建在善果寺遗址上的宣武艺园.doc

1、1建在善果寺遗址上的宣武艺园家住西城区宣武门外的槐柏树街北里，距宣武艺园仅有两三百米的距离，几乎每天都要到这里健身娱乐。许多人以为这里最多只是个环境优美的街头公园而已，其实不然。俗话说，树有根，水有源。宣武艺园作为北京宣南文化的一个重要组成部分，只有认真考察其历史渊源，才知其源远流长，曾历经了一个由寺院到公园，再由公园到艺园的变迁轨迹和漫长历程。寻觅这条轨迹，追溯这段历程，在岁月磨洗和沧桑变革中，你会感到对宣武艺园的过去和今天，确有重新认识、重新赏识、重新见识的必要。 从寺院到公园 宣武艺园是在原善果寺的旧址上建起来的，初名善果寺公园，而要认识善果寺公园，则须首先了解善果寺。善果寺坐落在广安门

2、内广义街东侧，是一座历史悠久，建筑规模宏伟的北京外八刹之一，始建于五代时期的后梁乾化元年（911） ，初名唐安寺。历经五代十国和宋元数百年，至明天顺八年（1464）春，尚膳监太监陶荣捐资恢复，次第焕新，奏请寺额，明英宗朱祁镇赐名为善果寺。明孝宗弘治十六年（1503）冬，内官监太监姚训在东西两廊添设了罗汉堂，塑五百罗汉像，历时两载，于弘治十八年（1505）十月完工。康熙元年（1662） 、十一年（1672）先后两次重修，使寺院的规模更加宏伟。康熙十八年（1679）京师发生大地震，善果寺遭到严重破坏，几乎全部塌毁。康熙二十一年（1682）开工2复建，并撤了塔院，旧址改建为大法堂。乾隆四十年（177

3、5）再次重修。鼎盛时期的善果寺，恢弘壮丽，气势不凡。寺前有放生池，上架石桥，进山门后依次为天王殿、大雄宝殿、大士殿、大法堂，最后为藏经阁。另外还有东西配殿、配房 60 余间及钟鼓二楼。东西配殿内，有泥塑大山，形态各异的五百罗汉坐卧其间，古刹、亭阁、宝塔、假山、花木点缀各处，颇具仙境韵味。山上还布满了按照山海经 、 万鸟图等神话传说塑造的各种珍禽异兽。当年，它与北海小西天、朝外九天宫并称为“北京泥塑三绝” 。此外，大雄宝殿内，姿态逼真的十八罗汉塑像、藏经阁内的四十二臂观世音像，都是雕塑艺术中的精湛之作。 相传寺内曾隐居两只仙蝶，在清明至中秋之间，每当夕阳西下，仙蝶便翩翩起舞，满院飞翔，并不避人。

4、如果游人以手招呼，口喊“老道” ，仙蝶立即闻声飞来，随手起落飞舞，情意缠绵，不忍离去，人们附会它是梁山伯与祝英台的化身。早年，每逢农历六月初六，善果寺要作斋，举办“晾经会” ，僧众还要举行礼佛、诵经仪式，并开庙一天。 “晾经” ，就是寺僧们把所有经卷从藏经楼里搬出来，将经卷打开，平摊在院内早已摆放好的桌案上，让经卷通风、光照，以防潮湿、虫蠹。同时，僧众们所用的袈裟、僧衣、僧帽也要一同晾晒。当年城南居民每到这一天，都聚集寺后观看晾经。此时寺前便形成临时集市，有舍经书、 “善书”的，有舍“冰水” 、暑药的，有售卖香烛及各种吉祥物的，与当今的文化古玩集贸市场颇有几分相像。 光绪二十六年（1900）夏

5、，八国联军攻占北京时，寺院遭到严重破3坏，佛像、文物被捣毁、掠夺，无一幸存。民国时，善果寺已是颓废破败，形同荒寺。1926 年，大兴办学之风，寺中僧众顺应潮流，腾出部分空闲房舍开办学校，招收附近的一些儿童来此读书。 “九一八”事变后，东北的大批难民流亡到北平，食宿无着，也曾在寺中开办粥厂救济难民。1949 年前善果寺四周成为乱葬岗子的分布地，败屋残垣，坟茔累累，十分荒凉。南边是王子坟、西边是皈依寺，北边是广西义地、宜昌义地这义地和义园，也就是公共坟地。凡冠以地名者，即居住北京的外地穷苦人家，共同出资购买地皮，专葬同乡之人，久之便成为无人管理之坟地，北京人俗称乱葬岗子。新中国成立后，迁走了乱坟，

6、修整了善果寺遗址，开始绿化工作。从 1953 年起，陆续种了一万多株树木和大量花卉，堆起小山，修铺园路，又在花荫、树下、路旁安装了坐椅和儿童游乐设施，于是占地 100 多亩的园林便初具规模，成为当地居民夏季纳凉消暑的好地方，辟为街心公园，初名善果寺公园，后改名宣武公园。从公园到艺园 伴随着改革开放的春风，1983 年春，根据旧时宣南地区会馆多，文人多，戏剧名人多的情况和该园精巧雅致以及便于开展文化活动的特点，对宣武公园大加整修、改建，使其面貌大为改观。身姿挺拔的白杨、芬芳扑鼻的丁香、纤长翠绿的苔草这些土生土长的“老北京” “乡土植物”为公园增色不少。同时还增加了亭台楼榭，组成了新景区，建成了园

7、中之园，又开展品茗、书棋画展等活动，成为原宣武区的一颗园林明4珠，遂更名“宣武艺园” ，特邀时任全国人大常委会副委员长的楚图南题写园名，悬挂于公园北大门。 三年之后，又按照北京市委关于“把宣武艺园建设成植物品种丰富、文化特点突出的青少年科普基地”的提议，园内主路两侧分别建起小菊花卉区，全园栽植雪松、油松、桧柏等常绿观赏乔木和银杏、国槐、合欢等落叶乔木以及丁香、连翘、金银花等花灌木以及竹子 1800 多墩，春夏秋三季花团锦簇，百花争艳，即使在寒冷的冬季，也能苔草覆地，松柏挺拔。 宣武艺园融古典建筑和现代造园艺术于一体，突出了“雅”和“静”的特点，园门别致精细，五开间园门两旁配以景墙、砖雕，甚为古

8、朴大方。进园门，迎面有假山、水池、飞瀑，借翠嶂分景，使山回路转。过假山，艺园分为东西两部，东部以山水见长，西部以山林风景为主，并配以“松竹滴翠” 、 “绿波流音” 、 “翠浮叠影” 、 “醒狮园”等景区，深邃、幽静粗犷的山林景色尽收眼底。最有代表性的景区“园中之园”静雅园在宣武艺园中自成景观单元。这里有文静榭、鸣蝉亭、揽雅轩、愈静池、鸳鸯亭、芙蓉桥、明月堤、雅岛等八景。文静榭三面临水，左岸池旁小山上苍松翠柏中掩映着鸣蝉亭，形成了“蝉噪林愈静”的意境。山下有愈静池，池岸有鸳鸯亭。景区后为雨后彩云般的芙蓉桥，南边有莲花喷池，池内喷水的荷叶下三个生动活泼的顽童戏水雕像，别有一番情趣。过桥是明月堤，堤

9、南是漫水点石桥，桥由块石组成，石旁临水，水石相连，实有“水令人远”之感。堤东池内有雅岛，岛上苍松浓绿，衬以白鹤塑。青石小景上题有诗句：“喜看苍松延年茂，更欣白鹤舞雅5岛” 。桥后小山建有揽雅轩，在此可观全园景色。整个静雅园，假山叠翠，异石多姿，环境幽雅宜人真不愧为闻名遐迩、名副其实的艺园啊。 从艺园到乐园 如果说“艺园”是对传统的继承和发展的话，那么，从艺园到乐园的巨变则是和谐社会建设的一个缩影，是政府为民办实事的一个样板，这可是为喜迎北京奥运而投入巨资精心改造后并免费开放的杰作啊！今日的宣武艺园着实让周围百姓对它所提供的欢乐赞不绝口。 一赞健身之乐经过对部分树林地面进行透气性铺装，使其成为一

10、座可供游赏休憩，可健体练身的舒适场地。二赞休闲之乐置身“园中之园”静雅园，可见文静榭、鸣蝉亭、揽雅轩、愈静池、鸳鸯亭、芙蓉桥、明月堤、雅岛等八景，各具特色。三面临水的文静榭与左岸池旁小山上苍松翠柏中掩映着的鸣蝉亭，形成“蝉燥林愈静”的意境；雅岛上苍松浓绿，衬以白鹤雕塑，青石小景上题有“喜看苍松延年茂，更欣白鹤舞雅岛”的诗句。假山叠翠，异石多姿，环境幽雅宜人，树荫下品着香茶，听着京剧，美妙的感觉油然而生。三赞和谐之乐人与自然的和谐：通过环境、生态、景观的改造以及太阳能、雨水收集及浅层地热能等可再生能源在园区中的综合利用，每年节约水、暖、电运行费用数十万元；人与景致的和谐：突出民本理念，展示宣南文

11、化，建立 10千瓦太阳能光伏电站，为全园景色照明和部分办公提供电能；建立雨水收集系统，实施集雨工程和节水灌溉技术，提高水资源的回收率，实现雨水资源化，成为北京节能设施最齐全的生态型节能公园。与此配套，园门前的槐柏树街和附近的广义街经过整治扩建，不仅为这座艺园增色，6也为百姓出行带来极大便利。 三赞之外，更加值得赞美的是艺园管理者和工作人员的奉献之乐尽管艺园发生了天翻地覆的变化，可他们至今仍然在条件十分简陋的地方办公，继续默默无闻地为改善人民群众的休闲娱乐场所而奉献着、工作着。写到这里，作为一名老街坊兼游客，我由衷地向他们首都无数志愿者和奉献者的代表表示感谢，为他们绿化首都的卓越贡献而感到无比钦佩。 （作者系中国铁路物资总公司原宣传部长）