唐代『少年诗人』为何大多身体好，会武功？.doc

1、1唐代少年诗人为何大多身体好，会武功？打开新旧唐书及唐才子传 ，我们会发现，那些被林庚先生在中国文学简史里称为“少年诗人”的初盛唐诗人，大多善骑马射箭，体魄强壮，具有“哥舒夜带刀”的气概。 什么是“少年”？中国书史里的少年就是青年男子。他们少不谙事，血气方刚而又满怀抱负，气冲牛斗。所谓“少年心事当拿云” （李贺致酒行 ）即此。另一方面，他们又都生龙活虎，体壮如牛，且能千里杀人。“君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺” （李白少年行三首其二） ，正是其形象写照，也是唐代“少年诗人”的形象写照。唐代“少年诗人”之所以大多身体好，会武功，主要当是两方面的因素促成的。

2、赳赳武夫，君子所求 唐人尤其是初盛时代的人们普遍重视体育锻炼，对人体的审美也相应以健康强壮为标准。唐代社会特别是初盛唐时期，人文主义气氛浓郁，社会经济繁荣，国家上下都普遍重视生活质量，重视提高生命质量，包括足球、马球、毽子、秋千在内的各项运动开展得蓬蓬勃勃。杜甫清明二首其二说：“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。 ”此外，武则天时期开始的武科考试，还使包括骑马、射箭在内的军事体育走进寻常百姓家。在这样的大环境里，唐人对人体的审美标准也比此前的汉晋有很大变化。荷兰人高罗佩在对唐代服装与绘画进行充分研究的基础上，这2样描述道： 至于当时人们理想的美男和美女，你会注意到，男人追求的是赳赳武夫式的外表。

3、他们喜欢浓密的须髯和长髭，崇尚强健的体魄。文武官员都学习射箭、骑马、剑术和拳击，擅其术者备受赞扬。1 也正是在这样的氛围下，初盛唐的“少年诗人”们争先练剑习武，锻炼体魄，可谓人人有雄风，个个美少年。请看崔颢侠客篇： 少年负胆气，好勇复知机。 仗剑出门去，孤城逢合围。 杀人辽水上，走马渔阳归。 错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。 还家行且猎，弓矢速如飞。 再看王维寒食城东即事： 蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。 少年分日作遨游，不用清明兼上巳。 开元二十四年至二十五年（736 年737 年） ，李白携妻举家移居鲁郡兖州任城县（今山东济宁） 。他之所以要移居山东，有一个很重要的原因，这就是他在五月东鲁行，答

4、汶上翁诗里所说的“顾余不及仕，学剑来山东。 ”李白为什么要“学剑来山东”呢？因为当时有一位击剑名人、射虎能手斐旻（唐文宗在太和元年曾将李白诗歌、张旭草书、斐旻剑舞，称为“三绝” ）隐居山东，所以李白要移家就教。李白曾经写信给3他说：“如白，愿出将军门下。 ”（裴敬翰林学士李公墓碑 ） 由于李白自幼在蜀中习剑练武，加之在山东又受到武林高手的调教，因而技艺日精，膂力过人。他后来在幽州（治所蓟县，在今北京城西南）打猎，竟“一射两虎穿” ， “转背落双鸢” （赠宣城宇文太守兼呈崔侍御） 。 我们再看李白的好友杜甫。他在壮游诗里写他 25 岁那年的少年行： 放荡齐赵间，裘马颇清狂。 春歌丛台上，冬猎青丘

5、旁。 呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗。 射飞曾纵鞚，引臂落秋鸟。 杜甫在夔州（治所在今重庆奉节东）时（时已满 56 岁） ，还写过一篇题为醉为马坠，诸公携酒相看的诗，云： 甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。 骑马忽忆少年时，散蹄并落瞿塘石。 白帝城门水云外，低身直下八千尺。 粉堞电传紫游缰，东得平岗出天壁。 江村野堂争入眼，垂鞭亸鞚凌紫陌。 向来皓首惊万人，自倚红颜能骑射。 4这些诗篇传达出的信息说明杜甫青少年时是一名骑射兼备，技艺高超的游侠儿，至晚年还能驰骋校场，雄风犹在。 唐才子传里还记有初盛唐其他“少年诗人”好体育，善骑射，身心健康的事迹，如： 陈子昂：“任侠尚气，弋博。 ” 王翰：“神气轩举。

6、” 王之涣：“少有侠气，击剑悲歌，从禽纵酒。 ” 张继：“丰姿清迥。 ” 既然社会上下均以体魄雄健、武功高强为美，作为引领时代潮流的“少年诗人”自不会落人后，这是无须多言的。 马上功名，军中丈夫 唐代特别是初盛唐时代尚武成风，侠气漫溢，整个社会涌动着为国家建功立业的浪潮。 “保卫边塞去”是“唐人为祖国立功的英雄气概的向往”2。时代要求和推动着“少年诗人”必须练好身体，学好武功，方能有条件去冲锋陷阵，沙场杀敌，为国家效力。王维早年锐意进取，风华烁烁。他在赠从弟司库员外絿中自述“少年识事浅，强学干名利” 。他的七绝组诗少年行四首与陇头吟以及老将行 燕支行 （其自注“时年二十一” ）里所展示的“咸阳

7、游侠” “长安少年游侠客 “关西侠少”等，都不是那些不学无术、游手好闲的纨袴子弟（王维对此十分鄙夷，他在故人张工诗善易卜兼能丹青草隶，顷以诗见赠聊获酬之诗里说“不逐城东游侠儿” ） ，而是神采奕奕，朝气勃勃；有的虽也有香车宝马、美酒靓女相伴，却是志在千里，轻生报国，仗剑从军，5渴望建功立业的好儿郎。 李颀在缓歌行里则写道：“男儿立身须自强，十年闭户颍水阳。”他在嵩阳（今河南登封）颍水北岸“闭户”的十年间，除了折节读书，还习剑练武。他在塞下曲里歌道： 少年学骑射，勇冠并州儿。 直爱出身早，边功沙漠垂。 戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。 膂力今应尽，将军犹未知。 李颀与高适、岑参、王昌龄并称“高岑王李”

8、（唐音癸签卷五） ，为盛唐四大边塞诗人之一。四大边塞诗人的领军人物高适少年时代练就了一身好武艺，所以后来能数次奔赴塞外戍边，终“以诗人为戎帅”（旧唐书高适列传 ） 。他在送浑将军出塞中长啸出一代“少年诗人”的侠心剑胆：“塞下应多侠少年，关西不见春杨柳。从军借问所从谁，击剑酣歌当此时。 ” 岑参也同李颀一样，少年时代居于颍阳及嵩山，既读书，亦习武。天宝八载至天宝十载（749 年751 年） 、天宝十三载（754 年）至至德二载（757 年）两度戍边西北，在轮台（今新疆轮台） 、北庭（今新疆孚远）等地战斗，生活了整整六年。他对肩不能扛枪，手不能放箭的文弱书生予以鄙薄之情：“丈夫三十未富贵，安能终日

9、守笔砚。 ”（银山碛西馆 ）他在沙场高声放歌：“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。 ”（送李副使赴碛西官军 ） 王昌龄出身下层人民。他在上李侍御书中说：“久于贫贱，是以多知危苦之事。昌龄岂不解置身青山，俯饮白水，饱广道义，然6后谒王公大人希大遇哉？”他于开元十五年（727 年）考中进士，授秘书监校书郎。可是，他并不满足于此，不久即投笔从戎，奔赴西北边关，在萧关、临洮、碎叶等地军营中，与将士们同甘共苦，并肩杀敌。他在答武陵田太守中写道：“仗剑行千里，微躯感一言。曾为大梁客，不负信陵恩。 ”可见他与同时代的“少年诗人”一样，也是侠骨铮铮，仗剑行天下的。他在少年行二首其二中有吟：“走马远相寻，西楼下夕

10、阴。结交期一剑，留意赠千金。 ”是少年侠气与报国情怀，再加上一身好武艺，使他与血染沙场的将士们同仇敌忾，感同身受。他的边塞诗，既有悲歌慷慨（如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还” ） ，又有柔肠百结（如“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁” ） ，表达自己的情怀，更为将士们歌唱！ 其实，不独高、岑、王、李等边塞诗人，可以说初盛唐几乎所有的“少年诗人”都拥有一定的武功（当然高低不同）和健康的体魄，所以他们出游能射猎，行侠能拳脚，上前线能杀敌立功。如骆宾王，闻一多先生说他“天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命，帮痴心女子打负心汉”3。又如陈子昂，卢藏用陈氏别传说他“奇杰过人，姿状岳立，始

11、以豪家子，驰侠使气” 。 又如张说，虽与苏颋并称“燕许大手笔” ，以诗人享誉文坛，且是一代名相，却难掩其戎帅本色。开元元年（713 年） ，他曾献佩刀与唐玄宗，暗示玄宗杀太平公主，平息了一场政治危机。开元七年（719 年） ，张说“以右羽林将军检校幽州都督，入朝以戎服相见。帝大喜，授检校并州长史，兼天兵军大使。 ”他军功显赫， “为文属思精壮” ，更为可贵的是7“敦气节，立然许，喜推藉后进，于君臣朋友大义甚笃。 ”（新唐书张说列传 ） 他如中唐元结，鲜卑拓跋氏的后裔，自幼即受“牵黄犬擎苍鹰的尚武家风”的熏染。他“少不羁” ，直到 17 岁上才“折节向学” 。也正是因为这样的嗣承渊源和经历，使他

12、得以在平定安史之乱的斗争中脱颖而出，“境外为偏帅” （新唐书元结列传 ） ，在沧海横流中去标举中兴大唐的大将风范。 在那个时代，建立在一定的武功、强壮的体魄之上的任侠之风一旦与“济苍生，安社稷”的远大抱负相结合， “少年诗人”的青春便会迸射击出无比绚丽的光彩。我们且听李白在临江王节士歌里所高吟的： 洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。 吴云寒，燕鸿苦。 风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。 白日当天心，照之可以事明主。 壮士愤，雄风生。 安得倚天剑，跨海斩长鲸！ 李白的其他诗篇，如少年行三首 结客少年场行 白马篇 侠客行及行行游且猎篇 ，也是光彩照人，青春逼人的，其龙骧虎视喷吐蓬勃生气，侠心剑胆使人热

13、血沸腾。他在这些以“少年” “游侠”为题的诗篇里所推崇的义侠人格理想，精忠报国情怀，其实是建立在儒家拯危济世，救国安邦的传统道德观上的。侠士李白之所以同时也是爱国者，原因也在这里。以李白为代表的初盛唐的“少年诗人” ，将儒家干预政治、8忠君报国、兼济天下为己任的社会责任感与义侠“其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德” 史记游侠列传 ）的传统道德观予以了最为融洽与紧密的结合。所以，他们大多身体好，会武功，尚武从军，马上建功，也就自在情理之中了。 注释： 1荷兰高罗佩：中国古代房内考中译本，上海人民出版社1990 年版，第 189 页。 2林庚：中国文学简史 ，北京大学出版社 1995 年版，第 206 页。3闻一多：宫体诗的自赎 ，载唐诗杂论 ，山西古籍出版社2001 年版，第 12 页。 作者单位：四川省人民政府文史研究馆（成都）