从马克思主义人学理论的视野谈谈如何筑“七彩云南梦”.doc

1、1从马克思主义人学理论的视野谈谈如何筑“七彩云南梦”【摘 要】马克思主义认为，历史是人民群众创造的，社会发展的最高状态就是人的解放和全面自由发展。人的全面自由发展的条件只能由人民群众自己创造。如果说“中国梦”是国家的梦，那么作为其中组成部分之一的“云南梦” ，则是云南每个人民的梦。所以实现富民强滇的“云南梦”的主动力是人民群众，人民群众才是实现“云南梦”的主体。【关键词】马克思主义人学理论；中国梦；七彩云南梦 两会以后， “中国梦”成为最热的名词，不论在电视新闻，还是在政府学校，街头巷尾，人们谈论最多的就是“中国梦” 。而习近平主席在十二届全国人大一次会议的闭幕会上的重要讲话，再一次把人们的目

2、光聚焦到“中国梦”上，习近平主席的一番话，既是对两会“中国梦”思考做出的总结，更是发出了行动起来，实现“中国梦”的动员，我们每个人都是梦之队的一份子，都要为了实现“中国梦”而贡献自己的一份力量，实现“中国梦” ，本身就必须要走中国道路、弘扬中国精神，凝聚中国力量。既然国家梦和我们个人梦息息相关，那么我们身在美丽的彩云之南云南，那么云南人的梦又将是另一番色彩。 一、何谓“七彩云南梦” 什么是“云南梦”呢，每个人的看法都不一样，正是“一千个人有2一千个哈姆雷特” ，而其中比较温暖，比较特别的一种说法是云南日报上的有一篇文章，作者易晖给它加上了“七彩光谱” ，润色成了鲜艳明媚的“七彩云南梦” 。文章

3、中是这么说的：“云南，意为“云岭之南” （当然还有一种更美好的说法是彩云之南，所谓云南 ） ，相传在远古的时候，上苍在中国的西南方向撒下一把热土，形成十里不同天的高原群山。上苍又倾倒了一碗琼浆形成了星罗棋布的湖泊和纵横交错的河流，然后吹了口仙气形成七彩云朵组成的七彩云南 。所以， 云南梦就呈现出了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种色彩。云南梦又可以称为七彩云南梦 ”。 “七彩云南梦”听起来就让云南人心向往之，云南人都梦想着要与全国同步实现小康，如果说“中国梦”是实现中华民族伟大复兴的梦，那么“七彩云南梦”就是实现富民强滇的梦。 在刚刚结束的两会上提出了“今后五年云南发展的 10 大蓝图” ，这10

4、 大蓝图包括：经济总量翻一番；产业对发展的支撑作用更加明显；综合交通体系更加完善；水利、能源保障体系更加健全；城乡差距明显缩小；各族人民幸福指数明显提升；大开放格局进一步形成；体制更加完善、机制更有活力；全社会创新活力明显增强；七彩云南更加绚烂多姿。总体来说，云南省的总体部署是在近几年间实现“翻两番、增三倍、促跨越、奔小康” ，积极回应云南人民对于未来生活的美好期待，努力实现全面建设小康社会的新要求。目前，我国已经超过日本，仅落后于美国，成为世界第二大经济体，现在我们比以往任何时候都更接近我们的梦想，虽然我们仍然是发展中国家，但是我们的经济实力和综合国力已经不容小觑。云南省虽然不能跟北京，上海

5、，广州，深圳这些一线发达省市相3比，但是 2012 年，云南省的经济总量也达到了 10309.8 亿元，这为云南梦的实现也提供了坚实的物质保障，今年两会更是提出力争到 2017 年再跨上 2 万亿元台阶，人均 GDP 翻一番的宏伟目标。 “中国梦”是人民生活更加美好的梦，云南梦则是经济开放，生活富裕，社会文明，全民幸福的梦。当然经济的发展固然重要，发展仍然是第一要义，但是最终还是要落实到人民群众的幸福感上，习近平总书记在十八届中央政治局常委与中外记者见面上说：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的

6、环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标” 。云南人筑梦的时候不能片面追求经济利益，追求冷冰冰的数字纵向的上升，而忽视人民的心理幸福感受，实现云南梦的根本目的，要弄清楚发展为了谁，发展依靠谁，发展结果谁享有的问题，然后明确发展是为了实现好，维护好，发展好我们最广大人民的根本利益，因为人民群众才是社会发展的决定力量，我们党和国家要时刻保持与人民群众心连心的血肉联系。 二、马克思主义人学理论与“七彩云南梦” （一）马克思主义人学理论的重要内容 马克思主义哲学实际上就是当代的人学，是马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思和恩格斯曾唯物而且辩论

7、地明确论述过人与自然的关系、人与社会的关系、人的社会生活、人的本质、人的需要、人的利益、人的价值、人的权利、人的不断发展等等。马克思和恩格斯的理4论和实践活动，也都贯穿着以人为本的理念和为全人类的解放事业而斗争的精神。马克思主义说到底就是关于人的本质和发展的科学理论，也是关于人类如何获得彻底解放的科学理论。马克思主义对人的哲学思考就是从人和世界的关系人和世界的关系角度探讨人在世界中的地位，人在社会历史中的作用，必须指明人获得自由解放的条件和道路，关注人的生存、发展和命运等这些现实问题。 （二） “七彩云南梦”的实现要以马克思主义人学为理论基石 “云南梦” ，是每个云南人民的梦。马克思主义哲学中

8、提到，人民群众才是历史的主人，是历史、国家和社会发展的主要推动力量。人的发展是以社会的发展为前提的，人的发展如何也与社会的发展休戚相关。任何社会的发展都必须尊重人的发展。中华民族要想实现伟大复兴，必须要以人民群众安居乐业、社会和谐为基本内容。它的出发点和落脚点应该是全体人民的幸福和更全面自由的发展。马克思和恩格斯的理论和实践活动，也都贯穿着以人为本的理念和为全人类的解放事业而斗争的精神。马克思的共产主义的最高理想就是他追求人类的解放的远大目标，最终要实现人的最大可能的全面而自由的发展。所以离开人民群众的幸福谈民族的复兴，不符合马克思主义的宗旨，不符合中国特色社会主义的要求。人民群众是实现“云南

9、梦”的主体，反过来说，实现“云南梦”的主动力是人民群众。马克思主义人学确证了人在物质世界中的主体地位和价值，人民群众一旦明确了自己在筑梦过程中的主体性地位，那么这种人的主体性将成为人的发展的动力，又是社会和人的发展的目标，“中国梦”是当前所有中国人的目标， “云南梦”则是每个云南人的目标，5富滇强民，全面实现小康。马克思人学为“以人为本”理念的确立提供了坚实的理论支撑。 三、实现“七彩云南梦”的现实压力 马斯诺需求层次里面包括生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要，和自我实现，这五个需求层次从低到高，而“云南梦”的提出，可以逐步满足这五个需求层次，解决云南人民安居乐业，生活富裕的问题。云南发展

10、的 10 大蓝图里面提到了形成大开放的格局，云南要冲破闭塞的地理环境的阻碍，原生态是对云南的褒奖，同时也是云南人的无奈。 要想实现 10 大蓝图，其中很重要的一条是综合交通体系的完善。众所周知，云南景色秀丽，自然旅游景点很多，但是大多数的时间都要浪费在路上，每个景点之间也相距甚远。由于云南处于高原地区，山区较多，公路运输相较于铁路运输更不便利，而且有很多转山公路，如果遇到恶劣的大风天气，汽车出行很危险。有一句俗话是说“要想富先修路” ，交通发达是一个很重要的区位优势，只有运输线路四通八达，山里的原生态作物能运出去，山外的先进技术才能引进来，而旅游业和工业的发展也需要这样完善的基础设施的配备。所

11、以实现“云南梦”对云南人民来说既重要又迫切，希望有一天“天堑变通途”将不再是遥不可及的梦想。 云南梦如果说到底是以人们的幸福指数作为实现与否的指标的话，那么住房的问题是否也应该放在其中呢？我认为在人们的幸福感中解决住房问题绝对占了很大的比例。马克思主义人学在当代的意义其中一个方面就是关心人类最基本的需求问题，也就是住房问题。住房问题，一直是人类生存最关心的问题，而住房也是人类生存和发展的必需品之一，6人类享有适当的住房是人的最基本的权利。住房问题同样也是衡量一个国家经济和生活水平的重要标志，十七大报告中就提出要使全体人民住有所居，而在中共十八大中也更加确定的以人为本的立场和习近平总书记的讲话都

12、提到了要是我们的人民拥有更舒适的居住条件和更优美的环境。所以要想实现“云南梦” ，提高云南人民的幸福感，应当把住房问题也纳入其中。 中国梦就是云南梦，云南梦就是中国梦在云南的最佳体现。从马克思主义哲学的角度来说，事物发展的方向是前进的，上升的，但是事物前进的道路是曲折的，迂回的，这是一切事物发展的总趋势。梦想的实现也是这个原理，前途是光明的，道路必然是有曲折的。所以中国梦和云南梦的实现都需要有坚定不移、矢志不渝的追求，和不屈不挠、脚踏实地的苦干，现在云南人应该坚定信心，让“七彩云南梦”照亮我们前行的道路，向实现更高阶段的梦想蓝图迈进。 参考文献 1 易晖.云南梦的“七彩光谱”J.云南日报，2013（2）. 2 马克思恩格斯全集（第 1 卷）M.北京：人民出版社，1995. 3 武天林.马克思主义人学导论M.中国社会科学出版社，2006（8）. 4 王孝哲.马克思主义人学概论M.安徽大学出版社， 2009（12）. 作者简介：戴仲月（1989- ） ，女，安徽宣城人，昆明理工大学社会科学学院硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理。