人类学与比较教育学中比较法的差异对教育的启示.doc

1、人类学与比较教育学中比较法的差异对教育的启示摘要 比较法是社会科学调查和研究中普遍运用的一种方法。在当前教师教育和行动教育的语境之下，每位教师自身便是行动的研究者。作为研究者掌握教育研究的方法至关重要。本文从人类学的视角和比较教育学的视角出发，论述社会科学中普遍应用的一种科研方法比较法，重点比较了比较法在两个领域中的差异，得出了教育启示，最终为解决教育问题贡献一种有力的思想和行动武器。 关键词 人类学比较法教育学 中图分类号：G451 文献标识码：A 一、比较法的定义 社会科学的研究方法很多，比如：描述法、统计法、历史法、社会学法、分析法和比较法，并且每位研究者也有不同的使用倾向。其中，比较法

2、是社会科学调查和研究中普遍运用的一种方法。它是指对两种或者两种以上的事物之间相互作用的过程，以及其他意识形态的相互关系的比较研究。 美卢克拉斯特.人类学的邀请M.王媛 徐默译，北京：北京大学出版社，2008.72.可以说应用在人类学和教育学中的比较法在目的上都是相同的，即通过观察和分析，找出研究对象的相同点和不同点，然后为研究目的和研究对象服务。 二、人类学与比较教育学中比较法的差异 二者差异主要是体现在比较的具体操作模式、比较的目的以及现实意义的落脚点，其中，二者最大的差异体现在落脚点上。 （一）具体操作模式的不同 根据黄树民的归类，人类学比较法的主要操作模式大致有三，即隐含的比较法、两元文

3、化比较法和多元文化比较法。 黄树民.比较方法的运用与滥用：学科史述评N.广西民族学院学报，2003（3）.根据卢克拉斯特介绍的当前三种热门的比较法是集中的区域比较法、控制比较法和跨文化比较法。 同.根据 John Omohundro 依照主位/客位的分法，操作模式还分为参与研究者比较法、比较研究者比较法。 美约翰奥莫亨德罗.人类学入门：像人类学家一样思考M.张经纬译，北京：北京大学出版社，2013.150.后者与隐含的比较法相似，都是指在田野调查中，当参与的研究者看到目标文化的某种实践活动时，总会不时地反思自身文化的相似实践。这需要比较深入的区域研究，但颇具成果价值。 在比较教育领域中，根据不

4、同的比较对象和要求，可以具有不同的操作模式。比如，同类比较法和异类比较法；纵向比较法和横向比较法；宏观比较法和微观比较法。 参见王承绪 顾明远.比较教育M.北京：人民教育出版社，1999.32、33. （二）比较目的的不同 人类学中的比较法是服务于不同的目的。比如，跨文化比较可以检验对文化现象的假设性解释，提供理解文化现象的更广阔的背景，以便发现为解释文化现象而提出的假说看起来是否普遍适用。因为没有某种的比较的根据，以单个案例为依据的假说或许不过是历史的巧合。 参见美威廉A哈维兰.文化人类学M.瞿铁鹏 张珏译，上海：上海社会科学院出版社，2006.25、26.历史比较法是为了研究文化特质的分布

5、以及文化史的重建。类型比较法是为了建立起一般的法则和规律，探求文化现象的变化幅度。 同.本文在此针对类型比较法用费孝通先生乡村经济的例子加以详细说明。 乡村经济面世后在世界范围人类学领域引起举世瞩目和广泛争论，针对其中的一条争论，就是有人质疑个别社区的微型研究能否概括中国国情。费先生从实际研究工作中探索一个从个别逐步进入一般的方法,。他认为有了一个例如江村的具体社区作标本, 再去观察条件相同和相近的其他社区, 进行比较分析, 把相同和相近的归在一起,把它们和不同的和相远的区别开来, 就出现不同的类型或模式。通过微型研究累积各种类型。这样由点到面, 由局部接近全体, 接近认识中国农村的基本面貌,

6、 可称之为类型比较法。 费孝通 张之毅. 云南三村M . 北京: 社会科学文献出版社，2006.7.虽然，人类学中的比较法的目的是多样性的，但是主要的目的，尤其是针对文化人类学跨文化的研究，还是为了用一种新的眼光来审视我们自己，对同一地区的文化的比较有助于我们重构文化的历史和形成可控制的比较。对同一地区重复走访的比较容许我们记载同一种文化内部文化现象在时间上的变化和稳定。 美约翰奥莫亨德罗.人类学入门：像人类学家一样思考M.张经纬译，北京：北京大学出版社，2013.154. 在比较教育学科中，按照目的的不同，同样有大量迥异的比较方法。比如，比较历史法是为了系统地、客观地寻找、评价和综合有关历史

7、证据，重构过去的事实，得到关于历史事件的结论。比较统计法是为了针对各种教育问题都需要从量的变化和研究中找出问题的本质，以便不断找到科学的方法来解决教育问题，例如入学率、文盲率、就业率、教育经费等问题。 （三）现实意义和落脚点不同 人们总是把对自己文化的研究推广到全人类，认为这是人类的共性。由于世间存在不可质疑的多样性，大多数时候运用比较的视角反驳这些问题是非常有用的。比如，我们发现并不是所有吐口水的行为都是不文明的，并不是所有的人都喜欢定居在一个钢筋混凝土的房子里面的，并不是所有的人类群体在谈到红颜色时都是代表着喜庆和吉利的，并不是所有人群在谈到乌鸦时都是表示着霉运和丧事的，并不是所有的人类相

8、信和依赖现代的高科技的。通过研究自身的文化产生有关人类的可以测验的观点是一种可以接受的方法，但是核实这些观点并把它们推广到更广阔的范围需要一种比较的方法。 美约翰奥莫亨德罗.人类学入门：像人类学家一样思考M.张经纬译，北京：北京大学出版社，2013.129.同时，比较法显示出文化人类学中日益增长的愿望和需求，即从文化现象的独特性的背后找出它的规律和共同要素。因此，人类学的比较法，是深深扎根于人类活动自身的，它就落足于人类现居生活或者曾经活动的每个社区、族群、地域、国家和地区，就涉足于人类现居生活或者曾经活动的每条江河，每座山川，每块大地。 比较教育学科是教育学大学科下的一门分支学科。它所研究的

9、教育问题和教育目的就相对来说更具体。比较法是比较教育的最大特色，它是对当代世界不同文化的国家、地区的教育进行比较分析，尤其是针对两个或者两个以上国家或地区的同一个教育问题进行比较，找出教育发展的一班规律和特殊规律，为本国或本地区的教育改革作借鉴。 三、比较法对教育的启示 人类学中的比较法可为其他的学科提供很多经验和方法。比如，在教育领域，尤其是比较教育学科中，无论是在问题比较体系，还是国别教育体系，还是综合体系的研究中，都需要把比较法贯穿于对研究对象和自身的研究目的以及落脚点中。在当下的教师行动研究工作中，教师对比较法的应用可以分为四个阶段。 (1)描述，即“深描” 。主要任务是描述教育现象和

10、教育问题。为此，开始时必须广泛收集资料，了解课堂和课下教育实际状况。收集资料的方法有阅读资料和直接观察两种，其中最重要的是直接深入基层进行考察。 (2)解释，即“阐释” 。挖掘被教育现象和教育事实所遮蔽的内在的、真正的、普世的部分。其主要任务是对所了解的教育情况进行解释，以便不仅了解事物是怎样的(how)，而且了解事物为什么会那样(why)。为此，必须对影响教育的各种因素进行分析。在分析时应当运用社会学、心理学、经济学、统计学等有关学科的研究成果。 (3)并列。如同人类学中的“类型比较” 。主要任务是把所要比较的不同团队和不同课堂的材料，按可以比较的形式排列起来，决定比较的格局，并且设立比较的

11、标准，然后进一步分析资料，提出比较分析的假说。 (4)比较。主要任务是对第三阶段所列材料进行全面的比较研究，验证第三阶段所提出的假说，然后得出一定的结论。 当然，研究者在引入别的学科的方法和视角的时候，也要针对具体问题具体分析，不能盲目地嫁接和全盘接受。比较法并不是什么高深的学术理论，它可以作为方法论或者世界观广泛地应用于很多学科领域的研究。这就要求我在应用可贵的方法和视角的时候，一方面熟练掌握这些方法和视角，另一方面也要提高自身学科修养和知识水平，以增强其使用能力，更好地为我所用。 作者简介 王帅，1982 年 6 月出生，毕业于中央民族大学比较教育学专业，研究生学历，现于山东科技职业学院国际经济与贸易教研室任教，研究方向：商务综合英语、跨文化比较、指导教师制度与实践