寒，更蕴含厚重的文化内涵。中国被誉为“衣冠之邦” ，服饰源远流长，先民们不但创造出多姿多彩的服饰，还延伸出很多服饰词汇。这些词汇承载了深厚的历史文化、审美风俗、社会生活的意蕴，丰富了汉语语汇。 一、关于衣 说文：衣，依也。上曰衣，下曰裳。在现代汉语是衣服、衣裳之意。 （一）有“衣“字的服装词汇 “白衣”：

2、古代普通百姓都穿白色衣服， 史记儒林列传序记载：“及窦太后崩，武安侯田紛为丞相，绌黄、老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。 ”后来代指无功名或无官职的士人。 “朱衣”：古代绯色的公服，亦指穿这种公服的职位。后来指代官员。常常看到的含有“朱衣”的词语有：“朱衣使者、朱衣郎、朱衣官、2朱衣吏”等。 “紫衣”：春秋战国时期国君穿紫色服装。唐朝官员，五品以上穿红色，三品以上穿紫色。南北朝以后，紫衣成为高官官服，故有“朱紫” 、“金紫”之称。 左传哀公十七年：”良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。 ”后借指高官。 “青衣”：原为帝王、后妃的春服。 礼

3、记：“（孟春之月）天子居青阳驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓王。 ”隋书礼仪志七：“（皇后）青衣，青罗为之，制与鞠衣同。 ”汉以后，多为地位低下者所穿。蔡邕的青衣赋：“噭噭青衣，我思远逝，尔思来追。 ” 后代指戏曲中的一类旦角，多穿青色褶子，主要扮演庄重的青年或中年妇女。老舍的四世同堂：“她能唱青衣，但拿手的是花旦。 ” “緇衣”：指僧尼的服装，后引申指佛教或僧人。唐代刘商题禅居废寺：“凋残精舍在，连步访緇衣。 ”清带方文庐山诗之一：“欧公辟浮屠，晚乃好緇衣。 ” “绣衣”：彩绣的丝绸衣服，古为贵者所服。今天多指饰以刺绣的衣服。在古代穿绣衣，表示受君王尊宠。 南史崔祖思传：“东阿妇以绣衣赐死，王景

4、兴以折米见诮。 ”元代萨都剌鹦鹉曲：“双成小立各宫样，绣衣乌帽高将军。 ”常见的还有“绣衣直指” 、 “绣衣御史” 、 “绣衣使者” 、 “绣衣执法”等。 “铁衣”：用铁甲编成的战衣。 乐府诗集木兰诗：“朔气传金柝，寒光照铁衣。 ”唐代岑参白雪歌送武判官归京：“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 ”故有“铁衣郎”的说法，指战士。 3“衲衣”：僧人的衣服许多补丁，称作“衲衣” ，所以和尚又用“老衲”自称，代指僧人。戴叔伦题横山寺诗云：“老衲供茶碗，斜阳送客舟。 ” “便衣”：简易的衣服，指穿着简便的衣服。颜师古注：“便衣，谓著短衣小褏也。 ”亦指穿着常服。 老残游记第三回：“只是见宫保须要冠带，我

5、却穿不惯，能便衣相见就好。 ”还指身着便服而执行公务的人。如“便衣警察” 、 “便衣特务”等。 此外，还有许多含“衣”语素的成语，已经超出日常服饰的范畴，赋予了丰富的意义。 “白日绣衣”：比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。汉应劭风俗通怪神世间多有伐木血出以为怪者：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考。白日绣衣，荣羡如此。 ” “解衣卸甲”：解，脱衣；卸，卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。明无名氏杏林庄：“他若是解衣卸甲顺天朝，班中封位爵。 ”常常比喻不再作战。 “解衣包火”：比喻不解决问题，只招致危险。清唐训方里语徵实：“此无异解衣包火，张罗捕虎。 ” “行不胜衣”：连衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。 “

6、弱不胜衣”意同。 荀子非相：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。 ” “衣绣昼行”：衣：穿。绣：指五彩刺绣的官服。昼：白天。穿着锦绣官服在白天行走，比喻在本乡做官（或富贵归乡）而荣显乡里。亦做衣锦昼游。相近的还有衣锦还乡、衣锦昼行等。 4（二）没有“衣”字的服装词汇 1. 袍：又称“袍服” ，是一种长度在膝盖以下的服装，战国以后较为常见，男女都可穿，也是帝王百官和百姓日常的服装。由此产生的词有： “绨袍之义”：比喻不忘旧日的交情。也说“绨袍恋恋” 。 “袍笏登场”：袍，古代的官服。笏，古代大臣上朝手里拿的手板。原义指官员打扮后，上场演戏，比喻坏人上台做官。现比喻新官上任（含有讽刺之意） 。

7、“同袍”：泛指朋友、同年、同僚、同学等。 “同袍同泽”：比喻共事的关系（多指军人） 。 “脱袍退位”：比喻去职。意同“挂冠” 。 2. 裘：说文：裘，皮衣也。古人御寒的皮衣，以动物毛皮制成，毛向外，以紹、狐、絡之裘最为名贵，鹿裘、羊裘为一般。 “爱毛反裘”：形容不重视根本，轻重倒置。意义相近的词还有“反裘负薪、反裘负刍、反裘伤皮”等。 “大寒索裘”：比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。 “鹿裘不完”：比喻简朴节检。 后汉书虞延传：“昔晏婴辅齐，鹿裘不完。 ” “金尽裘弊”：皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。 “裘马轻肥”：比喻生活豪华。也说“裘马轻狂” 。 3. 裙：裙是中国古代女子的主要下装

8、，由裳演变而来。裙由多幅布帛连缀组成。古人穿裙始于汉代，这一时期，裙不仅为女性穿着，也是5贵族男性常见的装束。 “裙钗”：借指女子。 “裙”是女子的下衣， “钗”为女子所戴。女子穿裙插钗，后用来指代女子。 “石榴裙”：在唐朝，石榴裙是年轻女子极为青睐的一种服饰款式，这种裙子色如石榴之红，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐万楚五月观妓：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。 ” “裙屐少年”：裙屐是六朝贵族子弟的衣着。 北史邢恋传记载：“萧深藻是裙屐少年，未拾政务。 ”指只知道讲究穿戴的年轻人。 4. “襟”：衣服胸前和背后的部分。常以之比喻胸怀、情怀；衣襟的位置比较重要，也多作“紧要、险要”之意的比喻

9、。 “襟带”： “襟带”指衣襟和腰带，也比喻山川屏障环绕，地势之险要。 “襟抱”：喻指水流交会处。杜甫奉持严大夫：“身老时危思会面，一生襟抱向谁开。 ” “襟屏”：比喻地势重要，像衣襟一样屏蔽于前。 “襟要”：形容要害之地。古代衣襟左右相交因用之比喻地势的交会扼要。 “兰襟”：襟，连襟。彼此心连心，比喻知己。 “襟江带湖”：江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。5. “领”：衣服围绕脖子的部分，位置显著，触目可见。古人对衣领比较重视，很讲究衣领的式样大小和用料，在整体服装中突出醒目。6所以常用来比喻事物的大纲和要点。 “纲领”：渔网上有一条粗绳子，就是“纲” 。领，本指衣服的领子。抓住

10、纲和领子，网和衣服就把握住了，所以用“纲领”来表达总的方面。“倒裳索领”：把衣裳倒过来找领口。比喻做事找不到要点。 “振裘持领”：比喻抓住事物的关键。 “提纲挈领”：比喻善于抓住问题的关键之处，并简明扼要提示出来。 6. “袖”：衣服套在胳膊上的部分。古人衣袖宽大且较长，臂垂时手不露出，除敝体之外还常有其他用途，因此，还赋予其他寓意。 “袖里乾坤”：形容狭小的袖中能收纳天地之阴阳万物。比喻变化无穷的幻术。 “长袖善舞”：衣服的袖子越长，跳舞就会越好看。原指有所依靠，事情就容易成功。形容善于钻营取巧，会要手腕，会走门路。 二、关于冠 “冠”：本义为帽子，戴在头上。常见的有“冠军、蝉联冠军、冠绝一

11、时、超古冠今、超今冠古、甲冠天下、勇冠三军” 。比喻位于首位，第一名等。 （一）有“冠”字的词汇 “冠者”：指成年人（不包括庶民，因为不许庶民戴冠） 。 论语：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩。 ” “弱冠”：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年7少，故称“弱” 。弱冠，即年满 20 岁的男子，后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。 “桂冠”：指冠军。用月桂树的枝条做成花圈戴在头，象征胜利或优秀。后来通常以桂冠作为光荣的称号。 “冠佩”：指帽子与佩玉。用来借指官吏士绅。 “冠玉”：帽子上的装饰，用美玉制成。也用来指代美男子。冠玉是权力与身份的象征，在封建时代，各品级的

12、官员，戴什么样的冠玉，往往与他穿着的服饰相匹配。 还有一些与冠意义相同或相关的词汇。 （二）冕 冕：古代大夫以上的官戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。 常见的有： “冠冕：指古代皇冠或官员的礼帽。 “南州冠冕”：比喻人的才识出众，为众人之冠。 “裂冠毁冕”：有三种用法比喻背弃王室。比喻绝意仕进。比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。相近词还有“毁冠裂裳” 。 （三）冠盖 “冠盖”：指古代官吏的礼帽和车篷，也常借指官吏。 “冠盖如云”：比喻官吏到的很多。汉代班固西都赋：“冠盖如云，七相五公。 ” “冠盖云集”：形容集会时官吏士绅很多。近义词有“衣冠云集” 。 “冠盖相望”：官吏戴的帽子和乘坐的有蓬的车子互

13、相看得见。形8容使者来往不断。 战国策魏策四：“齐楚约而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。 ” （四） “冠”和“履” “冠履”：帽与鞋。头上戴帽，脚下穿鞋。比喻上下、尊卑、贵贱。“冠上履下”：比喻上下分明，尊卑有别。中国古代社会等级制度严格，反映出当时的社会现状，上下有别，等级分明。 “冠履倒置”：比喻上下位置颠倒，尊卑不分。 后汉书杨赐传：“冠履倒置，陵谷代处。 ” （五）帽：戴在头上，与衣裳相配 一般来说，古代帝王后妃戴冠，平民百姓带帽，所用材质也不相同。现代语汇中用帽子为基础演化的词语都较为通俗。 “扣帽：比喻罪名或带某种标志的名称。 “摘帽”：比喻除去对斗争对象所给予的定性

14、处理。 三、关于衣冠 “衣冠”：本义是衣和冠。完整的一套衣冠部件有：首服、体衣、足衣、配饰。其主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，洒脱飘逸。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。华夏衣冠有礼服和常服之分。上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通百姓一般上身著短衣，下穿长裤。 特指汉族的民族服饰，如“衣冠楚楚” 、 “衣冠之邦”等。 9指称缙绅、士人夫或文明礼教。古代士以上戴冠，因指士以上的阶层的服装，后借指士大夫或其所代表的文明礼教。体现在词语上有：“衣冠王国、衣冠礼乐、衣冠扫地、衣冠福凑、恭列衣冠、衣冠之治、衣冠上国”等等。

15、 用“衣冠”代“缙绅、士大夫” 。李白登金陵凤凰台：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 ”初刻拍案惊奇卷二七：“高公见他说罢，晓得是衣冠中人，遭盗流落，深相怜悯。 ” 有“衣冠济济、衣冠云集、衣冠之会、衣冠南渡、衣冠盛事、衣冠绪余”等词语。 “衣冠”：也可以作动词，指穿衣和戴冠。穿衣戴冠是人的行为，也是文明礼仪的象征表现。假如是动物，纵使穿衣戴帽，也不可能有人的思想、感情，只徒有其表。所以，常用动物穿衣戴帽的行为来比喻假的、恶劣的、非人性的行为。以下的词语，很好地表达出这样的语义。 “衣冠沐猴”：原义是猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。 史记项羽本纪中记载：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。 ”元代汪元亨朝天子.归隐曲：“厌襟裾马牛，笑衣冠沐猴。 ” 比喻虚有其表，形同傀儡。 由此看出，中华服饰特色鲜明，绚烂多彩，博大精深，体现了人们的思想观念和民族精神，也决定了汉语服装词语的丰富内涵。 参考文献 1 华梅.服饰与中国文化M.人民出版社，2001 年 8 月. 2 沈从文.中国服饰史M.陕西师范大学出版社，2004 年 5 月. 作者简介：潘忆燕，女，广州市纺织服装职业学校，高级讲师，研究方向：语文教育和服装文学。